《洞冥记》白话版 第十二回

第十二回：杨厥一奉命游三殿张大帝临狱讯诸囚

柳真君降坛词（调寄：好事近）

若个羡神仙，随我驾云骖鹤，海市蜃楼看罢，饶逍遥快乐。

刚从蓬岛降香坛，酒兴尚如昨，老柳多情人也，要诸君同酌。

【春风和气，此词之得。】

张桓侯大帝降坛词（调寄：好事近）

一卷洞冥书，不啻宝丹良药，要把世人医好。免同胞零落。

勤君速速早回头，莫再造诸恶，恐怕后来惨，受多般凌虐。

【歌声激越，胸怀悲悯。】

却说洱源南乡七子，东乡二子，个个俱是有夙慧灵根，本来不昧。圣帝演这部《洞冥记》，所有供职人员，系早经派定的。（为救世而笃生人物因人物，而特颁此书仙佛于此书，何等郑重。）

【叙述书中，各子回顾前文。】

今夕应游三殿，命杨生厥一前行，镇坛者柳真君，

领导者张大帝，当晚各候驾神祇，早已取齐。大帝性烈如火，到坛后，即催促厥一上马，自乘乌骓，二马奔腾迅速，一似足不履地，凌空而行。一霎时间，即飞度过阴阳界、鬼门关，连一二殿大王的地面，也都过去了。看看又到三殿王之疆界，只觉得一路天气昏黑，星月无光，飒飒阴风，寒几透骨。

厥一在马上心中忐忑，危不自安；耳听得鬼哭声，流泉幽咽声，朔风卷地，飞沙走石，如战斗怒号之声。（这般气象也足惊人）禀大帝曰：“弟子今夜初入幽冥，如何景象这般凄惨？”大帝曰：“此地尚不为凄惨，较此凄惨者更多，（尚不到凄惨地位也）不必酸楚，听吾吟诗：“重泉月黑路迢迢，马走长溪也不骄；惨听荒山悲鸣声，愁闻老树泣鸱鸮。念诚只在坚心志，胆壮何须竖发毛；演出洞冥传世界，移风易俗乐唐尧。”

【文如疾风骤雨而来，写出大帝成风，厥一畏怯，沉雄排募，即景生情。】

吟毕。谓厥一曰：“师弟亦随意和来。”

厥一和曰：“幽冥路远景萧条，愁惨阴风作怒号；堪叹残零迷大梦，徒怜鬼魂泣清宵。豪华结局终衰歇，富贵收场总寂寥；身入黄泉无乐趣。世人何故不推敲？”

【写景逼真，深情欲诉。】

大帝赞曰：“师弟此诗，好极妙极，可以警世矣。”二人正言语问，忽见前面旌旗旛幢，结队而来。

大帝谓厥一曰：“师弟你看，判司来迎接我师徒矣。”言未已，判司已。彼此问讯，各致礼毕。大帝命判司引导上前，行不数步，已抵城门。只见关门上书“三殿第一阙”五个大字。有几员关吏，在门外跪接。大帝性情豪爽，在马上略一欠身，用手一拱，命之曰：“起”。（快人快语）示以不必拘礼之意，挥马一鞭，就进关了。（真真爽快）

【数句将个大帝活画出来，真是神笔。】

厥一紧紧跟随，不暇他顾，已冲过十字大街，耳中听见有人说：“张大帝到了，各人快快起立，肃恭拱候。”厥一四面一望，这座城倒也辽阔，市人稠密，攘往熙来，其热闹与阳间无异。又见城之正东，有一宫阙，辉煌壮丽，世间罕有。判官引导上前，到了宫门之外，只见上题一匾曰：“三殿宋帝王宫门”七个大字，赤金楷书。各各下马，判司进门通禀，大帝与厥一即随其后。连进数重，未暇细观对匾，及到了正殿丹墀之下，厥一抬头一望，见正殿题一匾曰：“善恶分明”四字，左右联曰：

法律如斯，怪世人还不畏惧。

冥司现在，着地狱可是虚诬。

两厢对匾还多，厥一方欲再看，只见大王己降级相迎。大帝升阶，厥一随后，到了殿上，宾主序礼安坐毕。大帝曰：“吾张领厥一到此，纵观狱情，察其实在，以便垂书警世，未识大王所辖狱内，现在鬼犯多寡，有无重大罪犯，情形若何？请先示知。”王曰：“吾王司掌大海之底，东南沃憔石下，黑绳大地狱，大帝所稔知也。此狱纵广五百由旬，格外另设十六小狱。因近数年来，人心大坏，堕落者多，狱中已充牣无隙，罪孽重大者，不可胜数。其中有罪状称轻，并屡次用刑，稍知悔悟，能痛改前非者亦多。此等罪犯，已蒙教主开恩，准其提出度鬼亭听讲，（照顾第九回，不脱前文）倘再增觉悟，亦可望他们出世投生。

