【医师讲堂】老祖宗的智慧：上工治未病(图)
现代人所说的亚健康状态，全身检验指标都正常，但是一种介于未病与已病之间的状态。（图片来源：Adobe Stock）
《黄帝内经》与中医老祖宗的智慧超越了时空，不但让现代人惊叹，也让千百年后的子子孙孙惊叹，只要遵照中医的智慧，未病先防，就能无病一身轻。
唐代大医家孙思邈在《千金要方･论诊候第四》中提到：“古人善为医者，上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病，若不加心用意，于事混淆，即病者难以救矣。”即将人的状况分为未病、欲病、已病三个层次。未病就是阴阳平和，身体健康，没有疾病；欲病就是已有小恙，但可能酿成大疾。孙思邈提到：“凡人有不少苦似不如平常，即须早道，若隐忍不治，希望自差，须臾之间，以成痼疾。”意思就是有病要早治，若不治，变成痼疾就难治了，外表看来仅仅是“苦似不如平常”，难以诊断成某一疾病，就是现代人所说的亚健康状态，全身检验指标都正常，但是一种介于未病与已病之间的状态。
“消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前”，“五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活”，孙思邈再度告诫，在脏腑未衰败，气血运行尚未紊乱，病势在轻浅的阶段，及时服药调理，常常能够痊愈，这就是欲病先防的观念。
《黄帝内经》中也提到：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”再次阐述治未病的重要性。金元四大家之一的朱丹溪在《丹溪心法》中也阐述了疾病先防的观念：“与其救治于有病之后，不若摄养于无疾之先；盖疾成而药者，徒劳而已。是故已病而不治，所以为医家之法；未病而先治，所以明摄生之理。夫如是，则思患而损防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。”
最好的医学就是不让人生病的医学，最好的医生也就是不让人生病的医生。如现代人罹患癌症的很多，治疗癌症不外乎手术、化疗、放射线治疗与标靶治疗，罹患癌症的人大部分都死了，有些人抗癌成功活了过来，但身体已大不如前。有的手术割掉了身体器官，有的化疗把自己的气血弄得很糟，有的放疗搞得全身都在发炎，即是罹癌五年后仍然存活，但也是活得提心吊胆，不知什么时候癌症复发。这里我们可以发现，抗癌成功不是真正的成功，预防癌症才是真正的智慧，远离致癌物才是正确的生活态度，若天天工作压力很大，心情不好与人矛盾，工作超时免疫下降，乱吃东西满足口欲，要谈预防癌症，都还不到时候。
《黄帝内经》中关于人体的诸多论述，准确而有效，即使现代医学无法解释，许多人感到神秘与不解，脏象经络，还有许多人存在好奇疑问，这神奇是神传医学，老祖宗的智慧是上天赋予的，也不是空穴来风的，各位可细心体会。