【看封神】太乙真人收石磯(視頻)

《封神演義》的圖片，右下圖為哪吒和楊戩。（圖片來源：公有領域）

前言：《封神演義》，俗稱《封神榜》共一百回。故事由商紂王題詩調戲女媧、蘇妲己進宮魅惑紂王開端，以姜子牙輔佐周武王伐紂的中國歷史為背景，描寫了商朝與周朝的對抗，以及闡教、截教諸仙鬥智鬥法、破陣封神的故事，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯做結尾。

石濤：西方文藝復興時期的文化，和中國明朝的四大名著、《封神演義》等故事背後的內涵，對今人存在著借鑒意義（對生命的認識），共同影響著今人。也是這一番認識，所以覺得很值得跟大家分享我個人對《封神演義》的理解：

第十三回主要是講石磯娘娘，但是前半截還是講這段故事——哪吒在寶德門，一個乾坤圈就給敖光打趴下去了。

第十三回: 軒轅鎮寶乾坤 弓紫霧紛霏震天箭

詩曰：

天然頑石得機先，結就靈胎已萬年。
吸月餐星探地窟，填離取坎復天乾。
漫跨步霧興雲術，且聽吟龍嘯虎仙。
劫火運逢難措手，須知邪正有偏全。

話說哪吒在寶德門將敖光踏住後心，敖光扭頸回頭看時，認得是哪吒，不覺勃然大怒，況又被他打倒，用腳踏住，掙持不得，乃大罵曰：「好大膽潑賊！你黃牙未退，奶毛未乾，騁兇將御筆欽點夜叉打死，又將我三太子打死，他與你何仇，你敢將他筋俱抽去！這等凶頑，罪已不赦。今又敢在寶德門外，毀打興雲布雨正神。你欺天罔上，雖損醢汝屍，不足以盡其辜！」

敖光扭臉一看是哪吒。這時候哪吒一動手，那隱身符就不靈了。大家就有交往了。

那龍王誰敢惹啊！被一個七歲小孩打翻在地，他當然就不那個了，就罵他。

哪吒被他罵得性起，恨不得就要一圈打死他，奈太乙真人吩咐，只是按住他道：「你叫，你叫，我便打死你這老泥鰍也無甚大事！我不說，你也不知我是誰。吾非別人，乃乾元山金光洞太乙真人弟子靈珠子是也。奉玉虛宮法牒，脫化陳塘關李門為子。因成湯合滅，周室當興，姜子牙不久下山，吾乃是破紂輔周先行官是也。

所以哪吒什麼都知道，他只是到陳塘關李家去藉助人身，才能夠成為姜子牙的先行官。也就是說，即使在伐紂的時候，哪吒他跟人的形式是要一樣的，但他是有來處的。

像現在，有些人就是有來處的。人說「天滅中共」，這次香港抗爭都是二十來歲的——八九六四，三十年——這批人……跟它沒完！有的更絕，九七年，香港收回去了，他九七年（出生）來了！（來到）今天，跟它對著幹！

在人的環境中看不透，但有大使命的人，他自己知道自己是誰！但他跟人不能說。不把他逼急了，他也不會說破的。

而他只能跟神仙說，或者跟半喇神仙說，不能跟人說。一個七歲的孩子要跟人家說這個，說商朝要完了，到時候周朝起來，我就是先鋒官……這事就麻煩了！

大家在看《封神演義》的時候，要分得清層面。

龍王為什麼出問題？就是他徇私情了。

偶因九灣河洗澡，你家人欺負我；是我一時性急，便打死他二命，也是小事。你就上本。我師父說來，就連你這老蠢物打都死了，也不妨事。」

他的意思是，他是有使命的。而有其他的生命去招惹有使命的生命，孰是大？孰是小？

敖光聽罷，罵曰：「好孺子！打的好！打的好！」哪吒曰：「你要打，就打你。」拎起拳來，或上或下，，一氣打有一二十拳。

哪吒本身有來處，而且沒給他封閉著，他知道自己是誰。他帶著先天本事，龍王不是他對手。

打的敖光喊叫。哪吒道：「你這老蠢才，乃頑皮；不要打你，你是不怕的。」古云：「龍怕揭鱗，虎怕抽筋。」哪吒將敖光朝服一把拉去了半邊，左脅下露出鱗甲。哪吒用手連抓數把，抓下四、五十片鱗甲，鮮血淋漓，痛傷骨髓。敖光疼痛難忍，只叫「饒命！」哪吒曰：「你要我饒命，我不許你上本，跟我往陳塘關去，我就饒你。你若不依，一頓乾坤圈打死你，料有太乙真人作主，我也不怕你。」