可怪有等穷凶极恶之人，虽用重刑，他还饰非文过，死不改悔。（须要如此，他若悔悟，岂不是便宜了他）这等人只好令他受尽诸狱之苦，永坐幽牢，不准投生，即投生，亦打入畜牲道中了。但不知大帝今夕如可观法？”大帝曰：“吾老张之意，拟请大王派判司二人，将善恶簿带去，同吾到了各狱，亲自审讯，使他有口难以分辩。（这个方法更妙更妙）并饬狱吏，先行用重典刑，要令犯人，自陈罪状。一则使他自知己过，并非枉法；二则此书传出，方足以取信世人。”（一举两得）大王曰：“妙极矣，即便照此办理。但吾王尚有四言谕文一篇，拟即录出，就请厥一师弟带回坛中，刊出劝世，还乞大帝少坐片刻，即可脱稿矣。”大帝曰：“甚善。”大王乃手拈彩毫，写出题目来。

◎三殿宋帝王谕奉祖先文：

译文：人生在世，受气于父母。血脉传承，来自先人。追溯祖先及父母，一个家族的发展，如同葛藤缠绕，绵绵生长。先辈在世时，都为后世子孙作长远打算，力图泽及后人。世代为官的显赫家族，无不是承蒙祖先积德、修福而来。

【推原人，身之所来，乃传自先祖。当孝敬，为子孙者，礼当如是。】

所以周代先王，在修建祖庙时，定立先辈次序，左右分类，每年春秋拜祭，以表孝心。陈列宗器，设置裳衣，准备祭祀用的食物，不敢有丝毫违背礼节。臣民百姓，亦应严格礼数，供奉祖先灵位木牌，不遗忘，不错过。祭祀用的牲畜、谷米、酒果及香火，置办周齐。祖先虽已去世，知道子孙孝敬虔诚，必然来享用祭祀物品。人类繁衍有如流水，有源头才有河流；譬如树木，有根才有枝干。如果没有先祖，父母从何而来？有了双亲，才有我身。可叹父母，生我之后，含辛茹苦，费尽辛劳。生前没有尽孝，一旦父母离去，很多人抱恨终天，无法报答父母养育之恩。只能在坟前供上一饭一羹，略尽子女之情。默默希望以自己一片诚心，感得神灵赐福。每逢生辰忌日，凄惨哀号，回想父元音容笑貌，更增悲痛。寒冬夏暑，触景生情，对去世亲人的思念，萦绕心间，挥之不去。仁人孝子，应当如此敬重父母，并及祖先。供奉祖宗牌位，继续家族宗谱。繁衍子孙，令家族显贵祟高。

【缠绵悱恻，动我哀思，这般做去，定能生为人敬，死受鬼钦。】

现今之人，数典忘祖。每次提起祖先，都认为相隔太远，与自己毫不相干。逢年过节，自己歌舞蹁跹的庆祝，祖先祭祀却全然不顾。偶而应酬一下，不诚不敬，视同儿戏，毫无诚意。人们不反省一下：如果不是祖宗功德留传下来，泽被在你身上，怎么会有你的今天？如此昏愦，空生于天地之间，忘却宗亲，尚不如畜类。如果祖上有灵，知道你如此不敬，必定痛恨于幽冥。祖辈成为享受不到祭祀的饿鬼，后代必然凋零。而此等不孝之人死后堕入地狱，须经历雷轰、诛戮等各种严刑，来惩罚他不孝的罪过。今日降此文一篇，谆谆告诫大众，希望你们念及先人。

【报本之孝，良心丧尽，安得云人？稍有良心者，闻此定然下泪深情难已。】

大王将文录毕，呈与大帝，大帝捧读一周，赞曰：“大王此文，至性至情，溢于言表，使蔑礼忘祖之辈，得见斯文，定然感悟。（效必神速）厥一师弟，好好带回坛中，慎勿遗忘也。”大帝言罢，就要告辞起身观狱。大王立命两判司，先行传知各狱官，认真审讯，务令犯人自陈罪状招供，不准隐讳。倘不听命者，加倍用刑。二判司奉命去讫，大帝与厥一始离席告退。大王送至阶下，拱手而别。厥一随大帝出了宫门，仍骑上马，直向黑绳大地狱而来。这黑绳大地狱，亦是砖石堆砌为城，极为坚固。二人到了城门下马，各大小狱官，俱出来迎接，极表恭敬。

大帝曰：“不必拘礼，吾要领厥一观狱去也。”命狱宫上前引导，到了狱门外，厥一引首向狱里一看，只见有许多犯人，充满狱中，都用黑索捆住，毫不放松。（岂肯轻饶）每十人拴成一串，有两鬼使役牵曳之。众鬼役见大帝到来，各各叩首行礼毕，即忙将犯人拖出狱场，绑在十字桩上。另用黑绳套在颈上，两鬼役用大力一缚，只听得犯人大叫一声，喉即梗塞，不能言语，面部通红，眼珠突出，舌吐口外，涎沬直流，血亦喷涌，登时气绝。犹如阳世绞人一般，（不错）十分惨苦。厥一是初次入冥，未曾见过，不禁战栗起来。

