暴君岂能长治久安？《封神演义》的重要启示(组图)

商纣王长相英俊、聪明无比。但他变得骄奢自大又暴虐无道后，等待他的必是天惩。（图片来源：公有领域 看中国合成图）

导演乌尔善十年磨一剑，国产神话史诗电影《封神第一部：朝歌风云》自暑期上映以来，获得巨大反响。原著《封神演义》对当今人们的真正意义何在？这部展现了作者明阴洞阳、经天纬地之才的非凡之作，绝不仅限于供人们茶余饭后的休闲消遣，而是有着重大启示。

明代作家许仲琳所著的小说《封神演义》，以三千年前武王伐纣这一历史事件为主线，生动表现了天界诸神经历的各种劫难、人世间王朝兴衰更替的壮观洪大、惊心动魄。其视角之广阔，气势之磅礴，情节之奇特，内涵之深邃，令多少人为之击节赞叹，堪称奇观，实不愧为中华传统文化中的瑰宝。

一、《封神演义》的精髓要旨

《封神演义》洋洋洒洒数十万字，共100回。从开篇第一回“纣王女娲宫进香”到第一百回“周天子分封列国”终局，贯穿全篇的精髓要旨，就在于作者所领悟的对于世人趋福避祸、君王治国安邦以至方外净土参玄修道都具有重要指导意义的下述天理：

（一）亵渎神灵必遭天遣

中国民间也一直流传着女娲娘娘用泥土造人和炼五色石补天的故事。因此天下众生对于女娲娘娘就好比子女对于父母，当永存感恩崇敬之心，岂能有一丝不敬？普通百姓，冒犯神灵，恐有灭身之灾；一国之君，逆天犯上，必遭天遣并祸及江山社稷、黎民百姓。岂料纣王败德无道，在女娲宫进香时，不知虔诚敬佛、为国祈福，反而在庙墙上题诗亵渎女娲娘娘，实为逆天大罪。为此，上界天神作出了包括三妖入宫祸乱朝廷、姜子牙出山拜相、诸神下世历劫归位在内的一系列精细安排，一场轰轰烈烈的天灾商纣的历史大戏便由此在中原大舞台拉开了序幕。《封神演义》开篇第一回便开宗明义的交代了西周将兴、商纣必亡的这一缘起。

（二）善恶有报 暴政速亡

 殷纣王和妲己在酒池肉林里享乐 。（图片来源： 公有领域）

商朝自成汤兴起享国六百余年，待到纣王即位后三十余年即土崩瓦解，其直接原因便在于纣王昏庸无道，终致天怒人怨，国破身亡。纣王败德恶行，可谓罄竹难书。

可是纣王并不是生来就昏聩。《荀子．非相》中这样形容商王的长相：“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。”《史记》里也有类似的描写，“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏”。历史描述中的商王不但长相英俊，还聪明无比。他是后来变得骄奢自大又暴虐无道的，那么等待他的必是天惩。

姜子牙率军攻入朝歌与纣王对阵时，历数其十大罪状，姜子牙的原话是：

“陛下身为天子，继天立极，亶聪明，作元后，元后作民父母；今陛下沉湎酒色，弗敬上天，谓宗庙不足祀，社稷不足守，动曰：‘我有民，有命。’远君子，亲小人，败伦丧德，极古今未有之恶，罪之一也。

皇后为万国母仪，未闻有失德；陛下乃听信妲己之谗言，断恩绝爱，剜剔其目，炮烙其手，致皇后死于非命，废元配而妄立妖妃，纵淫败度，大坏彝伦。罪之二也。

太子为国之储贰，承祧宗社，乃万民所仰望者也；轻信谗言，命晁雷、晁田封赐尚方，立刻赐死；轻弃国本，不顾嗣胤，忘祖绝宗，得罪宗社。罪之三也。

黄耇大臣，乃国之枝干；陛下乃播弃荼毒之，炮烙杀戮之，囚奴幽辱之，如杜元铣、梅伯、商容、胶鬲、微子、箕子、比干是也。诸君子不过去君之非，引君于道，而遭此惨毒，废股肱而昵此罪人，君臣之道绝矣。罪之四也。

