【看封神】哪吒現蓮花化身(視頻)

哪吒（圖片來源：貓貓的日記本/免費圖片）

前言：《封神演義》，俗稱《封神榜》共一百回。故事由商紂王題詩調戲女媧、蘇妲己進宮魅惑紂王開端，以姜子牙輔佐周武王伐紂的中國歷史為背景，描寫了商朝與周朝的對抗，以及闡教、截教諸仙鬥智鬥法、破陣封神的故事，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯做結尾。

石濤：西方文藝復興時期的文化，和中國明朝的四大名著、《封神演義》等故事背後的內涵，對今人存在著借鑒意義（對生命的認識），共同影響著今人。也是這一番認識，所以覺得很值得跟大家分享我個人對《封神演義》的理解：

哪吒這一段在講述人的結構：借了精血之氣，才有了魂魄，有了魂魄，他的師父後來才能在魂魄的基礎上給他造人。

第十四回:哪吒託夢造行宮 李靖貪仕途鞭金身

詩曰：

仙家法力妙難量，起死回生有異方。

一粒丹砂歸命寶；幾根荷葉續魂湯。

超凡不用骯髒骨，入聖須尋返魄香。

從此開疆歸聖主，岐周事業借匡襄。

哪吒怎麼獲得了蓮花身？能夠獲得蓮花身的關鍵就是他的魂魄不散。

瀕死經驗，就是人的整個三魂七魄出去了。三魂七魄合成一個（你要給他叫回來），就又活了。為什麼死人都得叫，就是給他（三魂七魄）招回來。

精血之氣結合成為肉胎，在神的境界就是污濁的、髒的。哪吒是神造的，到了夏娃，是拿了亞當的一根骨頭——（與神比）低了一檔——就出事了！

這兩個人是神造的，神不高興了，後來就把他們打出伊甸園，「你們倆結婚吧！生孩子。」生了第一個「該隱」，殺了人（因羨慕、妒嫉、恨）。

精血之氣一結合，從那兒開始就是骯髒的：「超凡不用骯髒骨，入聖須尋返魄香」。

人們拜佛點香，那是管用的。但是，當你供奉亂七八糟東西的時候，它就抽你的精髓。你供一隻狐狸，狐狸就吸你的精（男人是精）。現在，女的刮了狐狸臉（削尖下巴），狐狸就抽你血脈。

你看看那刮狐狸臉的女的，有幾個臉色是正的——嬰兒似的健康色。不正的沒血色，臘白蠟白的，有一種妖怪的誘惑之力：大眼睛盯著你。搞不好她是蛇芯盯著你、她是狐狸眼睛盯著你。盯著男人的時候，就吸你的精華……

那個女孩不知道，她只不過以為用這個方式能勾引男人。妲己，最後殺她的時候，那十個壯士殺不了她，不就是這個，一樣的。今天世間遍地都是妖怪……

且說金霞童兒進洞來，啟太乙真人曰：「師兄杳杳冥冥，飄飄蕩蕩，隨風定止，不知何故。」

這個時候說的是仙界：哪吒的師弟也可以看到他，但看到的不是他的肉身（他沒有肉身了），看到的是他的魂魄。

真人聽說，早解其意，忙出洞來。真人吩咐哪吒：「此處非汝安身之所。你回到陳塘關，托一夢與你母親，離關四十里，有一翠屏山，山上有一空地，令你母親造一座哪吒行宮，你受香菸三載，又可立於人間，輔佐真主。可速去，不得遲誤！」

「受香菸三載」——也按人間的計數：三年——他可能會招了靈氣！

關鍵是上香的時候不只是一個人，什麼人都去拜。上香過程中，那些給他上香的人，他們人中的精華就順著這過程給予那個被供奉的生命。

這就是哪吒為什麼：「你受香菸三載，又可立於人間。」就變成活的。

哪吒聽說，離了乾元山往陳塘關來。正值三更時分，哪吒來到香房，叫：「母親，孩兒乃哪吒也。如今我魂魄無棲，望母親念為兒死得好苦，離此四十里，有一翠屏山上，與孩兒建立行宮，使我受些香菸，好去托生天界。孩兒感母親之慈德甚於天淵。」

無論怎麼樣，他要做先行官嘛。

夫人醒來，卻是一夢。

《與神同行》那部電影第一集「罪與罰」也是託夢。

夫人大哭。李靖問曰：「夫人為何啼哭？」夫人把夢中事說了一遍。李靖大怒曰：「你還哭他！他害我們不淺。常言‘夢隨心生’，只因你思想他，便有許多夢魂顛倒，不必疑惑。」夫人不言。

李靖自己貪戀財富、仕途。如果把李靖和姜子牙對比：姜子牙修不成的原因是下山就娶了媳婦，而李靖下山到了陳塘關他就做官，正好應對了人間的財、色。

李靖一而再、再而三，一直站在仕途的立場上去阻止哪吒，最後跟哪吒結了怨，打起來了。哪吒受了很多苦跟李靖有關，反過來，也是哪吒本身生性暴虐，他是龍子嘛！有他相當凶猛、暴虐的一面。

且說次日又來託夢；三日又來。夫人合上眼，殿下就站立面前。不覺五七日之後，哪吒他生前性格勇猛，死後魂魄也是驍雄，遂對母親曰：「我求你數日，你全不念孩兒苦死，不肯造行宮與我，我便吵你個六宅不安！」

文的不成，就來武的！

夫人醒來，不敢對李靖說。夫人暗著心腹人，與些銀兩，往翠屏山興工破土，起建行宮，造哪吒神像一座，旬月功完。哪吒在此翠屏山顯聖，感動萬民，千請千靈，萬請萬應，因此廟宇軒昂，十分齊整。

當哪吒受人間香火的時候，人家求什麼，哪吒就得幫人什麼，從另外一面說：「靈了」——作為一種交換條件、因果條件。

人付出了、你得到好處了，其實都是相互對應的！兩袖清風、拍拍屁股走了，大家誰也不欠誰——人間只是生命的過程，不是生命的歸宿。

但見：

行宮八字粉牆開，硃戶銅環左右排。

碧瓦雕檐三尺水，數株檜柏兩重臺 。

神廚寶座金妝就，龍鳳幡幢瑞色裁。

帳幔懸鉤吞半月，猙獰鬼判立塵埃。

沉檀裊裊煙結鳳，逐日紛紛祭祀來。

哪吒他受其香火，逐漸就醒了。

現在很多人去拜這、拜那的，不能隨便拜的！隨便拜，亂七八糟的東西都出來了。為什麼很多是假的（神）？為什麼在人的環境中出現了類似妖魔鬼怪、亂七八糟的什麼都有？跟人們去亂拜是直接相關的。狐黃白柳、所有在另外空間有靈氣的，都會在那兒接受人們的香火，從而得了靈氣，反過來害人。因為得了靈氣沒用，它一定要、有人的身體。

