中国古今“心灵鸡汤”对比 哪一种更有嚼头？(图)
现在的中国人好读“心灵鸡汤”。其实，这类的鸡汤读物，以前也有，就是《菜根谭》。（图片来源：公用领域）
现在的中国人好读“心灵鸡汤”。其实，这类的鸡汤读物，以前也有。
中国古代心灵鸡汤——《菜根谭》
清朝时，有一本很出名的鸡汤读物。不过，以中国人对精神食粮的定位，不习惯称呼为“鸡汤”，而是将它称为“菜汤”。古人言：“吃得菜根，百事可为。”
对了！这本非常有名的鸡汤读物，就是《菜根谭》。
《菜根谭》的问世有点戏剧性。话说乾隆五十九年，有一位名叫“遂初堂主人”的匿名文人，借宿在某一间古刹之时，从残经败纸中捡拾起一本残缺的《菜根谭》。他翻开一看，里面皆是金句，鸡汤味十足，他将它带回家，重新整理、校对，缮写成帙。
“遂初堂主人”表示，这本《菜根谭》残卷上写著作者的名字，叫做洪应明，但是“不知其为何许人也”。洪应明为晚明人，大约西元1596年前后在世。但是《明史》无传，其生卒年月、生平事蹟均不详，估计是当时的一名小文人。
明末藏书家冯梦桢对于洪应明有一段简略的介绍：“洪生自诚氏，幼慕纷华，晚栖禅寂。”意思是指说，洪应明早年身陷红尘，追求功名富贵，晚年则看破红尘，出家为僧。
《菜根谭》应该是晚年洪应明思索人生的经验总结。
一碗鸡汤，如果是以一辈子的人生悲欢燉出来的，味道一定很不错。
但是，有学者考证出，早在南宋之时，就有一本《菜根谭》，作者为“江西诗派临川四才子”之一的汪革。汪革善诗，人称其诗“骨力遒劲、警拔绝伦”。
汪革的《菜根谭》没有单独刊刻发行，而是附于江西汪氏族谱中。直到明代万历年间，才出现独立的刻本，出版时间比洪应明撰写《菜根谭》的时间，大约早了十年。所以，洪应明版的《菜根谭》说不定有抄汪革版《菜根谭》的嫌疑。
是否抄袭，咱们先不去管它。今天只来品品洪应明运用了一生的时间所燉出来的鸡汤的味道。读过《菜根谭》的朋友，恐怕都必须承认其“文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味”，与今天流行的鸡汤读物不可相比。《菜根谭》在清乾隆后盛行一时，大概与当时文人的精神受到创伤，需要心灵按摩有关系。
古今心灵鸡汤混读
一碗古典的心灵鸡汤，《菜根谭》值得一读，至少比现今流行的鸡汤读物更有嚼头。当然，若是将《菜根谭》与刚刚于4月逝世的诗人汪国真（1956年-2015年）的诗歌，或是与于丹（1965年－）于2006年出版的《于丹论语心得》搭配着读，就更具一番新风味了。下面就来混读几段：
一、《菜根谭》与汪国真格言
《菜根谭》：“从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。”
啥意思呢？以汪国真格言来翻译吧：“我宁静，是为了让思想活跃；我活泼，是为了让精神宁静。”
二、《菜根谭》与汪国真诗
《菜根谭》：“人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？”
嗯，这段话若是翻译成汪国真诗，就是这样子：
假如你不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩？打开尘封的门窗，让阳光雨露洒遍每个角落，走向生命的原野，让风儿熨平前额。博大可以稀释忧愁，深色能够覆蓋浅色。
三、《菜根谭》与汪国真诗
《菜根谭》：“持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。爱是万缘之根，当知割舍。识是众欲之本，要力扫除。”
这一句，也可以翻译成汪国真诗：
只要春天还在，我就不会悲哀；纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来；只要生命还在，我就不会悲哀；纵使陷身茫茫沙漠，还有希望的绿洲存在；只要明天还在，我就不会悲哀，冬雪终会悄悄融化春雷，定将滚滚而来。
四、《菜根谭》与汪国真格言
《菜根谭》：“败后或反成功，故拂心处切莫放手。”
这一句，也可以翻译成汪国真格言：
“不要因为一次的失败就打不起精神，每个成功的人背后都有苦衷。你看即便像太阳那样辉煌，有时也被浮云遮住了光阴。你的才华不会永远被埋没，除非你自己想把前途葬送。你要学会等待和安排自己，成功其实不需要太多酒精。要当英雄不妨先当狗熊，怕只怕对什么都无动于衷。河上没有桥还可以等待结冰，走过漫长的黑夜便是黎明。”
五、《菜根谭》与《于丹论语心得》
《菜根谭》：“遇欺诈的人，以诚心感动之；遇暴戾的人，以和气薰蒸之；遇倾邪私曲的人，以名义气节激励之。天下无不入我陶熔中矣。”
这一句呢？若是用于丹的话来对译，就会更加有趣：“让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人。”