暴君豈能長治久安？《封神演義》的重要啟示(組圖)
商紂王長相英俊、聰明無比。但他變得驕奢自大又暴虐無道後，等待他的必是天懲。（圖片來源：公有領域 看中國合成圖）
導演烏爾善十年磨一劍，國產神話史詩電影《封神第一部：朝歌風雲》自暑期上映以來，獲得巨大反響。原著《封神演義》對當今人們的真正意義何在？這部展現了作者明陰洞陽、經天緯地之才的非凡之作，絕不僅限於供人們茶餘飯後的休閒消遣，而是有著重大啟示。
明代作家許仲琳所著的小說《封神演義》，以三千年前武王伐紂這一歷史事件為主線，生動表現了天界諸神經歷的各種劫難、人世間王朝興衰更替的壯觀洪大、驚心動魄。其視角之廣闊，氣勢之磅礡，情節之奇特，內涵之深邃，令多少人為之擊節讚嘆，堪稱奇觀，實不愧為中華傳統文化中的瑰寶。
一、《封神演義》的精髓要旨
《封神演義》洋洋灑灑數十萬字，共100回。從開篇第一回「紂王女媧宮進香」到第一百回「周天子分封列國」終局，貫穿全篇的精髓要旨，就在於作者所領悟的對於世人趨福避禍、君王治國安邦以至方外淨土參玄修道都具有重要指導意義的下述天理：
（一）褻瀆神靈必遭天遣
中國民間也一直流傳著女媧娘娘用泥土造人和煉五色石補天的故事。因此天下眾生對於女媧娘娘就好比子女對於父母，當永存感恩崇敬之心，豈能有一絲不敬？普通百姓，冒犯神靈，恐有滅身之災；一國之君，逆天犯上，必遭天遣並禍及江山社稷、黎民百姓。豈料紂王敗德無道，在女媧宮進香時，不知虔誠敬佛、為國祈福，反而在廟牆上題詩褻瀆女媧娘娘，實為逆天大罪。為此，上界天神作出了包括三妖入宮禍亂朝廷、姜子牙出山拜相、諸神下世歷劫歸位在內的一系列精細安排，一場轟轟烈烈的天災商紂的歷史大戲便由此在中原大舞臺拉開了序幕。《封神演義》開篇第一回便開宗明義的交代了西周將興、商紂必亡的這一緣起。
（二）善惡有報 暴政速亡
殷纣王和妲己在酒池肉林裡享樂 。（圖片來源： 公有領域）
商朝自成湯興起享國六百餘年，待到紂王即位後三十餘年即土崩瓦解，其直接原因便在於紂王昏庸無道，終致天怒人怨，國破身亡。紂王敗德惡行，可謂罄竹難書。
可是紂王並不是生來就昏聵。《荀子．非相》中這樣形容商王的長相：「長巨姣美，天下之傑也；筋力超勁，百人之敵也。」《史記》裡也有類似的描寫，「帝紂資辨捷疾，聞見甚敏」。歷史描述中的商王不但長相英俊，還聰明無比。他是後來變得驕奢自大又暴虐無道的，那麼等待他的必是天懲。
姜子牙率軍攻入朝歌與紂王對陣時，歷數其十大罪狀，姜子牙的原話是：
「陛下身為天子，繼天立極，亶聰明，作元後，元後作民父母；今陛下沉湎酒色，弗敬上天，謂宗廟不足祀，社稷不足守，動曰：『我有民，有命。』遠君子，親小人，敗倫喪德，極古今未有之惡，罪之一也。