大帝曰：“师弟勿惧，地府刑罚，原是如此，再延一刻，吾张就要问他的罪状了。”正说话间，那些鬼役，已将众犯一个一个处治完毕。（真个神速害怕）一霎时间，可怜狱场中死尸，堆积如山。（不知有多少人数也唉）鬼役用还魂扇一挥，孽风吹动，群尸尽起，复还原相，个个放声大哭道：“好苦人也。”厥一细细一看，其中犯人，有为文官的，有为武弁的，及普通妇女的模样，等等不一。问大帝曰：“这般犯人，如何尚还有官员在内？不分贵贱，纯用黑绳，制其死命，不识何因？望乞指示。”

大帝曰：“说来可叹人也，这班人在生，不忠不孝，不悌不信，无礼无义，无廉无耻，都是些不守规则范围的混账忘八，（作恶之徒咸会于此）故死后打入此狱，用黑绳拴住，教他受些拘束。师弟不信，待吾师到纠刑台上，提他几个犯人，从头审问，叫他自供罪状，师弟便知其详。”众狱吏听说，即忙到台上伺候，请大帝升座审讯，并将罪犯一齐提跪，大帝问曰：“尔等在生犯何罪过？一个个从实招来，若有半点支唔，善恶簿在此，万难掩饰。（声威并厉）吾命鬼卒再动大刑，那就更受苦了。”只见有几个犯人，同声哭诉道：“小人等在前清时代，都是文官，因为那年闹革命的时代，小人等见清廷大势已去，没奈何只好随声附和，唯诺赞成，借此求个进身之阶，保全禄位，也就胡混过了几年。（亏他说得出来）不料阳寿已满，（福享不得真可惜）厉鬼来拿，见了一二三殿大王都被斥责，（天下后世皆唾骂之）还望大帝包涵。”大帝曰：“呸！不要脸的跪过去，（骂得痛快）那几个又招来。”只见那几个犯人，又供称道：“小人等在清时，也是上级军官之职，因辛亥革命风潮大起，小人等也只好暗中鼓吹，（反唇噬主，忠字何存？真可诛杀。）此后八月革命，推倒清廷。若论民国成立，小人等也算有功。不料身死之后，见了各位大王，都责小人等不是，除此而外，别无罪过了。”

大帝曰：“可恼，尔等文官武将，食君之禄，不报君恩，倒反背主求荣，反唇噬主，良心何在？面目何存？那八德中“忠”字怎讲？（正名定罪，笔挟风霜）昔王彦章一匹夫耳，身为梁将，兵败被擒，不降而死。史册称之，为其能忠主也。今尔等大义不明，虽列官阶，猪狗不如。合先受黑绳绞缢之灾，此狱罪受满时，再发他狱。将来严刑酷罚，够尔等消受也。”大帝骂毕，又有几犯诉道：“罪犯在生，未曾居官。只是多不听亲母的教训，游荡江湖，久不归家。二老日日倚闾悬望，以致抑郁而死。未及亲视含殓，养老送终。至今思之，稍觉心上过不去，此外别无罪愆。”（大逆不孝，而云稍觉过不去，其心可知。）

大帝曰：“可恨可恼，五刑之属三千，罪莫大于不孝。尔等性情流荡，不受父母的约束，遨游在外，使尔父母抱恨以终，罪极重大。合先受黑绳拘束，此狱罪满，还要受无数严刑，你们慢慢都会试过。”言毕，后面有数十犯人，亦赓续诉道：“小人等在生，因为见这世道，崇尚西学，讲求开通，人人存平权、自由理想，小人等才敢出乎范围之外，非义而动，悖礼而行。不期积恶已多，却被厉鬼将我等拴锁至此，沉于狱底，日用绳索紧紧缚住，丝毫不肯放松，真真苦楚。回想当日小人等，原不敢越礼犯分，总为受那作俑者的影响，把我等教坏了，所以才弄到这个地步。（始作俑者，其无后乎）这就是实在情形，还望大帝开恩。”

【江湖流荡客，快快发天良，莫待黑绳绞，凄凉泪湿裳。】

大帝曰：“自古至今，哪有不讲五伦八德的世界？尔等不加思索，人云亦云，随波逐流，既造了罪，岂能无故赦免？只怕受苦，还在后头，更无穷无尽也。”大帝把这般男犯，俱已审完，还见有许多女犯，在一旁垂泪。大帝曰：“尔等因何悲泣？何不上前从实供来。”

那些女犯闻言，即上前哭诉道：“犯妇等因生不逢时，遇到这民国时代，要讲开通，说男子要讲平权，我妇女亦可讲平权；男子讲自由，我妇女亦可讲自由。因此不守阃范，不遵父母的教训，自行择配，及至适人，依然不孝翁姑，不敬丈夫，稍不惬心，便行离异。不体三从四德，尽犯七出之条。（妇女自由之滥觞如是，宁不可悲）当日以为得计，不料身死之后，大受冥谴。（冥曹不讲自由不知何故）生前真真自由，今日在这狱底，日被绳索缚定，十分受窘，苦楚难挨，（焉知有了今日）望大帝察情，狱官面前，代为方便一二。”（大帝不讲自由，代尔讲情怕难）