乾坤圈這個寶物（法器）的力量超過天庭，東海龍王也惹不起他。

敖光遇著惡人，莫敢誰何，只得應承：「願隨你去！」哪吒曰：「放你起來。」敖光起來，正欲同行，哪吒曰：「嘗聞龍會變化，要大便撐天柱地，要小便芥子藏身。我怕你走了，往何處尋你。你變一個小小蛇兒，我帶你回去。」敖光不得脫身，沒奈何，只得化一個小青蛇兒。哪吒拿來放在袖裡，離了寶德門，往陳塘關來，時刻便至帥府。

所以龍、蛇同種。龍是正的、蛇是負的。

家將忙報李靖曰：「三公子回府了。」李靖聞言，甚是不樂。只見哪吒進府來謁見父親。見李靖眉鎖春山，愁容可掬，上前請罪。李靖問曰：「你往那裡去來？」哪吒曰：「孩兒往南天門去，請回伯父敖光不必上本。」

哪吒他是去替父親解難——父親說，敖光要去上本。他將要遭到懲罰。

李靖大喝一聲：「你這說謊畜生！你是何等之輩，敢往天界。俱是一派誑言，瞞昧父母，甚是可惱！」

李靖只知龍王，不知太乙真人。是因為太乙真人的位置比他們高太多了。他跟龍王是把兄弟，他們是修不成的，而太乙真人早已在三界之外。

三界，隔開了！所以生命境界不同，不能打破的。打破之後沒用的，誰也幫不上誰。低境界的永遠不理解高境界的。那高境界的也不能硬拉著低境界的。

哪吒曰：「父親不必大怒，現在伯父敖光可證。」李靖曰：「你尚胡說！伯父如今在那裡？」哪吒曰：「在這裡。」袖內取出青蛇，望下一丟，敖光一陳清風，見化成人形。李靖吃了一驚，忙問曰：「長兄為何如此？」

自己七歲的孩子把自己的長兄給弄成小蛇裝在袖裡！這事情，作父親的就不好辦了！

敖光大怒，把南天門毀打之事，說了一遍；又把脅下鱗甲把與李靖觀看：「你生這等惡子，我把四海龍王齊約到靈霄殿，申明冤枉，看你如何理說！」道罷，化一陣清風去了。

敖光現在要把四海龍王湊在一起，那就是反了，就要逼宮了，逼玉皇大帝非要弄他李靖。

李靖頓足曰：「此事愈反加重，如何是好？」哪吒近前，跪而稟曰：「老爺，母親，只管放心。孩兒求救師父，師父說我不是私自投胎至此，奉玉虛宮符命來保明君。連四海龍王，便都壞了，也不妨什麼事。若有大事，師父自然承當。父親不必掛念。」

李靖乃道德之士，亦明玄中奧妙，又見哪吒南天門打敖光的手段，既上得天曹，其中必有原故。

這時候李靖明白了，說這個兒子不是一般的兒子。而這個兒子直接講：我到你家投胎成為你兒子，是玉虛宮元始天尊讓我來的，可不僅僅是師父讓我來的，所以我是奉元始天尊符命而來。

也就是說，龍王惹了我，就惹到了元始天尊那兒，就惹到了老子……這個層面對李靖來講就太高了！第二，如果哪吒（靈珠子）說的不是實情的話，他根本到不了南天門（他生命本身沒有能力走進南天門），而當他去打龍王的時候都知道龍哪裡是弱點，那李靖就明白哪吒（靈珠子）說的是真的，不是假的。

而且哪吒說，我是藉著你的家，生在你們這兒，我並不是凡夫俗子投胎、真是你兒子。我們講人、神同在，在當時《封神演義》裡，一個人本身就是人、神兩面。

對人而言，小仙也是大神！當然從真正神仙的角度來講，小仙那個位置可能就是很低的。這就是上、下；人、神共在的年代。四海龍王都可以以人的樣子在人間行走，同樣是人、神同在。

哪吒托生之後跟他父親說，我不是你真兒子，我是借你家這塊肉胎出生的，我實際是靈珠子，是太乙真人的弟子。是我師爺（元始天尊）命令我的，我尊重「法牒」來的。也就是說，我完全是有使命的。所以哪吒自身就是人神同在的，他要不說破了，就一直是他兒子。

「人神同在」不一定就是神（的模樣）在馬路上走。今天，同樣有些有本事的人，他只是不說而已，他知道自己是誰、知道自己哪兒來的、知道自己本事有多大。

殷夫人終是愛子之心，見哪吒站立傍邊，李靖煩惱，有恨兒子之意，夫人曰：「你還在這裡，不往後邊去！」哪吒聽母命，逕往後園來。坐了一會，心上覺悶，乃出後園門，逕上陳塘關的城樓上來納涼。