皇后為萬國母儀，未聞有失德；陛下乃聽信妲己之讒言，斷恩絕愛，剜剔其目，炮烙其手，致皇后死於非命，廢元配而妄立妖妃，縱淫敗度，大壞彞倫。罪之二也。
太子為國之儲貳，承祧宗社，乃萬民所仰望者也；輕信讒言，命晁雷、晁田封賜尚方，立刻賜死；輕棄國本，不顧嗣胤，忘祖絕宗，得罪宗社。罪之三也。
黃耇大臣，乃國之枝幹；陛下乃播棄荼毒之，炮烙殺戮之，囚奴幽辱之，如杜元銑、梅伯、商容、膠鬲、微子、箕子、比干是也。諸君子不過去君之非，引君於道，而遭此慘毒，廢股肱而昵此罪人，君臣之道絕矣。罪之四也。
信者人之大本，又為天子號召四方者也，不得以一字增損；今陛下聽妲己之陰謀，宵小之奸計，誑詐諸侯入朝，將東伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹，不分皂白，一碎醢其屍，一身首異處，失信於天下諸侯，四維不張。罪之五也。
法者非一己之私，刑者乃持平之用，未有過用之者也；今陛下悉聽妲己慘惡之言，造炮烙，阻忠諫之口，設蠆盆，吞宮人之肉，冤魂啼號於白晝，毒焰障蔽於青天，天地傷心，人神共憤。罪之六也。
天地之生財有數，豈得妄用奢靡，窮財之力，擁為己有，竭民之生？今陛下惟污池臺榭是崇，酒池肉林是用，殘宮人之命，造鹿臺廣施土木，積天下之財，窮民物之力，又縱崇侯虎剝削貧民，有錢者三丁免抽，無錢者獨丁赴役，民生日促，偷薄成風，皆陛下貪剝有以倡之，罪之七也。
廉恥者乃風頑懲鈍之防，況人君為萬民之主者；今陛下信妲己狐媚之言，誆賈氏上摘星樓，君欺臣妻，致貞婦死節，西宮黃貴妃直諫，反遭摔下摘星樓，死於非命，三綱已絕，廉恥全無。罪之八也。
舉措乃人君之大體，豈得妄自施張；今陛下以玩賞之娛，殘虐生命，斮朝涉者之脛，驗民生之老少，刳剔孕婦之胎，試反背之陰陽，民庶何辜，遭此荼毒！罪之九也。
人君之宴樂有常，未聞流連忘反。今陛下夤夜暗納妖婦喜媚，共妲己在鹿臺日夜宣淫，酗酒肆樂，信妲己以童男，割炙腎命，以作羹湯，絕萬姓之嗣脈，殘忍慘毒，極今古之冤，罪之十也。」
姜子牙和申公豹（圖片來源：公有領域 Photo Dharma／維基百科
後人又從中大致總結出最嚴重的幾大罪為：
其一，不敬天地，褻瀆神靈，廢祀宗廟，犯下逆天大罪，種下覆滅禍根； 其二，寵幸妲己妖妃，淫樂無度，荒廢朝政，致使烽煙四起、民不聊生； 其三，聽信妲己讒言，殺妻誅子，滅絕人倫，欺君臣妻，囚辱諸侯，背離君臣之道； 其四，濫施酷刑，殘害忠良無辜，創炮烙之刑以阻忠臣直言，更有敲骨驗髓、剖腹看胎、取童子腎作飲的慘惡罪行，完全視蒼生性命為玩物，暴虐成性，人性全無。 其五，廣興土木，大造鹿臺，搜刮民脂民膏，窮奢極欲，設酒池肉林，享樂無度，令百姓苦不堪言，等等......
