古代金言：為人處世的智慧(圖)

有智慧的人因明於事理，故處世不迷惑。（繪畫：志清／看中國）

一個人能否立於世間，能否把人際關係處理好，這確實是一門很深的學問，需要有一定的智慧。

中國的思想家們對此早已重視，提出了不少有益的行為準則和要求，如 「遠見於未萌」、「能勝人者必自勝」以及「熟思」、「緩處」等。繼承這些文化智慧，對於我們無疑有助益之功，以下例舉幾則古訓，一起學習古人的處世之道。

【古訓】知止，所以不殆。《老子》
【今譯】一個人如果明白做事適可而止，就不會遇到危困。

【古訓】德不孤，必有鄰。《論語•裡仁》
【今譯】有道德的人不會孤獨，總會有人來和他做朋友，並得到幫助。

【古訓】智者明於事，故不惑。《論語註疏》
【今譯】有智慧的人因明於事理，故處世不迷惑。

【古訓】達心則其言略。《穀梁傳•僖公二年》
【今譯】明達事理的人，總是言語簡略而扼要。

【古訓】人為外物所動者，只是淺。《二程粹言》)
【今譯】容易受身外的名譽地位影響的人，是淺薄。

【古訓】凡事皆當謹始慮終。《薛文清公讀書錄•慎動》
【今譯】做事貴在能預先考慮到後果。

【古訓】處事不可任己見，要悉事之理。《呻吟語•識見》
【今譯】處事不能堅持己見，而要詳盡地知道事物的道理。 
    
【古訓】德者，人之所嚴。而才者，人之所敬。《資治通鑑•周紀》
【今譯】有道德的人，受人敬畏；有才智的人，被人歡迎。

【古訓】欲勝人者先自勝，欲論人者先自論，欲知人者先自知。《格言聯璧•接物》
【今譯】要想批評別人，先要自我批評；要想談論別人，先要掂量自己；要想了解別人，先要有自知之明。 

【古訓】賢人多安排，俗士多虛歆。《孟東野詩集•連州吟三章》
【今譯】賢明的人，總是勤於處理自己的事業。而庸人，卻只知徒然羨慕別人。

【古訓】智者不以一能求眾善；不以一過掩眾美。《袁子正論•論兵》
【今譯】聰明的人不會因為有一個才能，就要求所有方面都好；也不會因別人有一過錯，就全部否定人家。

【古訓】與智者言，依於博；與博者言，依於辨；與辨者言，依於要。《鬼谷子•量權篇》
【今譯】跟有智慧的人說話，要有淵博的學識；和知識淵博的人說話，要依靠善辨；和善辯的人說話，要語言簡要。

【古訓】智者任重而行恭，智者功大而辭順，故民不惡其尊，而世不妒其業。《戰國策•秦策》
【今譯】有德才的人，雖有顯要的地位，但行為謙遜而有禮；聰明的人雖有了大功，而言辭卻很和順。因此人們不會對他們的尊貴地位不滿，世人不會有人妒忌他們的業績。