谈八德之一：“信”(图)

古人交友，讲究信义。（图片来源：Pexels）

古人讲言而有信，把信用看的十分重要，人一旦把自己定为是守信义者时，当他失去这诺言时，他认为再存活于世就没有任何意义和价值了。孔子讲：无信而不立。就是说人若没了信用，怎么在这个世上立足呢？也有人说：信用是人的第二生命，也有道理。

仁义礼智信与身体的对应

孔子中庸思想中提出的仁、义、礼、智、信在我们人的身体中都是有对映的：

仁：属木，对映肝；

义：属金，对映肺；

礼：属火，对映心、血；

智：属水，对映肾；

信：属土，对映脾、胃。

中医讲：人能活在世上，依靠的是先天之本：肾，以及后天之本：脾胃。肾为先天之本是无法用药物来补救的，只能用节制色欲，守德修身保养，故而肾益养不益补。现代人贪欲放纵，用药补肾培元是舍本逐末，越补越亏。脾胃为后天之本，全身所需的一切营养，皆由脾胃运化五谷来供养。

因此人在欲望方面若无节制、好色，就会伤害到先天之本――肾，肾水匮乏肝木枯死，人身所有脏腑器官都会衰竭。

那么人若毫无信义可言，后天之本的脾胃必大受其损，倘若先天之本与后天之本都失去，这人其命不久矣。

人若无信则无义，何谈感恩，相互戒备而敌视，人际关系紧张，所以说：信是构筑人与人之间友谊的桥梁，是人们真诚共处的基石。

上面说的是人身之理，其实人的身体与外部环境及各层空间都有对映，一个国家，娼妓淫乱遍地，乱伦，而无信义、无道德，必国将不国，天灾人祸不断，生灵涂炭，则百姓无安乐也！

古人重信义

小时候听一个故事叫《三千里不失信》，说的是两个朋友相会于春初之际，临别时，主人问朋友下次什么时候再来。那朋友回答道，中秋节那天与您一起赏月。

到中秋节那天，主人在后花园摆上酒菜，不吃不喝等著朋友的到来。将近三更的时候，这位朋友果然来到后花园门外问道：现在未过三更吧？应该仍算八月十五吧。主人回答朋友说：未过，未过，当然算是八月十五了。我知道您一定会来的，因为您在我的记忆中从未失信过。请快进来与我一起饮酒赏月。主人说著就奔后花园门走去。朋友说：你不必过来了，因为特殊情况我不能按时与你相会，我曾听人讲过说人舍去肉身，元神在一刻可行千里的路，所以我在二更前自尽，舍去肉身，估计三千里的路程三更前（八月十五）可以到达，看来此言并不是虚传，果然如此，但我与你已经是阴阳两世的人了，只为不失信用特来告知。看来这位朋友把信用的重要看得超过了性命。《史记：季布栾布列传》中记载：得千两黄金，不如得季布一诺。后人说：“一诺千金”，比喻诺言的价值极高。

而今诺言一文不值，就是定下的合同都是假合同、假文书、假文凭、假证件到处都有。更可怕的是，中共连制定的法律都是假的，制造出与宪法相违背的恶法，来维护自己的权钱而任意残害百姓。

古人用词多用信义，不但要为自己的言辞而终身践行。而今确把信义多写成信誉，这信誉与信义一字之差，可谬之千里，多为满足自己的私欲而毫无道义可言。

故事中的主人公为了遵守信诺，可以做出巨大的付出、甚至生命，言而有信，至诚之心，天地可鉴。那么人与人之间为了一点小利怎么可以随便的失信于人呢？我们应该效法古人将信义看得重于生命之理，这将有助于个人，有助于社会。