藉助人的身體它才有三魂七魄，有了三魂七魄它才能修得正果。它懂得修煉，今天的人卻不注重修煉，卻縱欲、放縱自己貪得無厭。而動物卻不是。連那個妖、狐狸都要得正果。

而有德行才獲得人身的人，卻不知道去修行，不知道去真正找到自己生命的歸宿。所以理都是反的，很悲劇！

哪吒顯靈，是吸了人的煙火，其實是抽了人的精華。如果你家裡拜的是狐狸，就上狐狸。一個女孩子刻成蛇精臉（整容），蛇就上她身上，如果在家裡她又上香拜，那她就是條蛇了，不是人。

之前我提過：習近平的共產黨戰勝不了香港。香港大嶼山那尊大佛像，那是正神的像，大嶼山正好四面環水，鎮在南部，香港人只要「Be Water」堅持天滅中共，中共一定滅亡。

「時代革命」這個時候出來，「革命」對應的是共產黨的槍桿子裡頭出政權——槍桿子裡出政權，就是革命。今天反過來革它的命囉。馬克思的共產黨宣言不就是「歐洲上空的幽靈」嗎？來到了天安門廣場，不就是習近平「招鬼上身」嗎？全對上了！

哪吒在翠屏山顯聖，四方遠近居民，俱來進香，紛紛如蟻，日盛一日，往往不斷。祈福禳災，無不感應。不覺鳥飛兔走，似箭光陰，半載有餘。

且說李靖因東伯姜文煥為父報仇，調四十萬人馬，遊魂關大戰竇榮，榮不能取勝。李靖在野馬嶺操演三軍，緊守關隘。一日回兵往翠屏山過，李靖在馬上看見往往來來，扶老攜幼，進香男女，紛紛似蟻，人煙湊積。李靖在馬上問曰：「這山乃翠屏山，為何男女紛紛，絡繹不絕？」軍政官對曰：「半年前，有一神道在此感應顯聖，千請千靈，萬請萬應，祈福福至，禳患患除；故此驚動四方男女進香。」

因為李靖是修行的人，他能去南天門（歸玉皇大帝管），所以他也能知道這些神的牌位。

李靖聽罷，想起了，問中軍官：「此神何姓何名？」中軍回曰：「是哪吒行宮。」李靖大怒，傳令：「安營！待我上山進香。」人馬站立，李靖縱馬往山上來進香，男女閃開。李靖縱馬逕至廟前，只見廟門高懸一扁，書「哪吒行宮」四字。進得廟來，見哪吒形相如生，左右站立鬼判。李靖指而罵曰：「畜生！你生前擾害父母，死後愚弄百姓！」罵罷，提六陳鞭，一鞭把哪吒金身打的粉碎。李靖怒發，復一腳蹬倒鬼判。傳令：「放火，燒了廟宇。」吩咐進香萬民曰：「此非神也，不許進香。」嚇得眾人忙忙下山。李靖上馬，怒氣不息。

這李靖就不對了！哪吒是惹了麻煩了，但是又把肉身還他了，大家誰不欠誰，這事就了了。人家自己想辦法去討個身體來，你去把人家廟毀了，人家也沒招你啊！

而李靖為什麼這麼想呢？李靖想的是你哪吒是我兒子，你已經死了，結果你死了之後把自己當成神仙，弄個行宮，到時候紂王知道了找我麻煩怎麼辦？

他怕的是尤渾、費仲那兩人。說我沒跟他來往，人家奏個本，說我把我兒子定成神了。非殺了我不可。所以李靖考慮事情的基礎都在自己的官位上，都在自己的仕途上，這就是他的致命之處，也是他修不成的原因。他可以歸玉皇大帝管，但他忘不了自己的官位。

有詩為證，詩曰：

雄兵才至翠屏疆，忽見黎民日進香。

鞭打金身為粉碎，腳蹬鬼判也遭殃。

火焚廟宇騰騰焰，煙透長空烈烈光。

只因一氣沖牛鬥，父子參商有戰場。

這就結下了樑子，這是李靖的不是。同樣是跟哪吒本性凶狠的氣有關。

兩朵蓮花現化身 靈珠二世出凡塵

話說李靖兵進陳塘關帥府下馬，傳令：「將人馬散了。」李靖進後廳，殷夫人接見。李靖罵曰：「你生的好兒子，還遺害我不少，今又替他造行宮，煽惑良民。你要把我這條玉帶送了才罷！如今權臣當道，況我不與費仲、尤渾二人交接，倘有人傳至朝歌，奸臣參我假降邪神，白白的斷送我數載之功。這樣事俱是你婦人所為！今日我已燒燬廟宇。你若再與他起造，那時我也不與你好休！」

你毀了他的金身等於毀了他的命，而這個命跟你沒關係，而是你的夫人用這樣的方式，去了彼此的恩怨。本來是了債的事。

且不言李靖；再表哪吒那一日出神，不在行宮；及至回來，只見廟宇無存，山紅土赤，煙焰未滅，兩個鬼判，含淚來接。哪吒問曰：「怎的來？」鬼判答曰：「是陳塘關李總兵突然上山，打碎金身，燒燬行宮，不知何故。」

哪吒曰：「我與你無干了，骨肉還於父母，你如何打我金身，燒我行官，令我無處棲身？」心上甚是不快。

今天在民間，比如清明節上墳，你看是個墳，卻是跟他（這個死去的人）的魂魄連在一起的，他同樣有一個類似的棲息之地。那邊的時間跟這邊的時間不一樣——如果鬼的時間跟人的時間一樣的話，大家就串門子了。因為時間隔開了空間，肯定時間不同。