這就是一天內發生的事情！而這一天是哪吒他七歲的生日。雷震子救他父親的時候也是七歲。

此時天氣甚熱，此處不曾到過，只見好景致：曛曛蕩蕩，綠柳依依，觀望長空，果然似一輪火蓋。

哪吒一直就沒有出過宅府。

一輪火蓋，講的是太陽。

正是：行人滿面流珠落，避暑閒人把扇搖。哪吒看了一回，自言曰：「從不知道這個所在好頑耍！」又見兵器架上有一張弓，名曰乾坤弓；有三枝箭，名曰震天箭。哪吒自思：「師父說我後來做先行官，破成湯天下，如今不習弓馬，更待何時。況且有現成弓箭，何不演習演習。」哪吒心下甚是歡喜，便把弓拿在手中，取一枝箭，搭箭當弦，望西南上一箭射去。

響一聲，紅光繚繞，瑞彩盤旋。這一箭不當緊，正是：沿河撒下鉤與線，從今釣出是非來。

前頭講的：「漫江撒下鉤和線，從此釣出是非來。」這是《封神演義》其中一句很有名的話。

現在改了：「沿河撒下鉤與線，從今釣出是非來。」

我以為是指哪吒一個事兒接一個事兒，沿著這條線走，得走完了。就是他這點兒是非，得還完了！

哪吒不知此弓箭乃鎮陳塘關之寶，乾坤弓，震天箭，自從軒轅黃帝大破蚩尤，傳留至今，並無人拿的起來。今日哪吒拿起來，射了一箭，只射到骷髏山白骨洞，有一石磯娘娘的門人，名曰碧雲童子，攜花籃採藥，來至山崖之下，被這一箭正中咽喉，翻身倒地而死。

這就是「冤有頭債有主」！沒跟你說嘛！他出生的時辰促成的。所有這些麻煩都是源自於那句話：「一千七百殺戒」又來了！他就開了殺戒了。

少時，只見彩雲童子看見碧雲中箭而死，急忙報與石磯娘娘曰：「師兄不知何故，箭射咽喉而死。」

前頭沒有解釋石磯娘娘是誰。

石磯娘娘聽說，走出洞來，行至崖邊，看見碧雲童兒，果然中箭而死。只見翖花下有名諱「鎮陳塘關總兵李靖」字號。

那（李靖）就跑不了了。

石磯娘娘怒曰：「李靖，你不能成道，我在你師父前著你下山，求人間富貴，你今位至公侯，不思報德，反將箭射我的徒弟，恩將仇報。」

這裡邊就說出了緣由。石磯娘娘跟李靖之間有關係。當年李靖在西崑崙學藝的時候，石磯娘娘就說他學不出來。石磯娘娘是在李靖他師父面前說了這話，那石磯娘娘的身份就相當高了，對李靖來講就是長輩。

這裡暗含一個問題：李靖後來是修成的。我以為這裡面就有恩怨。什麼意思？

石磯娘娘多事，毀了當時李靖的修行……李靖、木吒、金吒、哪吒、雷震子、二郎神、韋護，修成七個（他們這一輩）。

那你（石磯娘娘）為什麼說在當時修不成呢？

天下本無事，庸人自擾之！沉默是金，智者無語！石磯娘娘當時是犯在這兒了！她為什麼最後被殺掉，應該是從這兒出來的，要不然你找不出別的輒來。

《封神演義》裡，我以為只有你看不明白的、連不上的，沒有他沒描述的。我們那天說了：為什麼李靖的夫人懷孕三年零六個月才生了哪吒，這裡頭與這個數有關係的，到現在沒找出來。

所以這裡他就講出來了，什麼恩將仇報。

叫：「彩雲童兒看著洞府，待我拿李靖來，以報此恨。」

石磯娘娘乘青鸞而來，只見金霞蕩蕩，彩霧緋緋，正是：仙家妙用無窮盡，咫尺青鸞到此關。

他走的不是這個（空間），是另一個空間，他不是這頭說有五千公里、三千公里，那不叫公里……我剛才跟大家解釋了，這是人、神同在的年代……

娘娘扭眼就到了這陳塘關了。

娘娘在半空中大呼：「李靖出來見我！」李靖不知道是誰人叫，急出來看時，像似石磯娘娘。李靖倒身下拜：「弟子李靖拜見。不知娘娘駕至，有失迎迓，望乞恕罪。」

她，應該是輩分在那兒。所以石磯娘娘厲害。

娘娘曰：「你行的好事！尚在此巧語花言。」將八卦雲光帕──上面有坎離震兌之寶，包羅萬象之珍。──望下一丟，命黃巾力士：「將李靖拿進洞府來！」

八卦手帕——天皇伏羲創天的八卦——也就是說，一開天闢地它就有了。

所以這裡面講的：她能拿得住八卦，是與她的境界相匹配的。就像後面出現的三仙姑，手裡有金鉸剪（那是二條龍）、有魂元金鬥，都反映他們的境界。

一物降一物。其實就是指境界。境界高一層的比境界低一層的，他的寶貝怎麼使怎麼好使。故事其實就是這麼來的。當然跟使那個寶貝的人同樣相關。這個人要是低，他用那寶貝，可能就打折了，就不好辦了。

