金秋诗坛佳话
【看中国2013年10月28日讯】当下正值金秋，一段金秋诗坛佳话令人回味。
史载，唐代著名诗人杜牧在金秋时节于齐山登高后，写下了一首著名的诗篇《九日齐山登高》如下：
杜牧（唐代）
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必泪沾衣。
这是唐武宗会昌五年（公元845年）诗人被贬官任池州刺史时写下的作品。此诗描绘了他遭贬官后在“江涵秋影雁初飞”的金秋重阳时节携酒与朋友到翠微山登高的情景。在那个封建时代，一切以权势为中心，失势的诗人此时深悟世态炎凉，感慨“尘世难逢开口笑”。因为时处金秋九九重阳，诗人仍以菊花寄情、自喻，“菊花须插满头归”，既然“菊插满头”，还有什么必要“登临恨落晖”呢？最后，诗人感叹地自我释怀道：“古往今来只如此，牛山何必泪沾衣”。这首登高诗意境佳深，意译它为现代诗录之如下：
江水倒映秋影大雁刚刚南飞，约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
尘世烦扰平生难逢开口一笑，菊花盛开之时要插满头而归。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节，不必怀忧登临叹恨落日余晖。
人生短暂古往今来终归如此，何必像齐景公对着牛山流泪。
时间飞逝，朝代更迭。历史长河已经从唐代到了宋代。
南宋时的大哲学家朱熹因力主“抗金”而备受排挤和打击。在受排挤和打击方面，朱熹与杜牧有着相同的厄运，他的学说也被诬作“伪学”。所以，朱熹对数百年前、前朝杜牧的诗《九日齐山登高》所倾诉的心声产生共鸣，颇有“惺惺惜惺惺”之意，于是在那年金秋的某一天将杜牧的这首诗改写成了一阕《水调歌头》的词，连题目也毫不隐晦注明是与杜牧的诗是一脉相承、叫作《隐括杜牧之齐山诗》。其词云：
朱熹（明代）
江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客，何处空翠渺烟霏。
尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。
风景今朝是，身世昔人非。
酬佳节，需酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。
无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。
与问牛山客，何必泪沾衣。
杜牧当年于重阳节写的《九日齐山登高》是一首七律诗，但经朱熹一改写，就成了借金秋登高来抒写胸臆的词“水调歌头”了。一诗一词，语句似曾相识，其意其情，二者也颇相似。但是两者风格迥然不同，精句妙语，各领风骚，值得鉴赏：朱熹在词中唱道的“尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归”，便是杜牧诗中的“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”的意化，说明在重阳节这一天对“尘世”的经历和认识，朱熹与杜牧是殊途同归的；朱熹词下片“酬佳节，须酩酊，莫相违。”也就是杜牧说的“但将酩酊酬佳节”的改版，但意思更进一层，其意与“人生有酒须当醉”相近；朱熹词云：“人生如寄，何事辛苦怨斜晖”这句也是由杜牧诗句“不用登临恨斜晖”变化而来。由朱熹以“人生如寄”来比喻人生短促、如同暂时寄居世上，联想到杜牧的“古往今来只如此“，虽然一位轻叹“人生如寄”，十分短暂；另一位长吁“今来古往”，甚是久长，但面对“久长”之长，“短暂”之短，人人皆如此，杜牧和朱熹所面对的时势亦是如此。于是，杜牧的“不用登临恨落晖”，与朱熹的“何事辛苦怨斜晖”，在人生道路上真的一致起来了。
诗人杜牧生在唐，而哲学家朱熹生在宋；唐代是中国盛世，而宋代无论是北宋还是南宋均是外患临门、国势虚弱。由于杜牧和朱熹都是才华横溢的文人，虽处在不同朝代，但二人的受压抑的精神却是相通的。所以他们在两个不同的历史节点上，同是面对金秋重阳，又在同一题材的重阳诗词中，表现出了“穿越时空”的强烈共鸣思想感情。一诗一词，交相映辉，成为诗坛金秋佳话。