【盲从瞎和，不自取裁？世界之坏，每每如斯，良深浩叹！心无宗主，听人蛊惑，罪虽难逭，情亦可悯。】

大帝曰：“尔等妇女，在生恶孽深重，犯了天条，无宽纵之理。只要尔等自悟前非，痛加忏悔，将来地藏王大赦，将尔等引入度鬼亭中听讲，所讲的乃是列女传、女四书、女儿书、醒闺篇等书。尔等细心静听，便知本原，兼可望投生了。”

众鬼犯闻言，同向大帝前稽首谢恩，大帝对狱吏道：“今夕这些犯人，到也据实招供，并不隐讳，可赦免他七日受刑之苦。吾要领厥一师弟，游览各小狱去也。”当时大帝离了纠刑台，命判司上前领路，即向咸卤狱而来。

却说这咸卤狱，与大狱相距甚近，四人到了狱场，不见鬼卒处治犯人。旋有狱吏出来，向大帝叩头致辞曰：“本狱处治犯人，不在狱场，乃在狱池之内。池内尽是盐水，每日处治犯人，以卤水灌其头顶，由口咽入，腐其皮肉，溃及心肝，（此等惨刑，真不易受）腌死之后，又煽动孽风，使还原形，请大帝与善士就狱门一观可也。”大帝颔之。到了狱门，厥一向狱中一望，只见内中有一大池塘，其中之水，颜色浑浊，腥臭难闻。男女浮沉其中，骨瘦如柴，俨若干腊，横眠倒卧。盐卤胶沾，几有寸厚，犹如腌豚蹄，腌螃蟹、鱼、虾、蛋，一般。（惨过人远矣）犯人身体俱已溃澜，哀痛声嘶，求生不得，欲死不能，十分苦楚。厥一看此情形，殊觉不忍，问大帝曰：“此等人在生，造何罪孽，致受此刑？”大帝曰：“提他几个上前，一讯便知。”鬼卒提出十余人，到大帝前跪定，命他从实招供，众犯云：“小人等因在生暗箭害人，使人不觉，死后冤家缠住，不肯罢休，要求冥王，就要冤冤相报。（哪能饶你）冥王谓我等罪情重大，须要历尽诸狱，方准出世填偿。（到了时候自然放你，你莫心焦）今在此狱，每日为盐水浸泡，痛彻心肝肺腑，还望大帝哀矜。”

【仙佛慈悲大开方便，求离苦海者，各宜趁此时期，勿失奇缘。】

大帝曰：“吾老张一生，最恨阴险之人，（我亦恨之）尔等心术如此，自作自受，怨得谁来？（遇着这位菩萨，尚也不敢搭救，想出阳世也怕难的。）判官可将恶簿展开一看。”只见上注几行云：‘此等犯人在生，鬼蜮居心，含沙射影。或秽语污蔑，令人湔涤不清；或好进谗言，使人有冤莫白，害人已多，罪无从赎，死后合先受咸卤刑。’（注得明白）

大帝看毕，大骂道：“如此罪恶，可杀可诛。孔子云：‘浸润之谮，肤受之愬。’倘听言者，为其所惑，害人宁有涯涘。由尔等看来，则世间阴险暗毒之人，枉用心思耳，天律岂能逃脱？（用尽心思，有何好处？各自想想）师弟何必为他怜悯，将来各狱受刑，阳世报冤，其惨状更不知若何也？此狱罪情已悉，又观他狱可也。”于是四人出了狱门，仍转原路而行，经过麻缳、枷纽小地狱。

判司曰：“此狱罪情与黑绳大狱同，不须观了，可由此而前，一观穿肋狱可也。”这穿肋狱，与咸卤狱毗连，四人缓缓行来。不数步，即抵其门。进了狱场，第见场中遍立木桩，两桩之上，架有一片横木，如秋千架一般。鬼卒将犯人捆住，以铁钩钩其肋骨，悬于当中，犯人叫唤不休，血流满地，铁狗争来吸食。判官曰：“分髃狱情形，亦是如此。这里是穿其肋骨，那里则是分剖其肩前之骨，血肉狼藉，较此尤甚。其罪恶则相同。”

大帝曰：“既是如此，可命狱吏往该狱提来数人，一同审讯，以免耽延时刻。”狱吏遵命去讫，少刻即到。提来的犯人，肩骨上尚在流血。（方受过刑定以如此）大帝命把架子上的犯人，放下数人，跪下听审。问曰：“尔两狱之犯，在生造何罪？从实供来，黑籍在此，无须隐讳。”众犯等同声诉曰：“小人在生，因为过继为人子嗣，曾受过栽培教育，完成婚姻。后因自己起心不良，携产归宗，致令过继之家，香烟断绝。（负义忘恩，莫此为甚！）若祖若宗，向冥司具控。被厉鬼锁拿到此，受此惨刑，除此而外，小人别无罪过。”