信者人之大本，又为天子号召四方者也，不得以一字增损；今陛下听妲己之阴谋，宵小之奸计，诳诈诸侯入朝，将东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹，不分皂白，一碎醢其尸，一身首异处，失信于天下诸侯，四维不张。罪之五也。

法者非一己之私，刑者乃持平之用，未有过用之者也；今陛下悉听妲己惨恶之言，造炮烙，阻忠谏之口，设虿盆，吞宫人之肉，冤魂啼号于白昼，毒焰障蔽于青天，天地伤心，人神共愤。罪之六也。

天地之生财有数，岂得妄用奢靡，穷财之力，拥为己有，竭民之生？今陛下惟污池台榭是崇，酒池肉林是用，残宫人之命，造鹿台广施土木，积天下之财，穷民物之力，又纵崇侯虎剥削贫民，有钱者三丁免抽，无钱者独丁赴役，民生日促，偷薄成风，皆陛下贪剥有以倡之，罪之七也。

廉耻者乃风顽惩钝之防，况人君为万民之主者；今陛下信妲己狐媚之言，诓贾氏上摘星楼，君欺臣妻，致贞妇死节，西宫黄贵妃直谏，反遭摔下摘星楼，死于非命，三纲已绝，廉耻全无。罪之八也。

举措乃人君之大体，岂得妄自施张；今陛下以玩赏之娱，残虐生命，斮朝涉者之胫，验民生之老少，刳剔孕妇之胎，试反背之阴阳，民庶何辜，遭此荼毒！罪之九也。

人君之宴乐有常，未闻流连忘反。今陛下夤夜暗纳妖妇喜媚，共妲己在鹿台日夜宣淫，酗酒肆乐，信妲己以童男，割炙肾命，以作羹汤，绝万姓之嗣脉，残忍惨毒，极今古之冤，罪之十也。”

姜子牙和申公豹（图片来源：公有领域 Photo Dharma／维基百科

后人又从中大致总结出最严重的几大罪为：

其一，不敬天地，亵渎神灵，废祀宗庙，犯下逆天大罪，种下覆灭祸根； 其二，宠幸妲己妖妃，淫乐无度，荒废朝政，致使烽烟四起、民不聊生； 其三，听信妲己谗言，杀妻诛子，灭绝人伦，欺君臣妻，囚辱诸侯，背离君臣之道； 其四，滥施酷刑，残害忠良无辜，创炮烙之刑以阻忠臣直言，更有敲骨验髓、剖腹看胎、取童子肾作饮的惨恶罪行，完全视苍生性命为玩物，暴虐成性，人性全无。 其五，广兴土木，大造鹿台，搜刮民脂民膏，穷奢极欲，设酒池肉林，享乐无度，令百姓苦不堪言，等等......

纣王如此无道败德，以致国事一塌糊涂，难怪周武王起兵伐纣，一呼百应，天下归心，势如破竹，纣王则节节败退、众叛亲离，最后落的个独上摘星楼、付之一炬的凄惨结局，这正是其恶贯满盈的现世报应！悠悠六百余年的成汤基业，短短三十余年间就让纣王断送的一干二净，这正是：圣王自有洪福大运，暴君岂能长治久安？自纣王以后中国历朝历代的兴衰也充分说明暴政速亡的道理。

（三）顺天则昌

世事纷繁陆离，变化多端，谁能看透其中奥妙？唯有参玄悟道的方外高人才能洞悉天机，在一般人眼中无非是一场成王败寇的王朝更迭事件而已，但《封神演义》的作者却慧眼独具，向人们揭示了其中更为深广的背景、缘由并生动精彩的演绎了贯穿整场的一条极为关键的天理:顺天则昌、逆天则亡。