沉思良久：「不若還往乾元山走一遭。」哪吒受了半年香菸，已覺有些形聲。

就是他已經出了樣兒了。其實我們走一些靜的地方，有時候會感覺到邊上有人，回頭沒人，其實是有些生靈能有個聲形，你能聽見聲。因為他能力不高，但是跟這邊能溝通。

一時到了高山，至於洞府。金霞童兒引哪吒見太乙真人。真人曰：「你不在行宮接受香火，你又來這裡做什麼？」哪吒跪訴前情：「被父親將泥身打碎，燒燬行宮。弟子無所依倚，只得來見師父，望祈憐救。」

真人曰：「這就是李靖的不是。

所以人中的貪婪，在仙的境界（不用多高），都是罪惡。

他既還了父母骨肉，他在翠屏山上，與你無干；今使他不受香火，如何成得身體。況姜子牙下山已快。也罷，既為你，就與你做件好事。」

李靖更大的罪惡，就是他阻礙了哪吒在有限的時間裏獲得人的身體，在姜子牙下山的時候，他可以按照他的時辰來到姜子牙的麾前，成為先鋒官。

這事是元始天尊交代，下面弟子就得辦，而且要拼著性命把這事保成。所以李靖的做法——為了保護自己的仕途，犯了雙重罪——惹了哪吒個人，同時也壞了元始天尊安排的事情。那罪過就大了。

叫金霞童兒：「把五蓮池中蓮花摘二枝，荷葉摘三個來。」

為什麼叫五蓮池？可能是金、木、水、火、土的意思。因為金、木、水、火、土「五行」構成了萬物，所以從五蓮池中，藉助蓮花，組成這世間萬物。

可能有別的說法。

童子忙忙取了荷葉、蓮花，放於地下。真人將花勒下瓣兒，鋪成三才，又將荷葉梗兒折成三百骨節，三個荷葉，按上、中、下，按天、地、人。

太乙真人用蓮花鋪成了「天、地、人」（怎麼鋪的？咱們不會，我也不知道）。然後將荷葉的梗子給折成三百個骨節（我不知道人的骨節是不是三百個。學醫的肯定知道）。

他用了荷葉、蓮花，代表著佛家的概念。

哪吒在《西遊記》再次出現，其實跟他的來處是有關的。

真人將一粒金丹放於居中，法用先天，氣運九轉，分離龍、坎虎，綽住哪吒魂魄，望荷、蓮裡一推，喝聲：「哪吒不成人形，更待何時！」

金丹，代表太乙真人這一門的功力、法力、境界；「分離龍、坎虎」，是按照八卦走的。

就北京而言，泰山就是「虎山」、太行山是「龍脈」（背枕著燕山山脈）。北京城俯視著黃河流域、長江流域。所以（歷朝歷代）定都北京，是有這個說法。

你看看《帝京景物略》開篇就這麼說的；你到故宮的十三陵，進陵門你看看，也是這麼說的。我上過十三陵的龍脈：

那條龍脈很有趣，山頂上最尖的地方都是石英岩（像玻璃似的：透的），整條山的這條龍脈頂上石英岩是凸的，就像魚骨頭一樣。

中國人就講這個。造人、死人、活人都這麼講。所以這是天地統一的生命的道理。

只聽得韾一聲，跳起一個人來，面如傅粉，唇似塗硃，眼運精光，身長一丈六尺，此乃哪吒蓮花化身，見師父拜倒在地。真人曰：「李靖毀打泥身之事，其實傷心。」

所以他在揭示著今天我們每個活著的人：我們每個人都有三魂七魄。他的珍貴之處連神仙都覺得珍貴，都想要。多大的神仙投胎到人間，就是要這個東西。有這個東西就可以轉化成萬物，沒這個東西就沒機會。

這是我現在能理解的。所以咱們說要珍惜自己的珍貴，要懂得今生在天地間成為人的那份獨一無二的珍貴。這些《封神演義》裡都有，後來人根本看不懂。

大家看出來了，肉身沒了他還活著，有這種法力再造出一個「人」來，關鍵的是三魂七魄。那個東西只有人男、女精血之氣結合才會出現。

這是神造人賦予人（三魂七魄）最特別之處，也就最珍貴。

哪吒曰：「師父在上，此仇決難干休！」真人曰：「你隨我桃園裡來。」

真人傳哪吒火尖槍，不一時已自精熟。

他本身是有靈氣的（原來是麒麟，後來成為靈珠子），他只是用他「不死的魂魄」那邊，去把握這一邊。師父一教他功法他一會兒就會了。從這裡可以看出來：真正的功夫是從魂魄那兒走來的，外形的東西只是外表的一種形式。

哪吒就要下山報仇。真人曰：「槍法好了，賜你腳踏風火二輪，另授靈符秘訣。」真人又付豹皮囊，囊中放乾坤圈、混天綾、金磚一塊：「你往陳塘關去走一遭。」哪吒叩首，拜謝師父，上了風火輪，兩腳踏定，手提火尖槍，逕往關上來。

他腳踏風火輪的時候他得有咒語，別人想踏上風火輪就給燙死。

詩曰：

兩朵蓮花現化身，靈珠二世出凡塵。

手提紫焰蛇矛寶；腳踏金霞風火輪。

豹皮囊內安天下；紅錦綾中福世民。

歷代聖人為第一，史官遺筆萬年新。

靈珠二世是指哪吒。出凡塵，是因為他的使命，要在凡間現身的。那時候就定位代代人都會講哪吒的故事，所以叫「史官遺筆萬年新」，就是永遠會有人談論他的故事。

說他「歷代聖人為第一」。聖人，是人中的概念。

話說哪吒來到陳塘關，逕進關來至帥府，大呼曰：「李靖早來見我！」有軍政官報入府內：「外面有三公子，腳踏風火二輪，手提火尖槍，口稱老爺姓諱，不知何故，請老爺定奪。」李靖喝曰：「胡說！人死豈有再生之理！」言未了，只見又一起家人來報：「老爺如出去遲了，便殺進府來！」李靖大怒：「有這樣事！」忙提畫戟，上了青驄，出得府來。見哪吒腳踏風火二輪，手提火尖槍，比前大不相同。

李靖大驚，問曰：「你這畜生！你生前作怪，死後還魂，又來這裡纏擾！」哪吒曰：「李靖！我骨肉已交還與你，我與你無干礙，你為何往翠屏山鞭打我的金身，火燒我的行宮？今日拿你，報一鞭之恨！」把槍愰一愰，劈腦刺來。李靖將畫戟相迎。輪馬盤旋，戟槍並舉。

