高贵者的言语

袁红冰教授向来是笔者敬重的知识分子,刚刚读完他的〈我为什么踏入政治〉,当中有一段:“对于我,一个喜欢在高山激流中沐浴净身的高傲狂放之酒徒,必须终日戴上铁铸的面具,厕身于人格腐烂者间,乃是大艰难。可我为什么要把这艰难搂在胸前,就像紧搂一位丑陋的情人?”

我只能用会心一笑来表达我的心境!

诗经里有一篇当中说:“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉!”高贵者的人生之所以艰难,是因为他的知音太少,而庸人却太多。而庸人并不知道自己是庸人,常常以庸人的心来揣度高贵者的灵魂。可是,庸人的谄媚只会让人作呕,他不知道狂徒需要的是一饮而尽的潇洒、需要在原野尽情放歌、需要释放英雄的豪迈与柔情、更需要将诗意留给世界。

昨日收到一位朋友的电邮,他用了一个比喻来形容:“‘水坑之人’笑看‘尿坑之人’臭不可闻、‘尿坑之人’骄看‘粪坑之人’浊物污秽不堪。”

这位朋友的珍贵话语,常常陪伴我走过“大艰难”。昨夜更不例外,我读后也是会心一笑!

高贵者的共同特质是:他的本性是谦卑的,但他绝不故做谦卑。他坦然地表露他的高贵,无论是诗意的壮丽,还是论述的森严。高贵者的话语是珍贵的,他对着全世界诉说,而能理解的可能只有几个人而已。高贵者的话语不需要庸人的附和与赞美;当然也无惧庸人的批评与讥笑;更无视于庸人的误解与同情。

因为,决定高贵与否并不在于表面的话语;而在于这个生命的真实本质。所以,高贵者常常不说话,不说话的其中却也蕴含了千言万语所无法表达的力量。高贵者厕身于“人格腐烂者间的大艰难”里不得不说话,但是他说的话却为庸人所不解、或误解。

然而,高贵者被误解之际,通常是沈默。而袁红冰教授却选择了放歌,而且唱得那么优美,而且令人动容。而且,他不只为自己而唱,也为法轮功而辩,这是袁教授令我敬佩的地方!

文天祥唱曰:“牛骥同一皂,鸡栖凤凰食”。人间本来就是大熔炉,鸡与凤凰同笼,牛与骥同食。愿高贵者尊重自己的高贵,真正的高贵不在于一时一地的表面行为;真正的高贵也与财富地位学识毫无关系。

真正的高贵者必能从污泥里开出净莲,吐露的都是难以言喻的香风。那是高贵者的真实体现,而不是庸人的丑戏可以演得来的。当然,也不是庸人可以真正理解的。(文章仅代表作者个人立场和观点)

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