【生前得意，死后熬煎，报应之理，本然如是。】

大帝曰：“尔等为人之后，自当为人之子，承继宗祧，绵绵不绝，方合正理。况经受过恩惠，享有财产，竟敢负良归家，昧心若此，堕狱受苦，岂不应该？命鬼卒重重处治，切勿宽纵可也。”大帝讯毕，仍命将解来之犯，押回分髃狱中。四人起身，又向刮脸狱而来也。

当时四人出了穿肋狱，又向刮脸狱而来，瞬至门首，狱吏迎进。到了狱场，见场中仍是竖立木桩，约有数千根。鬼卒将男女各犯，缚于桩上，不能摆动。然后用极锋利之铜刀铁刀，向面上刮，如屠夫刮皮状，鲜血直流，犯人呼痛不已。（这才叫痛已是迟了）厥一望之，为之伸舌。（你们世人怕否？）大帝曰：“将他放下几个，吾侯问他一问。”那鬼卒即放下十余人，跪在地下。

【谠言正论，为人后者，可复之。】

大帝问曰：“尔等男女，在生造了何罪？致今日受这刮脸之灾？”众鬼犯挥泪答曰：“我等在生，因为不识‘廉耻’二字，男不忠良，女不贞淑，奸盗邪淫，无所不至；（宁不羞死？亏尔说出）身死之俊，押到阴司，冥王责我等脸皮太厚，（故要刮之使薄）罚入此狱。每日令厉鬼以刀刮面，疼痛难忍，刮来刮去，脸骨将要刮尽。（刮尽才好，恐刮之不尽还要再生根也）厉鬼还不相饶，实实伤惨。望乞大帝慈悲，代为讲情。”（令他自吐真情妙妙）

大帝曰：“人无廉耻，百事可为，天下的人，任他性情凶恶，都好化导，独有无廉耻的，拿他没法。尔等无耻，冥王且为束手，（的是如此）吾侯难以为尔讲情，不如老着脸皮（足他惯技），让厉鬼一直刮去罢了。”（说来有趣，令人好笑）大帝说完，不禁失声大笑。（老仙批到此间，也容不住发笑，将来读此者，定然要笑，我告世人慎勿笑人，而再为人所笑也，哈哈。）

厥一与两判，亦觉有趣，笑犹未已。又见有几十个犯人，向大帝哀哀求情。（真真无耻）大帝一看，不觉又笑道：“尔等脸皮，如何这般厚法，想是鬼卒未曾刮过，要求吾老张，命他们刮一刮吗？”（以嘲语作断语真真有趣）众鬼犯同声哭道：“我等犯人，系从二殿之铜斗狱新解到的。（哦）因为在那狱中，脸皮被铜斗烙得寸厚，（难怪）至今肿痛不消。（还怕作痒）今到此狱，又要刮脸，岂不是痛上加痛，小人等如何受得？（不如刮尽，免他日再受揶揄，是越发痛苦的。）所以恳求大帝垂怜。”

大帝定睛一看，这般人乃是假传邪教，无耻忘八之徒。因说道：“尔等既受过铜斗炮烙，应该愧悔，革面洗心。怎么到了今日，仍是这般厚颜？真真可鄙。据吾侯想来，不如请鬼卒替你们脸上多刮一刮。刮薄后，便知道羞耻了。”（我老仙也是如此说的）众鬼卒听罢，不禁哄堂起来，（任人訾笑，他总不知羞耻，为之奈何？）说道：“大帝的判词，真真有趣矣。”判司曰：“此狱之情，已尽悉矣，请大帝又往他狱一观。”

于是四人又起身出狱门矣，接连刮脸狱者，乃是刮脂狱。四人进了狱场，但见场中栽的桩木，比穿肋刮脸二狱还多。众鬼卒早将犯人绑缚桩上，丝毫不动，只是还未用刑。厥一周围一看，见这场中各犯，人类颇形复杂，与他狱不同，以问狱吏？狱吏曰：“本狱之犯，乃是贪官、污吏、衙役、皂隶、土豪、劣绅、奸商、滑贾、盗贼、兵丁，以及大斗小秤，市井贪利之徒者。此辈人先令他在此狱中受苦，到受满日，然后再发往铲皮、吸血二狱，三狱罪受满，又押解四殿，刑罚如何？则不知也。”

【此辈生时作威作福，刮人脂膏血肉，致众人重足侧目，反疑果报为虚，冥司治以三种，非刑还。】

厥一曰：“铲皮、吸血二狱，刑罚若何？请道其详。”狱吏曰：“铲皮狱系将此辈犯人按倒地上，两鬼踏其头足，不使动摇。一鬼以利铲削其皮，皮尽至肉而止。犯人叫苦连天，血流满地，铲下之皮掷与铜蛇铁狗食之。此狱中官员居多，为其当日刮民之地皮，故以此报之也。至吸血狱处治犯人，不在狱场，乃在狱内。其法用蛭虫百万，放人狱中，令其吸食犯人之血，满身红肿，痛痒难挨。各类人皆有之，以报其吸人脑髓，吃人血汗之钱故也。狱虽分三，而罪则一。观此一狱，可以概其二也。”（三狱共治一罪此狱者情节必重）

