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【忍經】所持一心——北宋名臣王存的故事(圖)

2021-04-16 12:09 作者:秦山整理 桌面版 简体 0
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【忍经】所持一心——北宋名臣王存的故事
《忍經》是一部寓意深刻、濟世勸善的良書。(圖片來源:看中國合成)

忍經》為元朝人吳亮所著。元成宗大德十年丙午(公元1306年),杭州人吳亮彙集歷代名人有關「忍」的言論和歷史上隱忍謙讓、忠厚寬恕的人物、事例彙編而成《忍經》一書。《忍經》是一部寓意深刻、濟世勸善的良書。

《忍經》中有近百個故事,是歷史上真實人物關於「忍」的實例。其中也錄入了王存的事跡。

王存,字正仲,北宋名臣、文學家。慶曆六年,王存進士登第,調嘉興主簿,擢上虞縣令。遷密州推官,得到歐陽修、呂公著的認可。

治平年間,王存被授國子監直講,歷任著作佐郎、集賢校理。元豐元年,授起居舍人,遷右正言、知制誥,判太常寺事宜;後累遷龍圖閣直學士、開封知府、樞密直學士,改兵戶二部尚書。

元祐二年,王存被拜為中大夫、尚書右丞。建中靖國元年,王存病卒,被追贈右銀青光祿大夫,謚莊定。

【原文】所持一心——王公存極寬厚,儀狀偉然。平居恂恂,不為詭激之行。至有所守,確不可奪。議論平恕,無所向背,司馬溫公嘗曰:「並馳萬馬中能駐足者,其王存乎?」故自束鬢起家,以至大耋,歷事五世而所持一心,屢更變故,而其守如一。

「所持一心」的典故源自《宋史・列傳第一百》。

王存為人處世非常忠厚寬容,儀錶堂堂,高大偉岸。他平時做事謹慎恭敬,從來沒有做出過偏激詭異和欺詐的行為;對於應該堅持的事,卻堅決而不讓步。評論人事時,公正平和,不會偏袒。司馬光曾說:「萬馬奔騰中,能夠停下來立住腳的,也許只有王存了。」王存從成年入仕途到暮年,一生共侍奉過五位皇帝,所持一心,忠貞不變,雖然經歷多次變故,但他卻始終如一。

根據《宋史》中的記載,元豐元年,宋神宗察知王存忠實不偏私,以他為國史編修官、修起居注。當時起居注雖然每天侍隨,但奏事必須稟承中書等待旨令。王存請求恢復唐代貞觀左右史執筆隨宰相入殿的成例,神宗贊成王存的意見,聽任直接上前奏事,這是從王存開始的。

元豐五年,王存升任龍圖閣直學士、知開封府。京城沿汴河居住的人家,偷鑿汴河堤防以自行擴大地盤,有人請命培植修築大堤恢復原樣,又審察百姓屋舍侵佔官道的使退還。這二個計謀出自宦官,已有詔命了。王存說:「這是我的職責。」入朝上言此事。當天解除了築堤的勞役,京城的老百姓歡呼並互相慶賀。

黃河決口而北流幾十年,有水官議論還歸故道,王存力辨說:「故道地勢已經很高,水的本性是向下流的,改回故道白白浪費財力,恐怕無法成功。」最終停止了這一勞役。

門下侍郎韓維被罷免,王存說:「除去一個正直的人,天下失望,忠臣喪氣,讒言邪佞之人將爭相進用了。」又論杜純不應罷免侍御史,王覿不應罷免諫官的職務。

王存曾被徵召為吏部尚書。當時朝廷朋黨之論逐漸激烈,王存對哲宗說:「人臣朋比為黨,確實不可助長,然而有時不加細察,就會濫及好人。慶曆年間,有人指責韓琦、富弼、范仲淹、歐陽修結為朋黨,仰賴仁宗的聖明,沒有被迷惑。現在有進言這種說法的,希望陛下明察。」

從正史的記載中,可以看出王存度量非常寬宏,公正平和,堅守原則,這不是普通人能做到的。因此,司馬光會發出這樣的讚嘆:「並馳萬馬中能駐足者,其王存乎?」

(待續)

責任編輯: 申思茗 来源:看中國 --版權所有,任何形式轉載需看中國授權許可。嚴禁建立鏡像網站。
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