从台湾看到这些
在批评马政府的无能的时候,同时也需要想想这些,所折射出的,是一个怎样的台湾.尽管有些人会批评说,正是所谓的"民主",救灾效率才会如此的低下,就好像一个明明证据确凿的贪腐家庭的审判,需要花费如此多的人力物力和时间.但是,如果不是因为民主所带来的言论自由和公民意识的提升,当民众因为政府的错误政策和低下的效率而受苦的时候,他们是可以大声的说出来的.甚至可以当着领导人的面发出质疑.
小林村的村民看到马英九的出现,不是感激,不是感动,而是声嘶力竭的批评.他们敢于这样做,是因为他们的手里面握着选票,选出来的政府是应该为人民服务,接受人民监督的.
同样的,民众的声音需要出口,台湾的媒体承担了这样一个角色,同时媒体也不遗余力的批评政府和政府官员做的不好的地方,或者在有些人看来,这是在添乱,但对于民众来说,因为媒体和舆论的高标准,严要求,让政府和官员不得不要做得更好.
当然,台湾的媒体有自己的特色,除了政党颜色之外,议题也往往毫无原则的转的很快,一切以收视率为准.比如前天还在用CNN的网络调查来证明马英九有多么不好,同一个频道,今天已经在批评外国媒体的越俎代庖.但是,如果没有具有批判精神的媒体,对于权力就是一种纵容,受害的,最终还是个人,911之后的美国媒体,就得到了这样的教训.
台湾的司法体系,在很多的台湾人心目当中还不完美,但是,能够陈水扁弊案,毕竟在台湾司法上开了一个先例.冗长的司法体系,你可以批评这是民主带来的缺乏效率的表现,但是同时也必须看到,体现程序的正确,正是司法精神的所在，因为司法不应该被道德好恶来主导，司法讲求的是证据还有法例.
而马英九政府的迟缓,更是突出了这次水灾当中,公民社会的力量,台湾的民间组织,个人,透过网络,以及非政府组织的网络,迅速有效的担当起救灾的工作,而事实上,没有一个地方,在灾难发生之后,可以只依靠政府.去年的汶川地震,非政府组织,志愿者们,同样在救灾阶段,起到了关键有效的作用.一个有序的公民社会,公民意识以及公民组织可以弥补政府功能的不足.
所有这些,台湾再华人社会当中起着示范作用,展现着自己的优点,还有缺陷.
而丘立本先生还用台湾为例,展示了人民如何最终拥有"免于恐惧的自由"（Freedom from fear）。因为要争取到这种自由，却往往先要经过"没有恐惧的自由"的恐惧。
在台湾风灾过后，在马英九被蓝绿媒体和国际媒体炮轰得"满头包"之际，却很少人关注到这位政治领袖，在八月十五日那天，出席一个参加者不多，媒体报导也很少的聚会。在这个追念殷海光，雷震和"自由中国"杂志的研讨会上，马英九以"中华民国总统"的身份，为国民党政权当年镇压这些自由主义者道歉，并亲自向殷海光的遗孀夏君璐表达歉意。
一九六九年，殷海光逝世时，马英九才是台大法律系二年级的学生。他没上过殷老师的课，但肯定念过他的书《没有颜色的思想》和《怎样判别是非》，了解这位台湾自由主义的先驱在五六十年代《自由中国》半月刊的巨大影响力，是国民党白色恐怖统治中的异数；他推广罗素，海耶克等人的思想，甚至批评胡适在雷震被捕之后所说的"容忍比自由更重要"。马英九也许从他的同学钱永祥，学长王晓波，王杏庆（南方朔）等人口中晓得，殷海光生前的最后几年，不仅被禁止在台大开课，还时刻都在特务的监视中，而殷海光的学生李敖等，后来也因文字贾祸，关进了铁窗。
但这些没有"免于恐惧的自由"的恐惧，终于被前仆后继的民主运动所粉碎。今天台湾在民主化的进程中，都平反了这一切，昔日的政治犯，成为今日被尊敬和追念的人物。他们坐过的冤狱，都可以获得国家赔偿；他们所受过的侮辱，都已
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