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中共宣传闹剧:“忆苦思甜”变成忆大跃进的苦 记忆、遗忘与诱骗──谈人与狗的心理区别(2)

作者:樊百华  2001-08-24 07:34 桌面版 正體 打赏 0
有些事,人是永生不会忘记的,那是因为事情及其记忆达到了一定的强度,以至于形成了个人下意识或者集体无意识水平的优势。我曾总结人的记忆也有四项基本原则或称规律:其一,最痛者最易记住,也就是说,要使人忘记最痛苦的事情最难办到,例如要想让丁子霖、蒋培坤夫妇忘记死于“二八四”的爱子蒋捷连,这如何可能?!其二,快乐的体验未必能久留于人的记忆,因为人总是不断追寻着更大的快乐,也就是说,要使人永远沉醉在快乐的记忆中几乎不可能,其三,情绪的印痕永远比知识、物相之类更有优势,这就是说,记忆使人近目的而远手段,要使青年人成为学习机器、劳动工具之类尤其困难。其四,倘无外力干预,记忆不自欺:水远忠实于主人,这样,要使人们在记忆中自欺欺人,便非得一代、几代甚至永远确保有蛮横的外力,以及永不匮乏的以假乱真伎俩施于来者。可见,人的记忆的这四项基本原则,下通于人性,上行于社会,无时无刻、无事无处不在起作用。这样,反人性、反社会的努力,往往费尽气力也难弄假成真。

但是,例如为了皇权的尊严,就需要有庞大、系统、严密的造假专业大军。中国的统治者历来重视以假乱真的大业。

于是,当人性及其记忆基础上的社会行为,从那造假巨手的指缝中漏出的时候,就不免出现一些滑稽、尴尬与难堪--

在干校,一个‘忆苦思甜’的笑话流传很广:部队请来了一位苦大仇深的贫农老大娘忆旧社会的苦。老大娘一把鼻涕一把泪哭诉得台下战士口号连天,悲愤无比。可听着听着部队首长就迫下及待地把老大娘请下了台,原来贫农老大娘忆的全是新社会‘困难时期’挨饿的苦。(同上书二百二十一页)

现在学心理学的大学生或许会将吕女士的亲历了解为记忆的错位--那大娘该不是分不清前汉后汉、今朝旧朝了吧。老年人忆旧安错了年月是常见的。但是差不多同一天,我就在哲学家徐友渔的新着《自由的言说》读到他下乡接受再教育亲历的一幕--

“忆苦会上让那些“苦大仇深”的老人们讲他们在那暗无天日的旧社会所过的牛马不如的生活。年轻一代听了,就会受到教育与启发,决心跟共产党走,不让那吃人的旧社会复辟。但令我们大惑不解的是,干部们在会前向老农民反复交待,忆苦不要忆错了时间,要讲一九四九年之前的苦,不得讲一九六二年的苦。尽管如此,那些头脑不清的老人们一大半还是讲起他们在一九六二年的遭遇,讲那时饿得多难受,饿死了多少人,他们忆苦忆得热泪纵横,急得干部大叫:“叫你们忆蒋介石的苦,不是忆刘少奇的苦!”

“这些干部在会上装正经,而平时说话就很下注意。我听过不止一位生产队长(都是党员)抱怨目前生活太苦,他们缅怀以前给地主干活的日子。那时,在栽秧打谷的大忙季节,他们一天可以吃上五顿,大碗的米饭,大块的肉,外加汤圆之类的小吃,有时甚至是地主太太亲自盛菜端饭。……:《自由的言说》九十二页)诱骗造孽记忆张冠李戴当然,党员小队长们的记忆并无普遍性,更不意味着可以二觉回到解放前”。例如当年披露的“霸地主”刘文彩就是一个反例。既使刘文彩的真实面目曾被肆意歪曲,例如“那位坐过刘家水牢的妇女事后承认是干部们让她那样编的……”刘家其实并不曾有过水牢。问题是,上述记录中“不是忆刘少奇的苦!”颇使我觉得蹊跷!众所周知,三年困难时期饿死了四千万人--取折中的估算),主要的责任首先在毛泽东,其次才是党中央,以及这个中央代表的党,与这个党的运作所代表的现实制度--也叫三个代表”吧),而刘少奇,是用力抵制过浮夸风、共产风的,怎能说是“刘少奇的苦”呢?

可见记忆会出现怎样的五花八门、真假杂错、张冠李戴!--这当然是诱骗造的孽?p>有些事时间长了,记不真确与不知道的人就多了,尤其剧中人变成了局外人或旁观者,

一次次的改编翻拍,就会淹没掉原剧的真面目。但是,当今中国老年人中间流行的有关“新中国”与“中华民国”甚至“满洲国”的民间比较,也着实出乎“肉食者”们的意料。

吕大渝笔下的狗“记吃不记打”,其实我小时候,也就是五十年代末期六十年代初期,常见生产队组织打狗,大概是防国民党反攻大陆,打狗的民兵还有步枪呢!后来听说,那是因为干部嘴馋了,狗肉可好吃哩。动物在“旧社会”的安全也绝对胜于“新社会”的,人就更不用说了!现在有的大学生以为法轮功信徒是应当遭到狗一般对待的,“八九一代”的哥哥姐姐们,绝大多数是决不会这样看的,一部份中国人坚守着记忆与一部份中国人实施着诱骗,谁说不是一场斗争呢!(开放杂志8月号)

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