哪吒力大無窮，三五合把李靖殺的馬仰人翻，力盡筋輸，汗流脊背。李靖只得望東南逃走。哪吒大叫曰：「李靖休想今番饒你！不殺你決不空回！」往前趕來。不多時，看看趕上。

──哪吒的風火輪快，李靖馬慢。李靖心下著慌，只得下馬，借土遁去了。哪吒笑曰：「五行之術，道家平常，難道你土遁去了，我就饒你！」把腳一登，駕起風火二輪，只見風火之聲，如飛雲掣電，望前追趕。

所以李靖土遁（太一般的東西）走了。哪吒之前就會土遁了。

玲瓏金塔降魔性 父子四人結佛緣

昨天我做完這一集節目，好多朋友留言，濤哥你得加緊侃，這也太好聽了，這也太好看了。確實，我個人覺得哪吒出世之後，這段故事就跟前面完全不同。在談紂王的時候，大家誰也不喜歡聽那些不好聽的（不好的事情）。當然他作為鋪墊，如果沒有紂王前十一回的鋪墊的話，哪吒也不能出世，哪吒不能出世，這些事情就完成不了。

但哪吒被稱為「歷代聖人為第一」，這個稱號滿特別的。原因可能是因為：他是第一個正印先鋒官，是元始天尊授命而下，他接到了法旨，受命而下——君權神授。

就是人間的事情遵照著更高的生命安排，有他的定數在其中——我覺得有趣也有趣在這裡頭。所以當哪吒出世之後，我們看到的故事，特別是跟他的生命相關連的時候。其實跟我們每個人確實相關。

從哪吒出世和他的二次來到凡間，以蓮花身的概念，你展開自己的想像，《封神演義》的作者他絕不是一般人——這不是人寫的書。如果從這個角度來看，當大家聽完之後，我相信所有朋友能承認，這不是人寫的書。

我今天在其它節目中說了，國內拍的《封神演義》全是垃圾，那個是糟蹋他們自個兒也糟蹋祖宗。全是騙錢的，而且騙錢騙得很齷齪，很骯髒，很胡說八道。而《封神演義》裡面正好講到：

太乙真人住的山應該是叫「乾元山」。乾，是乾坤的乾，元，是元神的元，所以乾元山太乙真人：乾坤再造、上下對應。

這樣的話，太乙真人在這樣的山裡面的金光洞裡面，由他出手再造哪吒的金身（蓮花身），應該是對的。

乾元山、金光洞、太乙真人，這是靈珠子的師父的地方。

上回書說道，哪吒追著李靖打，其實哪吒追著李靖打，是他師父安排。我看裡面真正的背後，就是：有了更高神仙的安排，從而出現了我們現在看到的這一幕。

昨天我講了，等到後面，陸陸續續再出來的人，整個故事全是佛家的人，所以一出場就連上了。佛家人，你會在後來的唐朝時期的《西遊記》裡面找到他們。完全能找到他們的身影。

所以這兩本書表面看起來沒關係，其實是產生在同一個時代。有人說《封神演義》叫外道傳，《西遊記》叫內道傳，我覺得這都是後人講的，他真正背後的故事，可能超過了一般的宗教的解釋，因為他具有普世的概念。

宗教每一門都有他自己固定規範的東西，那既有他的約束，同時就有他的一個框架。那《西遊記》跟《封神演義》不是，他是民俗的，所有人都看，只要是中國人，只要能讀懂中國字的人，大家都喜歡看。

在國內，從改革開放之後，拍《西遊記》拍過十遍了，但人們關心的都是「誰演的狐狸？」，沒人去關心其它的。

為什麼到現在，中共的體制範圍之內的人，他依然還去拍哪吒？

任何一個拍《封神演義》、想拍哪吒的，他得把《封神演義》哪吒的這段故事看一遍。他怎麼樣改編，都會看到哪吒出世的這一段故事，和哪吒被太乙真人以蓮花身二次出世，其實都在提醒著人們，各自生命的來處，這裡有著他遠遠超越於今天人們所謂的科學認識。

這是我們做了個鋪墊。那哪吒追李靖，追得李靖無可奈何。

李靖自思：「今番趕上，被他一槍刺死，如之奈何？」

李靖見哪吒看看至近，正在兩難之際，忽然聽得有人作歌而來，歌曰：

「清水池邊明月，綠柳堤畔桃花。

別是一般清味，凌空幾片飛霞。」

那個時候修行的人作歌，其實我現在能理解到：很多人作歌本身其實代表他的境界。在《封神演義》裡寫的很多歌，代表這個生命的境界。

就像石磯娘娘跟太乙真人有過這麼一個對壘，你看起來是作歌，其實他們是在向對方展現自己對生命認知的程度。今天很多人根本讀不懂。

因為他們的程度高——達到了如來、菩薩，或更高——今天的人都是肉胎凡眼，而且都是慾望太深的時候，確實看不懂。

「清水池邊明月，綠柳堤畔桃花。別是一般清味，凌空幾片飛霞。」

這就是普通的，很平常的，作為修道的一個道童，在他閑暇時間，他的眼前所看到的一切。「清水池邊明月」，就像枯木、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，跟這個一樣。他是個道童，他境界並不是很高，他表現出人的樣子。

李靖看時，見一道童，頂著䯼巾，道袍大袖，麻履絲絛，來者乃九宮山白鶴洞普賢真人徒弟木吒是也。

木吒，是李靖的兒子、哪吒的哥哥。

麻履，就是穿著麻鞋。

普賢就是後來的普賢菩薩，這裡是普賢真人，或者叫普賢道人。我剛才已經提醒了，隨著哪吒的出現，元始天尊十二金門當中的（後來跟佛家結緣的）人，圍繞著哪吒。

木吒曰：「父親，孩兒在此。」李靖看時，乃是次子木吒，心下方安。

哪吒架輪正趕，見李靖同一道童講話。哪吒落下輪來。

哪吒其實非常憨厚，非常直爽。用現在的話：他沒心眼！沒心眼的人說話傻傻的。

木吒上前，大喝一聲：「慢來！你這孽障好大膽！子殺父，忤逆亂倫。早早回去，饒你不死！」哪吒曰：「你是何人，口出大言？」木吒曰：「你連我也認不得！吾乃木吒是也。」哪吒方知是二哥，忙叫曰：「二哥，你不知其詳。」