《封神演义》第五回叙述了道家真人云中子向纣王献剑以期镇邪除妖、延续商朝气运，不料纣王后受妲己迷惑，将宝剑焚毁，作者借云中子之口感慨道：“熟知大数已定，将我宝剑焚毁，一则是成汤合灭，二则是周室当兴，三则是神仙遭逢大劫，四则是姜子牙合受人间富贵，五则有诸神欲封讨号…”，寥寥几句，便透露出周兴商灭的背后还连带着王朝兴衰运数、神仙下界历劫周天诸神更新等层层天机。用于纣王败德无道、成汤气运将尽，周兴商灭属天定之局。因此，凡扶持西周者，即为顺天而行，虽历经险阻，终能逢凶化吉、左右逢源；凡帮辅纣王者，则属逆天而动，纵有天大本事，总不免徒劳无功、自取灭亡。

《封神演义》通过对各路神仙高真、朝廷将相在周兴商灭这场大戏中所扮演的不同角色命运的铺陈叙述，向世人形象生动的阐述了“顺天则昌，逆天则亡”这一重要天理。

例如，姜子牙奉元始天尊之命下山辅佐周室，兵伐商周，历经险境，曾一度命丧十绝阵，终得赤精子相救而还魂复生，可谓得道多助、大难不死。而那些不明天数顺逆，一心扶商助纣的神仙，如申公豹等，非但费尽心机也挽救不了纣王的覆灭，而且自己还被削去果位，费掉千万年的修行，可悲可叹啊！

由此可见,在历史的关键时刻能否明了天理、洞察天机，从而择善而从、顺天而行，实在是关系到天地间每一个生命生死存亡的大事，不可不祥察明辩。更加不可只看眼前的一切，而不思考他人的劝解啊。

商朝的亡国之君纣王帝辛。（图片来源： 公有领域 Photo Dharma／维基百科）

二、《封神演义》对当今世人的重要启示

看了电影《封神第一部：朝歌风云》，很多人感动说，西伯侯姬昌是位伟大的父亲。连不可一世的纣王都不得不低头，对姬昌说：“我很羡慕你，你有两个好儿子，而我的儿子想杀死我。”姬昌回答：“你怎么样对你的父亲，你的儿子就怎么对待你。”历史上，姬昌（也就是周文王）推演了《周易》，揭示了天地万物的运行规律。电影中的姬昌身上也反映出人伦道德的价值观念。姬昌被纣王打入地牢，儿子姬发（后来的周武王）来看望他，离别8年的姬发跪地说：“我是你的儿子，我怎么能杀你呢？”姬昌对姬发说：“记住，你是谁的儿子不重要，你是谁最重要。”

作为质子姬发被殷寿欺骗洗脑，守卫着他，认他为顶天立地的大英雄，而姬昌的话点醒了儿子：“你眼睛看到的部分不过是他愿意让你看到的部分罢了。”姬发终于醒悟，走上了反叛纣王的道路。这就为“武王伐纣”，500年大商灭亡埋下了伏笔。

姬昌给儿子指点迷津，也正像《封神演义》对今人的启示：人要明辨善恶，你是什么身份不重要，找回自我最重要。

其实，种种天象征兆表明：今天的世人，尤其是中国大陆的人们，正处在一个极为特殊的历史时刻，并面临着能否顺天而行从而为自己选择美好未来的重大抉择。

西方的《圣经启示录》也提到了：“全地的人，都很惊奇跟了那兽。又拜那龙”、“谁敬拜那兽和兽像，在额上或手上受了印记的，这人也必喝神大怒的酒”。也就是说同它一起灭亡。

近年来，世界各地发生教堂圣母像流血流泪的现象，不正是上天为人的前途忧心的表现吗？

不论上天垂像示警，还是世间形势演变，都是神在告诫着人们，要快快觉醒！上天有好生之德，大难将至，网开一面；君子不立危地，顺天而行，自能致福纳祥、转危为安。当有人告诉你一个真相、一个机缘时，要深思明断，为自己选择好未来，切勿错过这自救的最后机缘。

《封神演义》一书写于明代，其蕴含的道理却超越历史的时空。辨识正邪，择善而从，顺天而行，这就是这部名著对当今世人最为重要的启示。