【其报应真快人心，这般贪官、污史、士豪，受诸刑时，其子若孙可曾知道否？代替一二否？】

狱吏又曰：“本狱之犯，诚复杂矣。如居宫者，刻薄于民，刮尽脂膏。吏胥狐假虎威，敲骨打髓。豪绅假公济私，鱼肉乡民。商贾盘剥重利，算尽锱铢。盗贼抢劫为生，兵丁骚扰掳掠。至市井之徒，大斗小秤，欺负乡民，种种不法，（一言难尽）故不能不以严刑对待之。”正言话间，忽听场中大喊大叫，（吓我一跳）厥一抬头一看，见那些鬼卒，气汹汹的，向犯人迎胸一刀，随剖至腹。（凶恶可怕）犯人叫了一声，鲜血直喷。两鬼将胸拨开，露出肠油，一鬼用刀，使力刮削。厥一吓得魂不附体，（这样飞刑谁人不怕？）对大帝曰：“真真怕煞人也！”大帝曰：“师弟尔只见鬼卒刮他之油，尔可知他在生刮人之油乎？何惧之有？”厥一素性胆小，终觉立脚不住。乃请于大帝曰：“弟子已尽知此辈人之罪状，亦不劳大帝之审讯矣。”大帝允之，于是四人即出了狱门，又探望他狱也。

【厥一此论，大益人心。】

厥一随大帝两判，出了狱门，望前行走，想起穿胸破肚的情况，心犹突突跳动。（惊魂不定）谓大帝曰：“冥法如此严厉，而世人偏不信，毫不畏惧，反无所不至，无所不为，诚所不解。”（我亦不解）大帝曰：“世俗有言，不见棺材不掉泪，不到黄河心不死，等他知得畏惧，侮之晚矣！”（我望世人急早回头）

正言话问，又到了一狱门首，抬头一望，匾额乃是“钳挤心肝小地狱”，狱吏已在门外拱候，相与入了狱场，只见场中有无数犯人，男女不一，众鬼卒用铁钳夹住犯人之胸背，几乎把心肝肺腑夹烂。犯人声声叫痛，哀恳告饶，鬼卒毫不放松。（看来可悯可怕）大帝曰：“可将他们饶了，令他们向我招供，在生犯何罪过？如有一字不隐讳者，赦免他七日七夜受刑之苦。”鬼卒听说，即将犯人释放，说道：“你们的好造化，快上前向大帝招供去。”众犯闻言心中欢喜，男左女右，一齐跪下。

先是左边男犯供称道：“小人等在生，只为心地窄狭，局量扁浅，见人有喜庆才能，存嫉妒心。见人有失败死亡，存喜幸心。因存此心，遂堕此狱。”右边有几个犯妇亦供道：“犯妇因在生，丈夫纳妾，或生子女，始怀嫉妒之心，继存残害之念，因存此心，遂遭冥罚。”（此两等人居心不良）

后面又有数犯供道：“小人等在生，因习堪舆，妄谈风水，阻人殡葬，致彼尸骸久停，（此等堪舆罪该万死）遂罹狱刑。”又一人供曰：“小人因选择吉穴，掘见棺材，不肯停止，移尸他处，致遭暴露。（为图吉穴，抛他尸骸，葬自家亲骨，纵有此地埋，恐无此天理。）缘此错误，遂堕狱坑。”

【存心嫉妒，即遭钳挤，世人居心，何苦乃尔。】

又一人供曰：“小人在生，因垦荒邱，掘土见冢，不为垒土反平冢为田，致伤骨殖，（无慈悲心）遂遭冥谴。”又一人供曰：“小人因在生粗心大意，疏于祭扫，致遗失宗亲坟茔，（无孝敬心）遂有今日。”

大帝曰：“据尔一人所供，已犯不孝之罪，其孽尤重，其余诸人，俱是嫉妒存心，见小失大，天良不存，故冥罚以铁钳挤尔等之心肝，为尔等之心肝太狭小也。冥司用刑，因人而施，吁，可畏哉？今既供称不讳，亦准免尔七日之飞刑，狱吏听明否？”答曰：“小吏懔遵就是。”众犯人向大帝稽首谢恩。

大帝曰：“此狱情形，大略如此，不必留连，又往他狱可也。”四人出了狱门，行行又到挖眼狱。狱吏迎入，直抵狱场，场内尽栽立七八尺高的短木竿，只见鬼卒将犯人绑于木竿之上，一鬼用尖刀，向犯人眼眶内周围一转，犯人叫哭，泪与血直涌如泉。鬼卒将眼珠一双取出来，红通通的，掷于地，饿犬饥鹰，争来吞啄。亦有厉鬼咬定牙根，肆其利爪，直接将犯人两眼挖出，鬼手上尽是鲜血。厥一望之不忍，请大帝饬令鬼卒住手，略审讯几个罢了。大帝道：“师弟太慈心了，此等人在生，挖人眼睛。他不怕瞎，目中无人，藐视一切，所作所为，全无天理良心，师弟还哀矜他吗？若不信，吾师审问他几个，师弟便知。”