黃巾力士平空把李靖拿去，至白骨洞放下。娘娘離了青鸞，坐在蒲團之上。

蒲團，打坐墊。那時候修行的人都是坐在打坐墊上，沒有椅子、八仙桌。

力士將李靖拿至面前跪下。石磯娘娘曰：「李靖，你仙道未成，已得人間富貴，你卻虧了何人。今不思報本，反起歹意，將我徒弟碧雲童兒射死，有何理說？」

這裡面石磯娘娘就一直老提他「你人間得了富貴」，因為「人間得富貴」是那石磯娘娘說的，這裡面的麻煩也都在這裡。真正人家修行厲害的人，什麼麻煩、這些事，他都不招。

李靖不知何事，真是平地風波。李靖曰：「娘娘，弟子今得何罪？」娘娘曰：「你恩將仇報，射死我門人，你還故推不知？」李靖曰：「箭在何處？」娘娘命：「取箭來與他看。」李靖看時，卻是震天箭。李靖大驚曰：「這乾坤弓，震天箭，乃軒轅皇帝傳留，至今鎮陳塘關之寶，誰人拿得起來。這是弟子運乖時蹇，異事非常，望娘娘念弟子無辜被枉，冤屈難明，放弟子回關，查明射箭之人，待弟子拿來，以分皂白，庶不冤枉無辜。如無射箭之人，弟子死甘瞑目。」

石磯娘娘曰：「既如此，我且放你回去。你若查不出來，我問你師父要你！你且去！」

這些有功夫的，都是找師父，沒有找父母的。師徒如父子，都是找師父的。所以一門對一門。那現在，這些文化很多都沒了，說練武的人，叫老師，其實是有欠缺的。

應該都是講師父的。

李靖連箭帶回，借土遁來至關前；收了遁法，進了帥府。

李靖他也會土遁。所以土遁這東西沒有什麼高深的，這修成的都會土遁，連姜子牙都會（姜子牙還會水遁），所以這些，就像我說的「人神同在」一個時期共生的。

在那個時候，如果人稍微有點本事，都會這東西。你會看到，他用的文字內容就少，因為他不用文字，很多事在神的那面交割了，他要這個文字幹嘛去了，對不對！

有些朋友可能理解不了。就像我們現在的生命形式，一睡覺作夢去了，出去了，玩了三天回來了，他一睡醒滿頭大汗。我覺得你可以這麼類比：

人那個時候，睜著眼睛他就能分辨，一會這邊是神來了，一會是人來了，他能分得開。就像咱們原來舉過例子：說這地方，剛才這個景，我見過，我就想不起來是怎麼回事！

結果是哪一天做夢看見過的，對吧！這誰都有過。

如果有輪迴轉世，那時候，很多人可能就是（當今的）我們自個兒。大家都包括在其中了——大家就……輪迴轉世打了滾似的，滾到今天了。

與其說在這兒看《封神演義》，搞不好，找找看，在哪個歷史上、哪個人物你很喜歡，搞不好你就是他。有人你很恨他（共產黨教的是另外一回事），就是你自然很恨他，其中也有某些原因。

殷夫人不知何故，見李靖平空拎去，正在驚慌之處，李靖回見夫人。夫人曰：「將軍為什事平空攝去？使妾身驚慌無地。」

這裡面就說明一個問題，李靖被石磯娘娘拿走的時候，他妻子是個凡夫俗子，是普通人。他妻子看見的就是自己的老公騰空起來了，他看不見黃巾力士，他也看不見石磯娘娘（裡面是這麼講）。

剛才我說：那時候是「人神同在」。所以李靖既可以跟石磯娘娘對話，而且有來有往，也可以跟他太太生孩子。那時候人是這樣的，所以我剛才一再講說，往前推，為什麼需要文字呢？他不需要。

一個可以前後跨越（人、神）的人，他看人這邊，不就看成「笨的」嗎？所以他們會更遵從那些修行者（書中字裡行間已經寫出來了）。

李靖頓足嘆曰：「夫人，我李靖居官二十五載，誰知今日運蹇時乖。關上敵樓有乾坤弓，震天箭，乃鎮壓此關之寶；不知何人將此箭射去，把石磯娘娘徒弟射死。箭上是我官銜，方才被他拿去，要我抵償性命。被我苦苦哀告，回來訪是何人，拿去見他，方能與我明白。」

