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9.11事件之后的中国国民病理诊断

2001-10-12 17:34 作者:羽晨 桌面版 正體 0
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2001年9月11日美国的骇人听闻的恐怖主义事件袭击发生后,很多中国人的反应,可以说其本身令人恐怖的程度毫不逊色:他们病了,病情非常严重。

  一、睁眼失明症

  他们说:"这是美国霸权主义政策导致的必然结果"。如果他们这里以海湾战争及后来美国对伊拉克的封锁为主要例子,那还可以讨论。但他们所说的"霸权主义"的代表性例子,却是以美国为代表的北约对克索沃的轰炸。无论消息如何闭塞,谁都知道,美国军事干涉克索沃的直接受保护者就是伊斯兰人,而这次对美国发动恐怖主义袭击的肇事者嫌疑恰恰也是伊斯兰人,拉登更是举世皆知的伊斯兰原教旨主义者。难道世界上存在这样的逻辑:你保护了谁,就必然导致谁的袭击?如果我们相信人们的逻辑还没混乱到这样的程度,剩下的唯一解释就是:这些人是睁着眼睛说瞎话。

  再者,世界贸易中心是一个国际性的商业中心,常识告诉我们,在那里上班的人很多都不是美国人,而是来自各国的商人或游客,其中中国人也为数不少。但那些幸灾乐祸的人却在庆幸美国人受难!

  眼睛瞎了看不见不奇怪,可以眼瞎治眼,而睁眼瞎的病根就要深得多了,有可能医治吗?

  二、道德倒错症

  他们对美国霸权主义的谴责据说是出于民族主义或爱国主义的"义愤",而民族主义或爱国主义是被作为一种道德观念接受的。但这所谓的民族主义或爱国主义的"道德"使这些人的道德观念本末倒置。当恐怖分子袭击平民,使几千无辜者丧失生命时,他们的道德良知却似乎完全泯灭。这时他们首先想到的是:好哇,政治对手挨打啦,于我们有百利无一害啦!极具讽刺意味的是,撇开他们这种厉害计算的前提预设的虚妄不说,在恐怖主义对整个文明基础的威胁面前,他没觉得自己受到了最大的威胁,还倒过来为威胁者喝彩。

  道德是以人为本的,而他们却"德"中无人:整个的道德倒错症。

  三、自责失语症

  有些已在美国居留打死都不回来的中国人和一些还在国内但想不惜代价获得前往美国的通行证的人,也尽力表现出"美国鬼罪有应得"的喜庆状,且一开口即语无伦次。这些人,在观念中的某一层面是十足的洋奴,把能生活在美国,不管在那里以如何低三下四的方式混日子,都看成比生活在中国高一等。但他们无论如何也无法否认自己血管里流的是中国人的血,于是对自己的洋奴气总有一种深切的自责心理。

  这样,为了达到心理的平衡,他们总要寻找机会自欺欺人地要证明自己不是洋奴,并表现得极为夸张,因为这样的表现既可以找回一点面子以掩盖心中的自卑,又可以为日后自己进一步的洋奴行为提供更多的平衡砝码。更为合算的是,这样的砝码的获得,是毋需付出他们以为有实际意义的任何代价的。

  他们心灵深处对自己的自我藐视行为的自责,导致他们在关键时刻的歇斯底里般的失语,并在这种失语症的发作中寻得一时的虚幻安慰。

  四、乌合癫狂症

  有些平日对国际事务漠不关心的人,本来对中美关系的历史和现状无甚感受,对恐怖主义的性质也无甚了解。但是,当他们看到身边的其他人表现出幸灾乐祸的情绪,自己也癫狂起来,加入喜庆的行列。他们原来既无立场也无原则,但此时他们偶然地站到了乌合之众的立场上,至于原则,却想都没想到,或干脆以立场代替原则。

  由于乌合,他们癫狂了。

  五、偏执妄想症

  有些人本来与生俱来的恻隐之心,被某种强烈的功利算计习惯遮蔽或被某种扭曲人性的意识形态所浸染,几千无辜丧生的恐怖主义人祸让他们想到的只是个人或自己所属集团的可能得失。这样也罢,但当有其他人把无辜的受难者的生命看作不可折算的终极价值,并仅仅依此为出发点谴责恐怖主义行为时,他们却以自己龌鹾的心去测度他人,认定他人必定是为了得到某种可计算的"好处"或"赏识"而做的表演。他们知道自己不善,就妄想所有的人都比自己更为不善,从而为自己的恶行鸣锣开道。

  他们的偏执,使他们只能陷入可笑的妄想。


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