紂王如此無道敗德，以致國事一塌糊塗，難怪周武王起兵伐紂，一呼百應，天下歸心，勢如破竹，紂王則節節敗退、眾叛親離，最後落的個獨上摘星樓、付之一炬的淒慘結局，這正是其惡貫滿盈的現世報應！悠悠六百餘年的成湯基業，短短三十餘年間就讓紂王斷送的一乾二淨，這正是：聖王自有洪福大運，暴君豈能長治久安？自紂王以後中國歷朝歷代的興衰也充分說明暴政速亡的道理。
（三）順天則昌
世事紛繁陸離，變化多端，誰能看透其中奧妙？唯有參玄悟道的方外高人才能洞悉天機，在一般人眼中無非是一場成王敗寇的王朝更迭事件而已，但《封神演義》的作者卻慧眼獨具，向人們揭示了其中更為深廣的背景、緣由並生動精彩的演繹了貫穿整場的一條極為關鍵的天理:順天則昌、逆天則亡。
《封神演義》第五回敘述了道家真人云中子向紂王獻劍以期鎮邪除妖、延續商朝氣運，不料紂王后受妲己迷惑，將寶劍焚燬，作者借雲中子之口感慨道：「熟知大數已定，將我寶劍焚燬，一則是成湯合滅，二則是周室當興，三則是神仙遭逢大劫，四則是姜子牙合受人間富貴，五則有諸神欲封討號…」，寥寥幾句，便透露出周興商滅的背後還連帶著王朝興衰運數、神仙下界歷劫周天諸神更新等層層天機。用於紂王敗德無道、成湯氣運將盡，周興商滅屬天定之局。因此，凡扶持西周者，即為順天而行，雖歷經險阻，終能逢凶化吉、左右逢源；凡幫輔紂王者，則屬逆天而動，縱有天大本事，總不免徒勞無功、自取滅亡。
《封神演義》通過對各路神仙高真、朝廷將相在周興商滅這場大戲中所扮演的不同角色命運的鋪陳敘述，向世人形象生動的闡述了「順天則昌，逆天則亡」這一重要天理。
例如，姜子牙奉元始天尊之命下山輔佐周室，兵伐商周，歷經險境，曾一度命喪十絕陣，終得赤精子相救而還魂復生，可謂得道多助、大難不死。而那些不明天數順逆，一心扶商助紂的神仙，如申公豹等，非但費盡心機也挽救不了紂王的覆滅，而且自己還被削去果位，費掉千萬年的修行，可悲可嘆啊！
由此可見,在歷史的關鍵時刻能否明瞭天理、洞察天機，從而擇善而從、順天而行，實在是關係到天地間每一個生命生死存亡的大事，不可不祥察明辯。更加不可只看眼前的一切，而不思考他人的勸解啊。
商朝的亡國之君紂王帝辛。（圖片來源： 公有領域 Photo Dharma／維基百科）
二、《封神演義》對當今世人的重要啟示
看了電影《封神第一部：朝歌風雲》，很多人感動說，西伯侯姬昌是位偉大的父親。連不可一世的紂王都不得不低頭，對姬昌說：「我很羨慕你，你有兩個好兒子，而我的兒子想殺死我。」姬昌回答：「你怎麼樣對你的父親，你的兒子就怎麼對待你。」歷史上，姬昌（也就是周文王）推演了《周易》，揭示了天地萬物的運行規律。電影中的姬昌身上也反映出人倫道德的價值觀念。姬昌被紂王打入地牢，兒子姬發（後來的周武王）來看望他，離別8年的姬發跪地說：「我是你的兒子，我怎麼能殺你呢？」姬昌對姬發說：「記住，你是誰的兒子不重要，你是誰最重要。」
作為質子姬發被殷壽欺騙洗腦，守衛著他，認他為頂天立地的大英雄，而姬昌的話點醒了兒子：「你眼睛看到的部分不過是他願意讓你看到的部分罷了。」姬發終於醒悟，走上了反叛紂王的道路。這就為「武王伐紂」，500年大商滅亡埋下了伏筆。
姬昌給兒子指點迷津，也正像《封神演義》對今人的啟示：人要明辨善惡，你是什麼身份不重要，找回自我最重要。
其實，種種天象徵兆表明：今天的世人，尤其是中國大陸的人們，正處在一個極為特殊的歷史時刻，並面臨著能否順天而行從而為自己選擇美好未來的重大抉擇。
西方的《聖經啟示錄》也提到了：「全地的人，都很驚奇跟了那獸。又拜那龍」、「誰敬拜那獸和獸像，在額上或手上受了印記的，這人也必喝神大怒的酒」。也就是說同它一起滅亡。
近年來，世界各地發生教堂聖母像流血流淚的現象，不正是上天為人的前途憂心的表現嗎？
不論上天垂像示警，還是世間形勢演變，都是神在告誡著人們，要快快覺醒！上天有好生之德，大難將至，網開一面；君子不立危地，順天而行，自能致福納祥、轉危為安。當有人告訴你一個真相、一個機緣時，要深思明斷，為自己選擇好未來，切勿錯過這自救的最後機緣。
《封神演義》一書寫於明代，其蘊含的道理卻超越歷史的時空。辨識正邪，擇善而從，順天而行，這就是這部名著對當今世人最為重要的啟示。