李靖又曰：「若論此弓箭，別人也拿不動，莫非又是哪吒？」

因為李靖已經知道哪吒是誰，哪吒也跟他說他是誰了。而哪吒既然能殺龍太子的話，他一定不是一般人。所以李靖具有這樣的悟性，這個是肯定的。

夫人曰：「豈有此理！難道敖光事未了，他又敢惹這是非！就是哪吒，也拿不起來。」

所以哪吒他媽媽就不信。因為他是個孩子，七歲呀！

李靖沉思半晌，計上心來，叫左右侍兒：「請你三公子來。」不一時，哪吒來見，站立一傍。李靖曰：「你說你有師父承當，叫你輔弼明君，你如何不去學習些弓馬，後來也好去用力。」

哪吒他爸（李靖）匡他。

哪吒曰：「孩兒奮志如此。才偶在城敵樓上，見弓箭在此，是我射了一箭，只見紅光繚繞，紫霧紛霏，把一枝好箭射不見了。」就把李靖氣得大叫一聲：「好逆子！你打死三太子，事尚未定，今又惹這等無涯之禍！」夫人默默無言。哪吒不知其情，便問：「為何？又有什麼事？」

李靖氣得七竅生火，蹦起來了。

李靖曰：「你方才一箭，射死石磯娘娘的徒弟。娘娘拿了我去，被我說過，放我回來，尋訪射箭之人，原來卻是你！你自去見娘娘回話！」哪吒笑曰：「父親且息怒。石磯娘娘在那裡住？他的徒弟在何處？我怎樣射死他？平地賴人，其心不服。」

哪吒他也不服，我箭是射沒了，你怎麼能說是我射的呢？因為這是生性，寫書人就把哪吒給寫成既天真又直接了當。

李靖說：「石磯娘娘在骷髏山白骨洞，你既射死他徒弟，你去見他！」哪吒曰：「父親此言有理，同到什麼白骨洞，若還不是我，打他個攪海翻江，我才回來。父親請先行，孩兒隨後。」父子二人駕土遁往骷髏山來：

李靖從某種程度上來說，不如哪吒。

箭射金光起，紅雲照太虛。
真人今出世，帝子已安居。
莫浪誇仙術，須知念玉書。
萬邪難克正，不免破三軍。

「帝子」就是指天子。這段話講的是時間，誇的是哪吒。哪吒是先鋒官，保的人已經來了。

「萬邪」是指邪惡的本事。無論他本事多大，克不了正道。哪吒是正道，他是有使命的。

換個角度來講，人是神造的，所以托生成人那是莫大的福分，而在當今的社會環境中，如果人們去污辱人——人是猴變的！？進化論、無神論——用現代的科學的概念去亂講人們的來處，亂講人們的因為……所以……都是對神的污辱。

話說李靖到了骷髏山，吩咐哪吒：「站立在此，待我進去，回了娘娘法旨。」

他回娘娘「法旨」。

哪吒冷笑：「我在那裡，平空賴我，看他如何發付我。」且言李靖進洞中，參見娘娘。娘娘曰：「是何人射死碧雲童兒？」李靖啟娘娘：「就是李靖所生逆子哪吒。弟子不敢有違，已拿在洞府前，聽候法旨。」娘娘命彩雲童兒：「著他進來！」

只見哪吒看見洞裡一人出來，自想：「打人不過先下手。此間是他巢穴，反為不便。」拎起乾坤圈，一下打將來。彩雲童兒不曾提防，夾頸一圈：「呵呀」一聲，跌倒在地。

這就是：冤有頭，債有主。這就沒招了。但哪吒其實已經知道了，人是他射死的，所以，一、二、三，他就直接來了。

彩雲童兒彼時一命將危。娘娘聽得洞外跌得人響，急出洞來，彩雲童兒已在地下掙命。娘娘曰：「好孽障！還敢行凶，又傷我徒弟！」哪吒見石磯娘娘帶魚尾金冠，穿大紅八卦衣，麻履絲絛，手提太阿劍趕來。