【挖眼之法就是这样，怕与不怕，大家看在心里。】

鬼卒闻言，即将犯人解了绳索，一个个牵到大帝面前跪下，如牵瞎子一般，东倒西歪，参差不齐。（倒也可观）大帝望之，又恼又笑，骂道：“你这群瞎子，在生有何过恶？好好招来，请游生回坛，到阳世替你们传播传播，如有半字隐讳，不惟挖眼，还要诛心。”骂毕，犯人个个战憟，有几个从实招供道：“小人等为因在生，不敬字纸，目无尊长，邪睨妇女，窥探闺阁，（有眼无珠）致受斯刑。”又有数犯供曰：“小人等在生，为因好唆兴讼，写作匿名揭帖，退婚字据，捏造契议书札，收回钱债券据，不注不掣，套描花押图记，添改账目，（真是昧绝良心）遗害后人等事，到了阴司，打入此狱，日日挖眼受苦，（也是正大报酬）。恳请大帝原情施恩。”

【这般人，来生定是瞽目无疑。】

大帝曰：“尔等在生，总是把两目生坏，（目却不生坏，却是将他用坏了）不识美恶高低，妄行窥伺，违了圣人非礼勿视之宗旨。况兼识得几个字，便妄作妄为，在阳世时应先将尔等眸子挖去，方快人意。今日挖眼，已觉迟了，吾侯焉能为尔等讲情？但各各俱吐实不讳，尚不欺心，亦准宽免三日酷罚。令狱吏记下，吾侯等要游他狱去也。”

大帝厥一等四人，出了挖眼狱，向右而行，经过铲皮狱，看看就到刖足狱，未数步，已至其门。狱吏早已迎候于门，极其恭敬，引导入场。场中尽摆的是大刀阔斧，木砧垫塾，与二殿之斩截狱相似。厥一曾已知悉，因问狱吏：“设此又作何用？”狱吏曰：“用以刖足。”厥一曰：“此狱中犯人，谅无孙膑、卞和，何为亦受刖足之灾？”（他二人虽是刖足之祖，却不与狱囚同类）狱吏曰：“非善士所及知也。”话犹未已，只见鬼卒由狱中连拖出许多犯人，将他一个个都按倒在地。一鬼以脚踏其头，一鬼以脚踏其腰，一鬼捉其足，支在木砧之上。旁一鬼拿起大刀一把，一刀砍下，断其一足，又一刀断其两足。犯人连叫数声，鲜血流溢。有斩其胫骨者，有断至膝骽者。耳边只听见砍得铮铮之声，一霎时间，刖了无数犯人，将足堆起，如积薪状，厥一看此情形，为之股憟。

【人生两足以载身躯，不由正道刖而去之，尚少一番孽障。】

大帝传令曰：“且暂停刑，将那未经刖过的提几个来，问他一问，如不隐讳，准免七日刖足之苦。”鬼卒听说，即提数十犯人，跪在大帝面前，有数十人先道：“小人等在生，并无别过。只因充当兵役，临阵还缩，携带军装而逃，深乖服从之义。”

又一人供曰：“小人在阳世，身为奴仆，因存心不善，偷盗主翁家财，远走他域，有负数年豢养之恩。”

又一人供曰：“小人在生，充当伙计，因种种作弊，干没已多，遂广积金钱，又到他处置产营业，致东家亏累，生意折本，有愧于心。”

又有二人供曰：“小人在生，因犯罪越狱，坑害管狱官吏。”一人曰：“小人因军流逃遁，致累本营官长，革职参官，心中抱歉。”又一人供道：“小人等因管押，求人具保，后乘机逃脱，致亲属友人，多方带累，殊觉汗颜。”（各犯自吐真情，离奇诡怪，一狱之中，罪囚如此其多，真真可叹。）男犯大略供毕，后面还有数十名妇女，不言不语，欲说还羞。

【足之为罪，诚非一端画工，画鬼难穷其相。】

大帝曰：“何不上前招供，否则令鬼卒拖去刖足，尔才肯招吗？”数女犯含泪供道：“犯妇等在生，都蒙夫子恩爱。因为嫌他贫贱，或貌陋忠实，遂藐视于他。在外另觅情人，苟合私奔，卒为拐诱远方，有违良人，（从此看来司马相如妻定然在此狱内）至今追悔不及。”

【足耶？心耶？各人细细辨之，快快改良。】

大帝曰：“尔等男女在生，造诸罪孽，不怪别的，总为尔那两只脚生坏了，动辄想跑，在阳世就应将他砍了，免有今日。今到阴司，始施刖足之刑，未免迟矣。”（嘲谳得妙）众犯齐声答曰：“与足无干，还是小人等良心不好。”（归咎良心，真是实话，奈世间无人了悟，诸犯了悟，而仍蹈之良可慨也。）大帝曰：“尔等今日悟悔了吗？既据实供，又知悔悟，应格外施恩，准免半月受刑之苦。”各犯齐一谢恩毕，大帝乃起身出了狱门，又命判司领路，往未游之狱观之可了。

