宋徽宗十八學士圖
大唐太宗神武英明，志大願洪，為人之君，能驅駕英材，善推心待士。隋末天下亂，盜賊起，太宗知隋必亡，乃起義兵，蕩平天下，四海澄清。二十四功臣致天下太平功高，圖形凌煙閣；十八學士襄佐奠定文化望重，其匯聚文學館之盛況，為當時及後世所傾慕，謂之「登瀛洲」。
天策開府延豪英
一代人材盡鳳麟
武德四年（公元621年），秦王既平天下，乃銳意經籍，於宮城之西開文學館，收聘四方之才，用彰禮賢之重。其中，十八學士為文星翹楚，分為三番，更日值宿，享用珍膳，秦王每日引見，與其討論文典。時人慕之，士大夫得預其選者，有「登瀛洲」美譽。
十八學士以僚屬大行臺司勛郎中杜如晦為首，其餘有：記室考功郎中房玄齡及于志寧，軍諮祭酒蘇世長，安策府記室薛收，文學褚亮、姚思廉，太學博士陸德明、孔穎達，主簿李玄道，天策倉曹李守素，記室參軍虞世南，參軍事蔡允恭、顏相時，著作佐郎攝天策記室許敬宗、薛元敬，太學助教蓋文達，軍諮典簽蘇勗。待薛收卒，太宗嘆曰恨不早圖學士像，復召劉孝孫補之入館。
宋徽宗十八學士圖
太宗命閻立本圖十八學士像，十八學士中的于志寧為讚。志寧乃一代文宗；立本於太宗時代奉詔畫諸夷、職貢、凌煙閣功臣等圖，工書法，擅畫人物、車馬、臺閣，尤精肖像，長於刻劃性格，被譽「丹青神化」、「冠絕古今」。
輔佐有功居要津
道高業峻步青雲
為何稱十八學士「登瀛洲」呢？人們對瀛洲仙島的嚮往，古今不絕。李白在《夢遊天姥吟留別》中有詩曰：「海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。」《列子･湯問》中記載：「渤海之東有五山焉，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊」，其中兩座仙山被傳說中的龍伯國巨人釣去了守護神龜，因此沉沒於海中，「仙聖之播遷者巨億計」。之後，瀛洲、蓬萊、方丈成了五座仙山中剩下的三座仙島，是秦始皇、漢武帝求仙訪藥之處，其上物色皆白，黃金白銀為宮闕，珠璣之樹皆叢生，華實皆有滋味，吃了能長生不老。東方朔所著《海內十洲記》所載，瀛洲位置在東海，仙山方圓四千里，長滿神芝仙草，島上的泉水名為玉醴泉，味如甘酒，飲之可長生不老。瀛洲島也是人仙交界的地方，凡人在此可登臨仙境。由此可見，人們認為襄助聖王奠定文化的道高業峻之士，德高可平步青雲，有登瀛洲之仙緣。
明 仇英十八學士登瀛洲圖
那麽，十八學士究竟有何德行呢？于志寧所作的寫真讚語文美意切的作出了概括。
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