人与自然的对话（图）

与自然为友，天长地久。

大自然是一种语言，是一本书，一幅画，一句句智慧箴言，只有那些已经把自己的感官加以净化的人可以读懂。

老子说：“道法自然。”西方哲人说过：“一切艺术只是模仿自然。”当我们细细品味这两句发人深省的智慧精语，自然更能明了一件事，我们均来自大自然，藉由生老病死的过程置身在大自然中，之后回归大自然的怀抱里，生生不息的循环下去，让生命透过循环可以永恒轮回。

古人说：“大地是万物的母亲。”其实，天地间的人生百态，自然界物质的循环，无一不是与自然连成一气，在中国《易经》谈到：“冬至一阳生，夏至一阴生。”说明自然现象就在四季阴阳的变化里循环不已。很佩服中国老祖宗在两三千年就能写出《易经》探索理解自然万物生生不息的现象，也难怪孔子曾说过：“吾道一以贯之。”

歌德说：“人生里，可以走自己选择的道路，也可以作自己想做的事，然而，最后总会走回自然之路。”

可不是吗？中国南宋诗人陆放翁在《鹧鸪天》词里谈到：“懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。”陆放翁不愿靠近都城学汉初的邵平在长安青门外种瓜，只愿回家过渔钓的隐居生活。其实这并非作者的生活理想，读“送年华”三字，感叹之情，溢于言表。

后来陆放翁迁居山阴县南的镜湖之北、三山之下，湖光山色，美不胜收。在陆放翁的诗人气质中，原本富有热爱自然的感情，面对这种自然美景，自会让心性得到冲淡而提升性灵。“双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。”就镜湖旁飞鸟出没的情况，咏怀描述出那里的景致之美。情调上既表现景色的可爱，又表心境的愉悦，用笔清新，对偶自然，清描淡写，平淡有味，以景移情，不留痕迹，是这首词最妍美、用笔最微妙的地方。

联想起诗人梭罗，他总是忍不住会用象征性的眼光去观察自然事物，梭罗细腻地观察描述湖光水色，令人赞叹，他写道：“湖是地貌中最美和最具表现力的部分，它是大地的眼睛；向其中观看，观者可以测度他自己本性的深度。湖边的树木是它纤细的睫毛，树木小山和岩石则是它悬垂的眼眉。”

梭罗用象征性的手法描述自然的景致，让沉默的自然景观一下子鲜活了起来，象征性可以无限延伸人们的想像力，有如苏东坡所说：“无穷出清新。”诚如爱因斯坦说的：“想像力比知识更重要。”

大自然是一种语言，也是一首首优美的天籁之音，只有那些将心灵提升的人可以读懂。

透过静坐，尤其在早上起床时，面对着窗外山林景色，聆听鸟语花香的真情鸣语，如果可能，藉由静坐观想内心的空灵，与大自然产生心灵融合一体的感应，与“自然对话”由此产生。

自然是美的化身，最美的形而上艺术均有创作者细腻微观的巧思在里面，经由自然的一花一草，一树一木，也可以透过艺术家生花妙笔，将一幕幕自然景致揽在胸臆，发舒于画里，自然画中有诗，诗中有画，王维的诗画就有这样的意境，难的是心灵层次的升华，这绝非三五年的功夫就能达成，需要割舍的坚定意志。

有舍才有得，王维步入中年参禅信佛，有诗佛的尊称，他在《终南别业》诗里说到：“中岁颇好道，晚家南山陲。”足以说明他不仅仅参禅信佛，还对于老庄道家有所领悟，方能在诗里行间自然显现出真实的意境与空灵。

苏东坡所说：“无穷出清新。”其中的无穷就是一种空灵，闲闲而来的心境，看似不慌不忙，那是老僧入定的禅意。藉由与神游自然的浑然忘我，体悟出空灵后的“初发芙蓉，自然可爱”，与杜甫所言：“直取性情真”，真性情就是清新高雅，在精气神理论里，乃清气丰富，弥漫充塞在诗文的情境中。

自然的美的表现，惟意境高远的人能通透。有位诗人说：“冬天是四季当中最古老的季节，它在我们的记忆之上，增添了岁月，把我们带回遥远的过去。”我们感到温暖，因为外面的寒冷。沉浸在冬天的自然欢乐飨宴里。

谈到冬天，会联想起日本有部电影《春之雪》，剧情里面的雪景非常洁净纯白，雪，它虚无化了外在世界，太轻易就把外在世界变成一无所有，整个天地变成只有一个色调。

诗人寒波在《爱的荒漠》一书中说道：“就像在冬夜，一场雪就窒息了明确不移的世界。”

灵魂是个孕母，它是心灵升华的炼金术，让世界点石成金，也是自然万物的哈利波特魔术师，让世界经由白皙的雪瞬间消失无踪。

自然透过心灵感怀尚有梦想的空间，让我们虽然置身在窄小的房屋里，可以藉由自然的神奇魔力，延伸自己拥有梦境般的空间。所谓：“一花一世界，一叶一菩提；花即佛心，叶即菩提。”这是七、八年前写的文章中所描述的自然景致，现在观想起来似乎并无不妥，与自然融为一体，天长地久。

可不是吗？藉由心灵净化后与自然对话，你将发现不一样的自己；透过心灵澄澈后与自然感应，你将神游在大自然的美丽世界里，这就是我常说的“美丽人生。”