高贵者的言语

袁红冰教授向来是笔者敬重的知识分子，刚刚读完他的〈我为什么踏入政治〉，当中有一段：“对于我，一个喜欢在高山激流中沐浴净身的高傲狂放之酒徒，必须终日戴上铁铸的面具，厕身于人格腐烂者间，乃是大艰难。可我为什么要把这艰难搂在胸前，就像紧搂一位丑陋的情人？”

我只能用会心一笑来表达我的心境！

诗经里有一篇当中说：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉！”高贵者的人生之所以艰难，是因为他的知音太少，而庸人却太多。而庸人并不知道自己是庸人，常常以庸人的心来揣度高贵者的灵魂。可是，庸人的谄媚只会让人作呕，他不知道狂徒需要的是一饮而尽的潇洒、需要在原野尽情放歌、需要释放英雄的豪迈与柔情、更需要将诗意留给世界。

昨日收到一位朋友的电邮，他用了一个比喻来形容：“‘水坑之人’笑看‘尿坑之人’臭不可闻、‘尿坑之人’骄看‘粪坑之人’浊物污秽不堪。”

这位朋友的珍贵话语，常常陪伴我走过“大艰难”。昨夜更不例外，我读后也是会心一笑！

高贵者的共同特质是：他的本性是谦卑的，但他绝不故做谦卑。他坦然地表露他的高贵，无论是诗意的壮丽，还是论述的森严。高贵者的话语是珍贵的，他对着全世界诉说，而能理解的可能只有几个人而已。高贵者的话语不需要庸人的附和与赞美；当然也无惧庸人的批评与讥笑；更无视于庸人的误解与同情。

因为，决定高贵与否并不在于表面的话语；而在于这个生命的真实本质。所以，高贵者常常不说话，不说话的其中却也蕴含了千言万语所无法表达的力量。高贵者厕身于“人格腐烂者间的大艰难”里不得不说话，但是他说的话却为庸人所不解、或误解。

然而，高贵者被误解之际，通常是沈默。而袁红冰教授却选择了放歌，而且唱得那么优美，而且令人动容。而且，他不只为自己而唱，也为法轮功而辩，这是袁教授令我敬佩的地方！

文天祥唱曰：“牛骥同一皂，鸡栖凤凰食”。人间本来就是大熔炉，鸡与凤凰同笼，牛与骥同食。愿高贵者尊重自己的高贵，真正的高贵不在于一时一地的表面行为；真正的高贵也与财富地位学识毫无关系。

真正的高贵者必能从污泥里开出净莲，吐露的都是难以言喻的香风。那是高贵者的真实体现，而不是庸人的丑戏可以演得来的。当然，也不是庸人可以真正理解的。(文章仅代表作者个人立场和观点)