哪吒把翠屏山的事細細說了一遍：「……這個是李靖的是？是我的是？」

現在的人可能說這哪吒腦袋有病？對不對。所以大家去品味：哪吒非常乾淨，就心裏非常乾淨，愛、恨、情、仇，一刀兩斷。他沒有情仇，他就是說我要欠你的，我就還了你，就把自己的肉身給剁了。

然後你把我的金身砸了，不成，我找你算賬。他不往彎兒想，一下還一下，一下來一下。這個跟他的來處有關，他其實在凡塵中沒有任何過往，他也沒在凡塵中有過輪迴轉世，這個是關鍵的。

在他的三魂七魄中，在他的輪迴中、生命中，沒有任何曾經的記憶，也不好、也不壞。但是它是從靈珠子的那個角度（如果你再往上，從麒麟的角度），他是天上的。所以等來到人間的時候，他就沒有那些亂七八糟的，鬼魔鬼道。

木吒大喝曰：「胡說！天下無有不是的父母！」哪吒又把「剖腹、刳腸，已將骨肉還他了，我與他無干，還有什麼父母之情！」

那木吒不是，木吒就是正常來的。他是正常的人，他有過這種過程，他跟哪吒背後的生命關係不同，所以木吒他就顯得道理上深厚一點——那大家就說不到一塊去了。

木吒大怒曰：「這等逆子！」將手中劍望哪吒一劍砍來。哪吒槍架住曰：「木吒，我與你無仇，你站開了，待吾拿李靖報仇。」木吒大喝：「好孽障！焉敢大逆！」提劍來取。

哪吒道：「這是大數造定，將生替死。」

「大數造定」講的是定數。

「將生替死」——我不理你，跟你沒關係，你別惹我，你惹我，你還要砍死我，那對不起了，我今天就跟你干了。他講的是這個。

所以在真正的中國傳統歷史文化中，定數是絕對的。我以為朋友們能夠在這個概念中能明白：黃泉路上無老少，不就是定數嗎？

黃泉路上無老少的話，人走的一生的過程就這麼一段，那這一段該幹嘛、該幹嘛，走到哪兒該幹嘛，都是定好的。不就這裡說的「大數造定」嗎！

所以定數是時間所塑造出來的這個空間。早已經定下了。

手中槍劈面交還。輪步交加，弟兄大戰。哪吒見李靖站立一旁，又恐走了他，哪吒性急，將槍挑開劍，用手取金磚望空打來。木吒不堤防，一磚正中後心，打了一跤，跌在地下。

哪吒騎著風火輪，兄弟大戰。他非要殺李靖，一命還一命，意思就是：李靖毀了他行宮裡的金身。

哪吒登輪來取李靖。李靖抽身就跑。哪吒叫曰：「就趕到海島，也取你首級來，方泄吾恨！」

我上集講過了，多大的神仙來到人的環境中，都得要這個肉身，要那個三魂七魄，才能在這兒顯現出來。

人死了，三魂七魄散了，人就死了。其實在瀕死經驗中，同樣是講出了類似的故事，我說這些就是提醒所有與石濤有緣分的朋友，能夠認清自己的生命的真實，這些東西看似笑話，其實一點都不是笑話，它是真實的。人們把它當成笑話，是今天的人太低檔，低檔到連《封神演義》都看不懂，太利益，對吧！

這是一個蛻變的過程，衰敗的過程。沒有說誰對、誰錯。它是一個時代的過程。

李靖望前飛走，真似失林飛鳥，漏網游魚，莫知東南西北。往前又趕多時，李靖見事不好，自嘆曰：「罷！罷！罷！想我李靖前生不知作什孽障，致使仙道未成，又生出這等冤愆。也是合該如此，不若自己將刀戟刺死，免受此子之辱。」

兒子要把他李靖殺了，而殺他的原因是他多管閑事，去管兒子的事。而管兒子的事本身卻是因為他貪，他有貪念——他怕他的官位丟了，把總兵丟了。

正待動手，只見一人叫曰：「李將軍切不要動手，貧道來！」信口作歌，歌曰：

「野外清風拂柳，池中水面飄花。

借問安居何地？白雲深處為家。」

這個說的，跟剛才木吒說的，就完全兩回事了。木吒說的：枯木、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家。這個說的不是：

「野外清風拂柳，池中水面飄花，借問安居何地？白雲深處為家。」

你看不著我——我根本不是在這兒為家——《封神演義》的作者他可以針對不同的人，寫出不同境界的詞語來。

這是一種自我表達。作歌者乃五龍山雲霄洞文殊廣法天尊，文殊菩薩的前身。剛才咱們看那個是木吒的師父普賢，這是文殊。

作歌者乃五龍山雲霄洞文殊廣法天尊，手執拂塵而來。李靖看見，口稱：「老師救末將之命！」

懂得修行的人，他一聽人家說什麼，他大概就知道比他高？低？其實很多人具有這個能力的。

人家能夠用普通的話講出完全不同的生命境界，那你不成。那人的文學作品要靠形容詞去形容（共產黨作品要靠形容詞去欺騙）。 所以，明白的人一聽就知道。

天尊曰：「你進洞去，我這裡等他。」少刻，哪吒雄赳赳、氣昂昂，腳踏風火輪，持槍趕至。看見一道者，怎生模樣：

雙抓髻，雲分靄靄；

水合袍，緊束絲絛。

仙風道骨在逍遙，腹隱許多玄妙。

玉虛宮元始門下，群仙首會赴蟠桃。

全憑五氣煉成豪，天皇氏修仙養道。

這是對文殊道人的形容（在當時文殊不是菩薩）。這裡面就逐個介紹了元始天尊的十二弟子當中不同的人。那文殊同樣是佛家裡面的，後來的四大菩薩之一。

那也就意味著這些人他們曾經在元始天尊門下，修了這麼多年，上千年了，一千五百多年，到《封神演義》之後（我沒看過其它的，咱們就不知道在元始天尊這兒修了多少年），然後轉到佛家門下去修菩薩了。這一定是有他的說法，但在我們現實人的環境中，我們看到的是這兩本小說：《封神演義》、《西遊記》。