哪吒一看，他知道石磯娘娘那是修行的。

哪吒收迴圈，復打一圈來。娘娘看是太乙真人的乾坤圈：「呀！原來是你！」娘娘用手接住乾坤圈。

哪吒收了乾坤圈，扭過來又打過來。石機娘娘知道這東西，用手就接住乾坤圈。哪吒就害怕了，人家能降得住你乾坤圈。她在他之上。

哪吒大驚，忙將七尺混天綾來裹娘娘。娘娘大笑，把袍袖望上一迎，只見混天綾輕輕的落在娘娘袖裡。

娘娘叫：「哪吒，再把你師父的寶貝用幾件來，看我道術如何！」哪吒手無寸鐵，將何物支持，只得轉身就跑。娘娘叫：「李靖，不干你事。你回去罷。」

不言李靖回關，且說石磯娘娘趕哪吒，飛雲掣電，雨驟風馳，趕彀多時，哪吒只得往乾元山來。到了金光洞，慌忙走進洞門，望師父下拜。真人問曰：「哪吒為何這等慌張？」哪吒曰：「石磯娘娘賴弟子射死他的徒弟，提寶劍前來殺我，把師父的乾坤圈、混天綾都收去了。如今趕弟子不放，現在洞外。弟子沒奈何，只得求見師父，望乞救命！」

其實，太乙真人何嘗不知道，他知道。但是中間就有這些過程。

太乙真人曰：「你這孽障，且在後桃園內，待我出去看。」

我看留言說：看《封神演義》，怎麼就跟共產黨式的，有不同圈派，這個純粹兩回事情。問這話的人，他沒有生命概念的理解……所以這是一個挺悲劇的：與人相關的生命，起碼有羅漢、有菩薩、有如來，有這麼一層一層的，他連這個都理解不了。

無神論的一切，給他影響太大！

真人出來，身倚洞門，只見石磯滿面怒色，手提寶劍，惡狠狠趕來，見太乙真人，打稽首：「道兄請了！」

這裡面很有趣，我感覺有點：上下對不上：石機娘娘問太乙真人叫道兄，可是李靖的師父是西崑崙的度厄真人（他是跟元始天尊對等的），石磯娘娘又可以跟度厄真人說話，又問太乙真人（元始天尊門徒）叫道兄，沒搞明白。

我個人以為，可能跟石磯娘娘的門派相關：石磯娘娘是截教（通天教主門派），元始天尊是闡教教主，可能是描繪當時的神仙界很多有本事的都給毀了。所以有點亂象的感覺。

《封神演義》就是重新封神。

太乙真人答禮。石磯曰：「道兄，你的門人仗你道術，射死貧道的碧雲童兒，打壞了彩雲童子，還將你乾坤圈、混天綾來傷我。道兄，好好把哪吒叫他出來見我，還是好面相看，萬事俱息；若道兄隱護，只恐明珠彈雀，反為不美。」

「明珠彈雀」就是拿彈弓，把麻雀打下來。大家就翻臉，直接干！

真人曰：「哪吒在我洞裡，要他出來不難，你只到玉虛宮，見吾掌教老師。他教與你，我就與你。哪吒奉御敕欽命出世，輔保明君，非我一己之私。」

這裡牽扯到仙界。有使命的，他是來自於更高的境界。殷郊、殷洪他們同樣是從上面打下來的，是來告誡人的。他們一出來就先說了：他們倆在封神榜上是有名的神仙，都是天神。也正是這樣的生命，才有能力擋住了女媧的去路。

這個道理是一樣的，可以作為今天現實中的每一個人更大的借鏡——每個人的魂魄都有著類似的（因緣）在其中。

劫火運逢難措手 須知邪正有偏全

娘娘笑曰：「道兄差矣！你將教主壓我，難道縱徒弟行凶，殺我的徒弟，還將大言壓我。難道我不如你，我就罷了！你聽我道來：

他講出來的話是代表他的境界水平，就像我們講《封神演義》一次次講的都不同，一次比一次清晰，這就是境界。

有人認為「盤道」是盤他的來處，其實就是盤他的師父。師父有多高？——師父能接他、認他做弟子；同樣，師父領進門，修行在個人——這修行者能夠在師父的教誨下能理解多少、多深、多廣都跟他個人修行相關。

所以這裡說「你聽我道來」，我以為就是我們說的「盤道」。石磯娘娘要講出她的真實生命的認知：

「道德森森出混元，修成乾建得長存。
三花聚頂非閑說，五氣朝元豈浪言。
閑坐蒼龍歸紫極，喜乘白鶴下崑崙。
休將教主欺吾黨，劫運迴環已萬源。」

「道德森森出混元」：道家的來處與天地同在。

「喜乘白鶴下崑崙」，這裡講的崑崙，是老子和元始天尊，這話說得比較高了；「休將教主欺吾黨，劫運迴環已萬源。」這裡表示出她的不服氣。

所以在盤道的過程中，她口氣蠻大的。

話說太乙真人曰：「石磯，你說你的道德清高，你乃截教，我乃闡教，因吾輩一千五百年不曾斬卻三屍，犯了殺戒，故此降生人間，有征誅殺伐，以完此劫數。

「三屍」是道家的說法，這裡麵包括了色、欲、貪、財。

很多人修了一千五百年，包括廣成子都說了「一千五百年」，這是指五千年文化中最開始的一千五百年。但是哪吒是犯了一千七百年的殺戒（恩怨），這中間一定是有原因的。

哪吒被稱為麟兒，應該是麒麟來的，他除了這一千五百年之外，他還有故事。所以靈珠子（哪吒）是有大來頭的，他不是憑空說我到李靖家做兒子……

所以這裡說「一千五百年不曾斬卻三屍」，應該是說：修了一千五百年沒修成。沒修成的原因是跟環境有關——「犯了殺戒，故此降生人間，有征誅殺伐，以完此劫數。」——這個說法我以為在詮釋一個問題：

