評價歷史人物以價值觀為本 學術為末(圖)
負責編撰《宋史》的元丞相脫脫評價文天祥：視「仁」重於生命。（圖片來源：公有領域）
忠義之士，在哪個國家、民族，都比奸佞之人更受尊敬，包括在敵人眼中。元世祖忽必烈雖然殺了不願投降的大宋亡臣文天祥，但他對文天祥本人卻充滿了喜愛和尊敬。負責編撰《宋史》的元丞相脫脫評價文天祥：視「仁」重於生命。
岳飛、文天祥並非愚忠，並非趙氏家臣。其所忠者重於天子。其忠，乃忠於天下文明、蒼生福祉、民族大義。所以岳飛沒有完全聽從趙構的旨意，因而最終以莫須有的罪名遇難。而文天祥，即使被俘的宋末皇帝宋恭帝親自勸降，仍然不從。
歷史人物個人所擁有的美好高尚的品格，是無法站在我們某個人、某家庭、某民族、某國家的利益的立場上，以唯利是圖、功過得失的狹隘標準來衡量的。只有站在超越自我利益和自我觀念的立場，從更客觀的角度，用更普世的價值觀衡量，才不會偏頗，衡量結果才更有歷史價值，才能真正看出岳飛和文天祥等歷史英雄人物的人格價值，他們無論在私德還是公德方面，都是高尚和令人敬仰的。
拋開普世的價值觀，站在私利得失的基礎上，即使是打著愛國主義旗幟而掩蓋的某個政權、國家或民族的私利，即使學者用再高級的學術知識、再高端的學術技巧、甚至利用再高大上的學術地位和權勢，去混淆人性本真、自然、單純、普世的善惡觀，都是其人一己私念的一種流露，以及對其個人自尊的一種損害。