話說哪吒看見一道人站立山坡上，又不見李靖。哪吒問曰：「那道者可曾看見一將過去？」

這裡面就有一個暗語：哪吒看不見李靖，但哪吒同時看不見文殊的洞府，對吧！

李靖就進了洞府了。那文殊剛才說什麼：家住白雲深處，所以這就是一個境界的問題。對人而言，看到的是雲，其實就是看不著，障眼法。對他們仙界而言，他們知道自己的家門在哪兒。

《封神演義》裡很多故事是有這些問題的，絕仙陣、萬仙陣都是有這問題——與人的層面相同，但人看不著。就是這麼個故事。

我習慣理解的一種簡單的方法（對所有人都不太難的）：你把他理解像做夢一樣。這事就這樣。

天尊曰：「方才李將軍進我雲霄洞裡去了。你問他怎的？」哪吒曰：「道者，他是我的對頭。你好好放他出洞來，與你干休；若走了李靖，就是你替他戳三槍。」

這就是哪吒！他沒有任何概念：他沒有經歷過輪迴轉世，所以他就說我打贏就打贏，打輸就打輸，我沒有打贏打輸的概念，我只有說這事我要辦就辦，我才不管，沒有生、死的概念；沒有輸、贏的概念，我就要把這事辦完了。

所以《封神演義》裡把哪吒的性格寫得淋漓盡致。

到了二郎神，就不會（像哪吒）。二郎神他就會掂掇著說：什麼人……這事……他什麼道行……二郎神就得先琢磨清楚。（哪吒）他不！

天尊曰：「你是何人？這等狠，連我也要戳三槍。」哪吒不知那道人是何等人，便叫曰：「吾乃乾元山金光洞太乙真人徒弟哪吒是也。你不可小覷了我。」

別小看我（哪吒）：我後頭有師父！我師父背後有元始天尊。文殊可能是他師伯。

天尊說：「我不曾聽見有什麼太乙真人徒弟叫做哪吒！你在別處撒野便罷了，我這所在撒不的野。若撒一撒野，便拿去桃園內，吊三年，打二百扁拐。」

可能很多朋友不知道什麼叫扁擔。

扁擔，應該是二米長，通常是跟人差不多高，一米八到二米，一般都是擔水的，兩邊擔一樣的東西。也有單挑的，單挑的就很難挑。這裡文殊道人說：我捆你三年，打你二百下扁擔。

不是燃燈施法力 難教父子復相從

哪吒那裡曉得好歹，將槍一展，就刺天尊。天尊抽身就往本洞跑。哪吒踏輪來趕。天尊回頭，看見哪吒來的近了，袖中取一物，名曰：「遁龍樁」，又名「七寶金蓮」，望空丟起。

遁的概念就是閉眼法、障眼法——它是在不可見光的光譜之內（人的眼睛看不著）。

「遁龍樁」是個寶貝。

只見風生四野，雲霧迷空，播土揚塵，落來有聲，把哪吒昏沉沉不知南北，黑慘慘怎認東西，頸項套一個金圈，兩隻腿兩個金圈，靠著黃鄧鄧金柱子站著。哪吒及睜眼看時，把身子動不得了。

「風生四野」，你看得著風嗎？風是看不著的。沒有東西，你就看不著風，但你能感受到。

「雲霧迷空」：起了雲霧了，你同樣看不著東西。「落來有聲」，能聽見聲音。哪吒就被文殊給弄迷惑了。

天尊曰：「好孽障！撒的好野！」喚金吒：「把扁取來！」金吒忙取扁拐，至天尊面前稟曰：「扁拐在此。」天尊曰：「替我打！」金吒領師命，持扁拐把哪吒一頓扁拐，打的三昧真火七竅齊噴。

剛才我們看到的是木吒，現在出來的是金吒。

木吒出來的時候，他的師父沒出來。等到了金吒（哪吒的大哥）的時候，他的師父「文殊菩薩」直接出來。

天尊曰：「且住了。」同金吒進洞去了。哪吒暗想：「趕李靖到不曾趕上，倒被他打了一頓扁拐，又走不得。」哪吒切齒深恨，沒奈何，只得站立此間，氣沖牛鬥。

其實哪吒在追李靖的過程中，就把他的兩個兄長全給圈起來了。又把文殊跟普賢也都給圈起來。所以：不是一家人不進一家門。他們之間沒有佛緣、沒有關係的話，他們是遇不到的。所以就為他們後面的故事奠定了基礎。

──看官：這個太乙真人明明送哪吒到此磨他殺性。真人已知此情。

哪吒正煩惱時，只見那邊廂大袖寬袍，絲絛麻履，乃太乙真人來也。

這個時候你要明白，真人的洞府，哪吒可知，可看不著——其中有「障眼法」的東西。也就是說，這些神仙來、去，不在我們現在人的時間概念上。所以他可以瞬間就到。

哪吒看見，叫曰：「師父！望乞救弟子一救！」連叫數聲，真人不理，走進洞去了。

有白雲童兒報曰：「太乙真人在此。」天尊迎出洞來，對真人攜手笑曰：「你的徒弟，叫我訓教。」他二仙坐下。太乙真人曰：「貧道因他殺戒重了，故送他來磨其真性；孰知果獲罪於天尊。」