封神榜，原來那三百六十五個神上哪兒去了？是空的嗎？是元始天尊創造的？都不是！這裡面講的都是這個——犯殺戒（跟那有關）。

今成湯合滅，周室當興，玉虛封神，應享人間富貴。

「玉虛封神」，是元始天尊封神。

當時三教僉押‘封神榜’，吾師命我教下徒眾，降生出世，輔佐明君。哪吒乃靈珠子下世，輔姜子牙而滅成湯，奉的是元始掌教符命。

這講了哪吒他的來處。藉著石磯娘娘，跟大家闡述封神榜是怎麼來的：神仙下到人間——人、神同在。

凡是天地間出現大變化的時候，天地眾神（在一定範圍內有影響的）下到人間。人間很多人是通靈的，但他不能說。他的師父會找到他，或者他找到他師父，來完成這個過程。

其實今天，就是「封神演義（年代）」：「未來佛」彌勒下世（這都是佛教裡明確講的）。在西方宗教裡講的就是「彌賽亞」。

如果彌賽亞下世（彌勒下世）的話，得帶來多少神仙！而這些神仙下到人間，就是來受苦難的。受苦難，走過這一過程——我就是跟大家「講故事」，講封神「演義」，只侷限在我有限的認識。

就傷了你的徒弟，乃是天數。你怎言包羅萬象，遲早飛升。似你等無憂無慮，無辱無榮，正好修持，何故輕動無名，自傷雅道。」

太乙真人在指責石磯娘娘：天象出現了如此大變化，你怎麼平白無故說自己包羅萬象遲早要飛升呢？都在（天數）其中哪！

太乙真人在指責石磯娘娘的自私、貪婪、不純淨。

《封神演義》主要是講：闡教的所有弟子下到人間（轉世），然後去輔佐明君。而這個截教的，就躲到一邊，不要去管，不要去搗亂，他們同樣要等到這件事完結之後，他們的修行才結束。

後來的趙公明、三仙姑都是犯了這種錯誤，而犯錯誤的原因是妒嫉——因為妒嫉而出現錯誤。

石磯娘娘忍不住心頭火，喝曰：「道同一理，怎見高低？」太乙真人曰：「道雖一理，各有所陳。你且聽吾分剖：

現在是太乙真人在講他的境界：

「交光日月煉金英，一顆靈珠透室明。
擺動乾坤知道力，避移生死見功成。
逍遙四海留蹤跡，歸在三清立姓名。
直上五云云路穩，紫鸞硃鶴自來迎。」

這種詩詞不好解。因為咱也不知道書上講的太乙真人是誰！真有這神仙，人的嘴不能隨便講！我能理解到：這是在展現他的境界——就是我們通常說的「盤道」。

石磯娘娘大怒，手執寶劍望真人劈面砍來。太乙真人讓過，抽身復入洞中，取劍掛在手上，暗袋一物，望東崑崙山下拜：「弟子今在此山開了殺戒。」

東崑崙是元始天尊的（地盤）。

拜罷，出洞指石磯曰：「你根源淺薄，道行難堅，怎敢在我乾元山自恃凶暴！」石磯又一劍砍來。太乙真人用劍架住，口稱：「善哉！」

──石磯乃一頑石成精，採天地靈氣，受日月精華，得道數千年，尚未成正果；今逢大劫，本像難存，故到此山。一則石磯數盡；二則哪吒該在此處出身。天數已定，怎能避躲。

所以這就講出石磯娘娘修行時間極長，超過了太乙真人。她修了幾千年，但他是個石頭。石頭注定修不成。只有有人身才修得成。就像龍都帶有人身。

人的身體是神、佛所造。就是為了人能修成。所以托生成人的珍貴也就在於此。無論他本事多大，他也都得奔人身來。

當所有這些東西被打出原形的時候，都被認為是恥辱。

什麼叫：今「逢大劫」？《封神演義》講的就是洗盡一切糟粕、蕩盡一切妄念，在一定的天地當中進行大清洗。她石磯娘娘就是被清洗的第一個。她修的時間長、上頭構得高，但她不是正路的。

