做官蛮不讲理，若不遭天谴，也会出人祸!

一、做官蛮不讲理，若不遭天谴，也会出人祸！

周朝时代，鲁国的公乘子皮（人名）族里死了人，公乘子皮的姐姐，哭得很伤心。公乘子皮就对姐姐说：“其实我知道你并不为死者哭。你是想到自己年纪大了还嫁不出去，而烦恼痛苦，是吧？你也真是的，想嫁人就说嘛，有什么遮遮掩掩的！”

姐姐觉得弟弟在这种场合说此种话，太不应该了，很生气。

过了一阵子，公乘子皮告诉姐姐：“鲁国的国君，要请我去做宰相。”

姐姐却对他说：“你不要去。”

公乘子皮问：“你为什么这样讲呢？”姐姐说：“你上一次在别人家的丧礼上，非但不说什么安慰的话，却说什么嫁人不嫁人的问题，我觉得你是一个没有礼仪的人。没有礼仪，怎么能出去做官呢？”

公乘子皮狡辩地说：“你痛哭本来就是为了自己的婚事嘛！”

姐姐说：“我是为了辩护我自己，才劝说你的吗？我是怕你不懂礼仪，出去做官，也对别人无礼无敬，蛮不讲理，这样若不遭天谴，也会有人祸啊！（原文是：子不习于礼而相国，非有天咎，必有人祸！）”

公乘子皮，不理会姐姐的劝说，仍然得意忘形地出去做官了。果然，做了宰相不到一年，就因为无礼，放言无忌，乱讲话，而犯了罪，被杀死了。

刘向说：“公乘子皮的姐姐，能推测到弟弟将来会有祸患，真是料事如神啊！其实，礼在古代，是很重要的东西，只有懂得礼，执行礼，才能治理好国家，并且在管理做事中，保全自己。”

二、儿在狱中，见肉泣母！

汉朝人陆续，他的母亲治理家政，很有方法。她不仅自己有道德，还用道德，把家里家外，管理得井井有条。

陆续在太守门下任职时，因为楚王起兵造反，陆续也被牵连了进去，被关押在洛阳的监狱内。他母亲打听到消息，赶忙从吴地出发，走路到了洛阳，但她辛苦到得洛阳后，却不去见她儿子，只是托人，请管监狱的牢头，给儿子送去一碗肉，并嘱咐说：“不知送食者为何人。”

但陆续一见到那碗肉，眼泪就扑簌簌地掉到碗里。牢头觉得奇怪，问他：“为什么哭？”

陆续说：“这碗肉，是我母亲亲手给我做的啊！”牢头觉得更奇怪了：“你也未见到你母亲，你又从何说起呢？”

陆续就告诉他：“我母亲一生正直，就连切肉，也是切得方方正正的；断葱也是，断得一寸来长，整整齐齐。我一见那肉，那么方正，就知道：一定是母亲看我来了！”

牢头不信，到旅馆一问，果然是陆续的母亲来了。

后来，经过调查，弄清楚陆续是被冤枉的。才被免了罪。但他母亲的品德，却被传为佳话。

吕坤评论说：“人要品德正，行为一定不会有过错。就像陆续的母亲那样，连切肉也是方方正正的，她平时的为人，就更不难猜测了。”

三、富而有礼，人皆敬之

汉朝时代，陈省的妻子，名叫礼珪。陈氏礼珪，生了两个儿子，两个儿子娶的都是富家女子，嫁过来时光，其佣人就有七、八个，更别提财礼之丰了。但陈氏礼珪，并没因她们出身娇贵，就格外宠溺，媳妇嫁过来后，就用以前婆婆遗留下来的家教，去训导她们。她自己也以身作则，亲自做着劳苦的活计。

两个媳妇见婆婆这样，也都学习起她怎样操持家务来。礼珪有个侄孙，对长辈言语之间，稍微有了点怠慢，礼珪觉得这种行为，是不可取的，就断然跟侄孙，要断绝来往！侄孙觉察到了自己的过失，也就改过自新了。

后来遇到乱世，礼珪一家，像其他人家一样颠沛流离，但如果有人要来拜访她，她一定要穿得周周正正，后面跟着儿子孙子们，才去接见客人。她说：“我这是沿袭已过世的婆婆的礼法啊！”

每逢祭祀时节，她一定要拿自己养的牲畜、自己酿的好酒，去拜祭祖宗，还对子孙们说：“你们要记住：祭祀天地、祖宗，是最隆重的礼节。”她平时对待众亲、邻居，也都很友善多礼；对佣人亦温和平静，绝不颐指气使。所以远近之人，尽皆尊敬她。

这个有礼法的妇人，一直活到八十九岁的高龄，才去世。

四、陶侃之母，真贤德也！

晋朝时代，陶侃的母亲湛氏，当初嫁到夫家时，陶家非常穷。湛氏每天都辛勤地劳作，以补家用。她白天干活，晚上就纺线织麻。积下来的钱，却经常大方地拿给儿子，让他去结交那些品行端正的人，以增长学识。

