「以牙還牙，以眼還眼」的真實含義(圖)
因果報應注重的是人的行為。（圖片來源：Adobe Stock）
「以牙還牙，以眼還眼」這句話大家都很熟悉，現在人們都理解成：別人咬我一口，我也咬他一口；別人瞪我一眼，我也瞪他一眼。
其實，這句話來源於古巴比倫的《漢謨拉比法典》。法典規定：如果一個人擊落別人的牙齒，他的牙齒也要被打掉；如果一個人挖了別人的眼睛，他的眼睛也要被挖出來。
在巴黎羅浮宮博物館陳列著一塊巨大的黑色圓柱形石碑，上面鐫刻著著名的《漢謨拉比法典》。公元前18世紀，虔信神明的古巴比倫國王漢謨拉比，頒布了迄今最古老完善的法典。漢謨拉比才略非凡，文治武功，他基本統一了兩河流域；開鑿運河、興修水利；建造了橫跨幼發拉底河的大橋、雄偉的神廟；建立海運商船隊，使巴比倫成空前強盛。
法典的序言，強調了漢謨拉比的知識與權力是神授予的。正文共282條，包括刑事、民事、貿易、婚姻、訴訟等。法典以嚴厲的「同態復仇」為原則，「若人毀他人之目，則毀其目」，「若人斷他人之骨，則斷其骨」等等。
因為法典嚴厲，使當時的人們保持較高的道德水準，不去做損人利己的事，盡心盡力做好自己份內的事。其實《漢謨拉比法典》也恰恰體現了佛家講的因果報應，「因」能生「果」，「果」必有「因」。欠什麼，還什麼。
《朝野僉載》記載這麼一則故事：梁朝名僧榼頭師，有一次受招覲見梁武帝。當時武帝正和別人下棋，想要殺上一段，於是就信口說道：「殺卻。」使臣馬上就把榼頭師推出去殺了。武帝下完棋說：「叫榼頭師進來。」使臣回答說：「剛才陛下叫人把他推出去殺了，我已經把他殺死了。」
武帝嘆息：「榼頭師臨死的時候，有沒有說什麼？」使臣回答：「他說，貧道沒有罪，以前剛做和尚的時候，用鐵鍬鏟地，不小心斷送了一條蚯蚓的命，武帝當時是那個蚯蚓，現在就得到了這樣的報應啊。」
因果報應注重的是人的行為，一個人做了什麼事情，就要承擔什麼樣的果。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。欠下的業債，有的人隔世還，有的人當世還。而《漢謨拉比法典》體現的是現世現報，這世做的壞事，這世償還。