天尊命金吒：「放了哪吒來。」金吒走到哪吒面前道：「你師父叫你。」哪吒曰：「你明明的奈何我，你弄什麼障眼法兒，教我動展不得？你還來消遣我！」

哪吒他沒有歪心眼，他高興不高興都直接了當。這麼個兄弟，他就這樣了：傻乎乎的，本事還挺大，殺氣還挺重，金吒覺得可笑。

金吒笑曰：「你閉了目。」哪吒只得閉著眼。

金吒將靈符畫畢，收了遁龍樁；哪吒急待看時，其圈、樁俱不見了。

這裡說的「畫符」也好，靈符也好，其實都是類似咒語。這些東西人的眼睛看不著。但是我們看過一些類似的：攝魂法。

他可以用他那些咒語攝住別人的三魂七魄（或者一魂一魄），對方就有點傻呼呼的，或者看不著、記不住一些事情。其實在民間可以聽到類似的說法。有一些人不懷好意幹這種事。

就像我跟大家分享過：早年我遇到過，在工廠裡頭，有人穿個小紅鞋，有時候穿個大紅布褲，後來知道他練什麼的。

是個女的，臉可不好看。我說你可別害人啊！別弄那些。因為一般人不會這種打扮。她就這麼看著我，看了半天。

她為什麼有這打扮，她要穿上那個小紅花鞋，念那咒語才管用。因為層面太低！

所以你看有些人穿著奇裝異服，覺得她怎麼這樣，那是她的一些特殊本事，對服裝有要求，我個人理解啦。

你看老道的裝束，甭管是多高多低（高的咱們也沒見過，咱們就說低的），跟那些其它的，在裝束上是有差距的。

哪吒點頭道：「好，好，好，今日吃了無限大虧，且進洞去，見了師父，再做處置。」二人進洞來。

哪吒看見打他的道人在左邊，師父在右邊。太乙真人曰：「過來，與你師伯叩頭！」

你看那個時候的人不管多厲害，沒有說不聽師父的，那不可能！說跟師父商量商量，師父說讓你喝點水，你說：師父咱商量商量，我一回兒再喝成不成？

這根本就不是那麼回事了，胡來！現在的人說：你師父也得講人權。胡說八道，兩回事！人權只是在人這個層面。一日為師，終身為父，父的概念是他的魂魄的概念。

所以哪吒多厲害，見到他師父就低頭。他師父讓他幹嘛他幹嘛。對不對！那現在的人……先把師父殺囉！你看現在武俠電影裡頭和現代的那個民國時期的一些名人，儘是反著來的：徒弟殺師父。都是這麼反著說的。

哪吒不敢違拗師命，只得下拜。哪吒道：「謝打了。」

因為是師伯打了他，那謝謝師伯打了我。

轉身又拜師父。太乙真人叫：「李靖過來。」李靖倒身下拜。

真人曰：「翠屏山之事，你也不該心量窄小，故此父子參商。」哪吒在旁只氣得面如火發，恨不的吞了李靖才好。

哪吒這事過不去，跟他的性格有關。另外一個：李靖的錯，就在於他耽誤了哪吒（托生在人間）的時辰。耽誤時辰就壞了元始天尊的事。這個罪過就大了。

二仙早解其意。真人曰：「從今父子再不許犯顏。」吩咐李靖：「你先去罷。」李靖謝了真人，逕出來了。

就把哪吒急的敢怒而不敢言，只在旁邊抓耳揉腮，長吁短嘆。真人暗笑，曰：「哪吒，你也回去罷。好生看守洞府。我與你師伯下棋，一時就來。」

太乙真人故意的！

哪吒聽見此言，心花兒也開了。哪吒曰：「弟子曉得。」忙忙出洞，踏起風火二輪，追趕李靖。

往前趕有多時，哪吒看是李靖前邊駕著土遁，大叫：「李靖休走，我來了！」李靖看見，叫苦曰：「這道者可為失言！既先著我來，就不該放他下山，方是為我。今沒多時，便放他來趕我，這正是為人不終，怎生奈何？」只得往前避走。

卻說李靖被哪吒趕的上天無路，入地無門。正在危急之際，只見山崗上有一道人，倚松靠石而言曰：「山腳下可是李靖？」李靖抬頭一看，見一道人，李靖曰：「師父，末將便是李靖。」

這李靖也是，碰見誰都叫師父了，是因為李靖是一個修不成的修行者，所以他見到道人，只要在他眼睛裡，鬍子夠長，歲數夠大，他都稱人為師父。這裡的師父是父子的「父」，沒有說「師傅」的。

道人曰：「為何慌忙？」靖曰：「哪吒追之甚急，望師父垂救！」道人曰：「快上崗來，站在我後面，待我救你。」李靖上崗，躲在道人之後，喘息未定，

敢情玩土遁的他也喘？他也跑喔，人家說的：「喘」息未定。

只見哪吒風火輪響，看看趕至崗下。哪吒看見兩人站立，便冷笑一番：「難道這一遭又吃虧罷！」踏著輪往崗上來。

道者問曰：「來者可是哪吒？」哪吒答曰：「我便是。你這道人為何叫李靖站立在你後面？」

哪吒就是這樣，一點都不懂禮貌。

道人曰：「你為何事趕他？」哪吒又把翠屏山的事說了一遍。

因為翠屏山這事他師父說了，這是李靖的不是。

道人曰：「你既在五龍山講明瞭，又趕他，是你失信也。」

太乙真人在洞府裡面已經跟哪吒說了：你不能再追殺李靖了，這事了了。但真人也知道自己的徒弟就這性子，所以就讓他再往下追一把。等後面這位道人來指責他：道理上不對，失信了（哪吒失信於師父）。

哪吒曰：「你莫管我們。今日定要拿他，以泄我恨！」道人曰：「你既不肯──」便對李靖曰：「你就與他殺一回與我看。」李靖曰：「老師，這畜生力大無窮，末將殺他不過。」道人站起來，把李靖一口啐，把脊背上打一巴掌：「你殺與我看。有我在此，不妨事。」李靖只得持戟刺來。哪吒持火尖槍來迎。父子二人戰在山崗，有五六十回合。

哪吒這一回被李靖殺的汗流滿面，遍體生津。哪吒遮架畫戟不住，暗自沉思：「李靖原殺我不過，方才這道人啐他一口，扑他一掌，其中必定有些原故。我有道理：待我賣個破綻，一槍先戳死道人，然後再拿李靖。」

哪吒就是沒腦子：這道人啐了李靖一口、打了一巴掌，李靖就能跟你幹上五六十回，之前李靖三回不到就被你干跑了，現在你拿著槍扎這道人，你能紮著他？——哪吒只想著辦自個兒的事。

哪吒將身一躍，跳出圈子來，一槍竟刺道人。道人把口一張，一朵白蓮花接住了火尖槍。

哪吒也是蓮花化身，而蓮花是佛家的標誌。所以所有跟哪吒有關係的都是佛家的，這也就圓了當初太乙真人給哪吒做了一個蓮花身的原因。

冤有頭、債有主，凡事都有因、果；文殊菩薩說：「不忘初心，方得始終。」生便是死、死便是生……當人懂得這樣的內涵的時候，沒有什麼事情你看不明白的，你也就不會參與亂七八糟的事情，你知道它是有因由的……你參與進去，麻煩多、好處少。因為那事本來就跟你沒關係。