湛氏家境虽穷，却热情好客，家里来了客人，她总是殷勤接待。一天，下了很大的雪，儿子的一个叫范逵的朋友，到家里来过夜，他是骑着马过来的，马拴在桩上，下很大的雪，不能出去给马找草料吃，湛氏就把自己床上刚刚铺上去的草垫子拿出，铡碎了做成草料，给马吃。后来家里没钱了，她还悄悄把自己的头发剪下来，卖了钱，去置办像样的酒席。

范逵知道了这件事，感动地叹息着说：“唉，如果不是有这样的母亲，哪里又能有陶侃的良好人品？”

以后，陶侃在浔阳做了小官，负责管理捕鱼等事务。有一回，他炸了好些鱼，派人送回家，给母亲吃。湛氏却把它原封不动地退了回去，还教训儿子说：“你本身做了渔务官，一定要以身作则才是，但你却把鱼捕来给我吃，我非但吃不下，还增添了许多的忧愁呢！”

五、把俸禄分给穷人，以体现祖上的恩惠

隋朝时，郑善果承袭祖上官爵，做了大官。但母亲崔氏，仍然天天在家纺线织布，每天干活到很晚才睡。

郑善果见母亲这么操劳，就对母亲说：“娘，儿子都已经做了官、封了侯，所得的俸禄，也远够你安享天年了，你又何苦还这么辛苦呢？”崔氏听后，说：“儿啊，我以前还以为你懂得天下的道理呢！听你刚才一席言，竟还是不懂啊！你以为那些俸禄，是你争取到的吗？是祖先们用道德、用鲜血、甚至是用性命，换来的啊！到了你这一代，你才能得以承袭。你应该把那些俸禄，分散给所有的亲戚、穷人们才对，这才体现了先民们对我们的恩惠（原文是：“当放赡六姻，为先君之惠！”）。至于你劝我不要纺线织布，那本是妇女的分内事，从皇后娘娘，到下层百姓，有哪家妇女不是这么干的呢？如果懒于做这些分内事，那么，确实也说得上骄奢了。我虽然不懂礼法，但又怎么能够自毁了名誉呢？”

六、富贵应思穷苦日，骄奢放纵不可为！

唐朝时代，纪王的女儿叫楚媛。当楚媛八岁的时候，纪王得了病，楚媛整天愁眉苦脸，茶饭不思。纪王见她这么小就懂得孝顺心疼父母，就骗她说：自己的病已经好了。但楚媛观察到父亲的脸上，仍带着浓重的病色，仍然忧愁不已，吃不下饭。从这件事已经可以看出楚媛有多么聪明和孝顺了。

长大后，楚媛嫁给了裴仲将，做妻子，她耐心仔细地照顾婆婆，对丈夫敬重恭谦，妯娌之间和睦相处，对晚辈和佣人非常和善。

那个时候，宫廷贵族间，盛行斗富的风气，那些人骄奢放纵，出手千金也不可惜。

有人见楚媛持家，非常节俭，就对她说：“你呀，未免太过死板了。一个人活在世上，也不过几十年，人生如此短暂，一定要顺着自己的意志过活，才好哇，像你这样勤勤俭俭、清汤寡水似的活着，有什么意思呢？”

楚媛却答道：“我从小就讲礼法，现在节俭地过着日子，也是顺延以前的做法啊，我这样也是你们说的‘顺意’吧。而且在我看来，妇道人家，还是应该恭谨谦逊比较好，假如骄奢放纵，那简直就是败坏名誉了。况且富贵和恩宠，这两样东西得来不易，却能轻易失去。失去后，还凭什么生活，还靠什么再去傲视、欺凌别人呢？富贵应思穷苦日，骄奢放纵不可为！”

七、郑氏写作《女孝经》，惠泽后世，名垂千古

唐朝时代，陈邈的侄女，嫁给永王为妻。陈邈的妻子郑氏，担心侄女从小长在深闺，没有熟习诗礼，就想着要教她一些妇道的礼节和其他道义上的东西。她广泛地搜集经史上的义理故事，仿着汉朝时著名人物曹大家的体例，编了一部书，书名叫做《女孝经》。书共分十八章，每一章每一节都有篇名，大体跟从前孔子的《女孝经》体例一样。郑氏把《女孝经》写成了以后，又写了一封表章，把书呈给皇上看。

皇上读了郑氏写的《女孝经》以后，觉得写得相当不错，就提倡天下的妇女，都应按照这部书里面所说的去做。这部书里所倡导的“仁义礼智信”也就一直流传下来，这就是著名的妇道“五常”。“五常”中，最核心的思想是“孝”，这也就是为什么书名取名为《女孝经》的原因。

郑氏天性聪明，幼年时就特别喜欢读书，每次看到有贤明的人和事迹，都反复诵读，立志要学习他们的德行。这样难怪当侄女要嫁到贵族家中时，她会萌生出写一本书的念头，那本书也确实使她名垂千古。它的影响和作用，早已远远超出郑氏当时写书时的出发点，不只惠及到她的侄女而已！

（均据清代蔡振绅《八德须知》）