太乙真人才修了一千五百年，但足以把她弄掉。

石磯娘娘與太乙真人往來衝突，翻騰數轉，二劍交架，未及數合，只見雲彩輝輝，石磯娘娘將八卦龍鬚帕丟起空中，欲傷真人。真人笑曰：「萬邪豈能侵正。」

無論你多厲害，但你是邪的！也就是你天數已定，邪不壓正。

真人口中唸唸有詞，用手一指：「此物不落，更待何時？」八卦帕落將下來。

石磯大怒，臉變桃花，劍如雪片。太乙真人曰：「事到其間，不得不行。」真人將身一躍，跳出圈子外來，將九龍神火罩拋起空中。石磯見罩，欲避不出，已罩在裡面。

且說哪吒看見師父用此物罩了石磯，嘆曰：「早將此物傳我，也不費許多力氣。」哪吒出洞口來見師父。太乙真人回頭，看見徒弟來：「呀！這頑皮，他看見此罩，畢竟要了。但如今他還用不著，待子牙拜將之後，方可傳他。」

真人忙叫：「哪吒，你快去！四海龍君奏准玉帝，來拿你父母了。」

其實哪吒是很孝順的，太乙真人利用他的孝心。

哪吒聽得此言，滿眼垂淚，懇求真人曰：「望師父慈悲弟子一雙父母！子作災殃，遺累父母，其心何安。」道罷，放聲大哭。真人見哪吒如此，乃附耳曰：「……如此如此。可救你父母之厄。」哪吒叩謝，借土遁往陳塘關來。不表。

且說太乙真人罩了石磯，石磯在罩內不知東西南北。真人用兩手一拍，那罩內騰騰焰起，烈烈光生，九條火龍盤繞──此乃三昧神火燒煉石磯。一聲雷響，把娘娘真形煉出，乃是一塊頑石。

此石生於天地玄黃之外，經過地水火風，煉成精靈；今日天數已定，合於此地而死，故現其真形。此是太乙真人該開殺戒。真人收了神火罩，又收乾坤圈、混天綾，進洞。不表。

石磯來處很高——玄黃之外。我以為是來自天外。

地、水、火、風是佛家的說法。

且說哪吒飛奔陳塘關來，只見帥府前人聲擾攘。眾家將見公子來了，忙報李靖曰：「公子回來了。」四海龍王敖光、敖順、敖明、敖吉正看間，只見哪吒厲聲叫曰：「‘一人行事一人當’，我打死敖丙、李艮，我當償命，豈有子連累父母之理！」乃對敖光曰：「我一身非輕，乃靈珠子是也。奉玉虛符命，應運下世。

「應運」。應天運——時辰、運數、定數。

哪吒就講了：他是誰。

其實，作為東海龍王來講，當他知道哪吒是誰的時候，又奉的是玉虛宮之命的話，應該讓一步！所以這裡面的涵義是講東海龍王、石磯娘娘的自私。

我今日剖腹、剜腸、剔骨肉，還於父母，不累雙親。你們意下如何？如若不肯，我同你齊到靈霄殿見天王，我自有話說。」

龍王自私，他也不願去見天王。如果到了靈霄殿見了玉皇大帝，那靈珠子說：我是玉虛宮派出來的。那玉皇大帝和玉虛宮可差了級別了！玉皇大帝也惹不起！

那東海龍王敖光報私仇，就答應了——其實他應該讓，但沒讓。這都反映出封神之必須——在一定的神仙層面都不純淨了，都是私心太重了，才出現了那樣的天象。

敖光聽見此言：「也罷！你既如此，救你父母，也有孝名。」四海龍王便放了李靖夫婦。哪吒便右手提劍，先去一臂膊，後自剖其腹，剜腸剔骨，散了七魂三魄，一命歸泉。四龍王據哪吒之言回旨。不表。

殷夫人見哪吒屍骸，用棺木盛了埋葬。不表。

且說哪吒魂無所依，魄無所倚──他原是寶貝化現，借了精血，故有魂魄。哪吒飄飄蕩蕩，隨風而至，逕到乾元山來。

男、女結合生出來的人，都有三魂七魄，這就是我們說的定數。三魂：天皇、地皇、人皇。七魄，是指七的定數——七尺綾子、七歲就能成，都是在講七的定數。在《封神演義》裡完全貫穿了這個。

《封神演義》裡面故事發生的時間，是人間剛剛開始有文字、剛剛開始真正建立人中文化的過程。以《周易》為代表。

以《周易》為代表，是因為周文王是人，人演繹八卦——透過他表達出來（定數），而神仙（封神）的部分，人們就當作神話故事了。

沒有神仙的定位（封神位），就沒有周文王演《周易》成功，也就沒有後來的人（文化歷史）。

不知後事如何，且聽下回分解。