【此等罪囚，在生行为，定是倒行逆施。】

大帝出了狱门，于路上问判司曰：“未观者尚有几狱？”判司对曰：“前去即是拔手足甲小地狱，用利刀尖钳拔犯人之手足指甲，令他呼痛彻骨。又有击膝小地狱，系以铁锤敲其膝骨，令犯人疼痛不堪。此二狱之犯，即由刖足狱中押来者也，狱异而罪同，不必观了。还有倒吊小地狱，系以绳系足指，累日倒悬，令犯人口干舌燥，力尽声嘶，还不放他。系由黑绳大地狱押来，罪恶同等，亦无须观。独有蛆蛙小地狱，及爮（páo）心狱，罪亦相同，帝观蛆蛙狱可也。”

大帝听罢，即命引至蛆蛙狱一观，以了今夕之游狱。话犹未了，已到狱门，狱吏迎入。到了场中，大帝上了纠刑台，命厥一与判司亲到狱门首一望。只见狱中黑暗已极，深不见底。厥一即取出明珠一照，才看见内中有无数犯人，男女俱全，狱中尽是臭蛆乱钻，蛤蟆青蛙乱跳，又还有许多蛇蝎蚣娱，向犯人口鼻耳目身上乱咬，吸食人血，犯人挥之不去，在地下乱滚，痛哭号啕，情形十分凄惨。

【这般刑罚，良可畏矣。而世人不知行善邀福，而偏向蜈蚣蛇蝎毒处去，真令人不解。】

厥一曰：“彼亦人也，受罪若此，何以人为？不如提他几个，请大帝一问，看他在生造何罪孽？招供出来，回坛好以劝人。”狱吏闻厥一之言，即提出数十犯人，径到纠刑台下，一齐跌跪，厥一将狱中情形，对大帝述了一遍。

大帝曰：“尔等快快招来，勿得隐讳，违者重责。”众犯垂泪答曰：“小人等自一殿至此，已受了无边之苦。那料地府严刑，一狱胜过一狱，今小人等由咸卤狱中解来者也。”大帝定睛一望，果有数人，似曾见过，又有数人，身躯已被蛆蛙钻烂者，却不相识，因说道：“无妨从实细细供认，将尔等恶孽传出世间，化转多人，尔等还有好处，吾侯亦格外有恩，快快招来。”

【十殿联云，死后怕为双角兽，生前莫作两头蛇。】

只见有数犯供道：“小人等在生，因居心阴毒，暗箭害人，口中有蜜，腹里藏刀。或唆人之争讼，或破人之婚姻，或离间人之骨肉，使人父子兄弟夫妇不和，或播弄是非，使人亲戚朋友不睦。所有行反间，进谗言，尤小人等之长技。当时以为快心，不料到了阴司，受尽严刑酷罚，诚人间所未有，长夜漫漫，实在难过，（尔又可知，被尔害者之难过否？）还望大帝施恩。”

【吾以批此狱狱囚，而续其后日，今知蝎螫咸腌苦，暗箭伤人罪，更加。】

大帝曰：“据尔等所供，真是蛇蝎居心，律难赦宥，故教尔等又受这蛆蛙之苦，法诚当也。但如今世道，自官帝以及普通士庶，如尔等居心者，正复不少，将来这狱中，那能容纳得下，可叹人也。今晚尔等既肯实供，也准免七日夜之苦，因尔等情节太重，格外难以施恩，非吾侯之不仁也。”

言毕，众犯一一感谢。大帝问判司曰：“爮心狱情若何？尔试言之。”判司曰：“此狱犯人罪受满时，即发往爮心狱，其法令厉鬼手持钢刀，将犯人之胸膛破开，取出心肝视之，无非看看他的心肝，如何这般狠毒？又看他可能改换一二，如斯而已。”

【蛆蛙罪满，又复爮心，阴毒之徒，真难得见天日，我代寒心。】

大帝曰：“既是这样，不必观了，免得厥一师弟，又要害怕。时辰不待，吾侯要回坛了。”于是大帝与厥一出了狱门，令二判司各自回去。大帝骑上乌骓，厥一骑上神马，瞬息之间，即到坛中。灯光荧荧，诸生围炉肃候。唤起厥一，大帝、柳仙各回宫讫，又商量明夕续游四殿之事，欲知其详，须看下回分解：

总评

⊙宋帝王奉祖先文一篇，缠绵悱恻，字字金针，世间为子孙者，各宜佩服书绅。

⊙大帝临狱谳囚，词严义正，令犯人自吐真情，自陈罪状，不惟使狱中之鬼犯胆裂，并可使世上之恶人寒心，较之狱吏传言，尤生效力。

⊙冥司设狱，因人治罪，因罪定名，极恶之徒，层层递解，无有了期。

⊙此回文字，前后关锁，层层相因，且能一气流行，与前数回，又自不同。其笔法变换，神出鬼没，真非凡手所能。