道人口吐蓮花，那是境界！

道人曰：「李靖，且住了。」李靖聽說，急架住火尖槍。

道人問哪吒曰：「你這孽障！你父子廝殺，我與你無仇，你怎的刺我一槍！倒是我白蓮架住。不然我反被你暗算。這是何說？」哪吒曰：「先前李靖殺我不過，你叫他與我戰，你為何啐他一口，掌他一下。這分明是你弄鬼，使我戰不過他。我故此刺你一槍，以泄其忿。」

哪吒就是一個傻小子。其實就是講述了：他的來處很乾淨。他沒有任何世俗當中的一切，也沒有輪迴轉世——不曾在凡世有過任何關係，所以他就不會有人的思考概念。

道人曰：「你這孽障，敢來刺我！」哪吒大怒，把槍展一展，又劈腦刺來。道人跳開一旁，袖兒望上一舉，只見祥雲繚繞，紫霧盤旋，一物往下落來，把哪吒罩在玲瓏塔裡。道人雙手在塔上一拍，塔裡火發，把哪吒燒的大叫：「饒命！」道人在塔外問曰：「哪吒，你可認父親？」哪吒只得連聲答應：「老爺，我認是父親了。」道人曰：「既認父親，我便饒你。」道人忙收寶塔。

哪吒睜眼一看，渾身上下，莫莫有燒壞些兒。哪吒暗思：「有這等的異事！此道人真是弄鬼！」

你看，哪吒他很有趣：他的師父給了他很多寶貝，他認為那是寶貝，當別人用寶貝整他的時候，他就說：那是什麼鬼道？

所以，書中對哪吒性格的描寫把握得非常好。

道人曰：「哪吒，你既認李靖為父，你與他叩頭。」哪吒意欲不肯，道人又要祭塔；哪吒不得已，只得忍氣吞聲，低頭下拜，倘有不忿之色。道人曰：「還要你口稱‘父親’。」哪吒不肯答應。道人曰：「哪吒，你既不稱‘父親’，還是不服。再取金塔燒你！」哪吒著慌，連忙高叫：「父親，孩兒知罪了。」哪吒口內雖叫，心上實是不服，只是暗暗切齒，自思道：「李靖，你長遠帶著道人走！」

哪吒這個人惹不起！他不達目的不罷休！

道人喚李靖曰：「你且跪下，我秘受你這一座金塔。如哪吒不服，你便將此塔祭起燒他。」

哪吒在旁，只是暗暗叫苦。

哪吒這回就瞎了！那可不：托塔李天王就是這麼來的。

道人曰：「哪吒，你父子從此和睦，久後俱系一殿之臣，輔佐明君，成其正果，再不必言其前事。哪吒，你回去罷。」

這就講述了哪吒出世的過程：首先先了去他那一千七百年的恩怨——之前的一千七百年裡他跟這些不同的生命，留下了一些恩怨。石磯娘娘在那麼遠的地方，他拿箭一射給勾過來，把這事了了。

因為他們是在生命的同一個層面上。哪吒他出生在李靖家，跟李靖是有一些瓜葛。同時，因李靖（追求）仕途之心，惹惱了哪吒，從而逼得李靖退下仕途之心（也是他修不成的原因）。他們是一種相互磨練的關係。

哪吒出世，要先把他的惡緣、帳都了了，他後面才能夠真正輔佐明君。而輔佐明君的過程就是他修煉的過程。

李靖，前面一段沒修成，經過這一次磨難，去掉了他貪圖仕途之心、自私的東西。等周武王一出來，他再隨武王伐紂，同樣是他修煉的過程。

金吒、木吒不是：金吒、木吒是先跟著師父，打下了修煉的基礎，後面跟著他師爺（元始天尊）、師大爺（老子）走完修煉的過程。

我們可以看到，這是在一定範圍內修正過程的修行：

石磯娘娘是截教，通天教主同樣是截教。當時在清掃截教中那些不該有的生命，因為修煉界的生命出現了不純淨。

金吒、木吒、哪吒、李靖，父子四人共同在元始天尊的帶領下，把整個修煉的範圍，包括狐、黃、白、柳，包括「沒有人的三魂七魄卻得了靈氣的那些生命」清除掉。

一句話：狐、黃、白、柳、各種動物不能上仙界。

習近平招鬼上身，就是鬼上到人間了（所以他就麻煩了）！「天滅中共」是從那兒來的。他不把鬼招上來，就走不了天滅中共這一幕。因為鬼上了人間，攪亂了神造人應該有的人類社會，神就開始動手了。

為什麼在香港，普通的人能喊出「天滅中共」這個口號？（就是鬼上到人間了，神開始動手了）

哪吒見是如此，只得回乾元山去了。李靖跪而言曰：「老爺廣施道德，解弟子之危厄，請問老爺，高姓大名？那座名山？何處洞府？」

弄了半天，李靖都不知道對方是誰。

道人曰：「貧道乃靈鷲山元覺洞燃燈道人是也。你修煉未成，合享人間富貴。今商紂失德，天下大亂，你且不必做官，隱於山谷之中，暫忘名利。待周武興兵，你再出來立功立業。」李靖叩首在地，回關隱跡去了。

燃燈道人就是燃燈古佛。靈鷲山，這是佛家的說法。元覺洞，同樣是佛家的說法。我以為「元覺洞」的元，是指元神的意思；覺，就是大覺大悟的概念。

燃燈道人就是佛教裡說的「過去佛」（燃燈古佛）。而在當時，燃燈道人的境界就超過了元始天尊的十二金仙。他可以口吐蓮花……

燃燈道人說了：你李靖暫忘名利……李靖的麻煩就是有名利心，也就修不成。而你又想修，又趕上這個時候，趕上了一個改天換日的年代、重新封神的年代，你李靖就先隱了吧！不再為官……

──道人原是太乙真人請到此間磨哪吒之性，以認父子之情。後來父子四人，肉身成聖，托塔天王乃李靖也。

這裡談到：第一，太乙真人境界比較高，他能請來燃燈道人。第二，哪吒是元始天尊任命的（伐紂）先鋒官。所以元始天尊以下的所有神仙都要幫助、圓容這件事情，做成這件事情。

燃燈道人義不容辭都得幫忙，這也是他生命境界必須有的，有這一幕，這是生命之間的相互關聯，是縱向的（聯繫）。

後人有詩曰：

黃金造就玲瓏塔，萬道毫光透九重。

不是燃燈施法力，難教父子復相從。

此是哪吒二次出世於陳塘關。後子牙下山，正應文王羑裡七載之事。不知後節如何，且聽下回分解。