在中秋月滿，闔家團圓的那一刻，長者坐主席，子女圍坐，幼兒繞膝，歡樂竟宵。（圖片來源：Adobe stock）
又逢人間中秋夜，未知今夕是何年。夢回幾多前朝事，碧海浮波月初圓。
此中秋之夜，我鄉人呼之為月夕。夕者，祭也。每逢此夕，周天子要舉行祭月之大典，所以《月令》有載「天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕」，說的就是這個意思。雖然天子夕月的盛典已不可追述，而月色熒煌之中，似仍有崇牙樹羽的仙仗，與九奏萬舞的神聖，那一刻，月是君臨天下的，是遍照萬國的，是福澤四海的。
至於魏晉之世，我鄉多出名士，不守俗禮，他們好酒，好琴，好文章，好清談，每逢仲秋之夕，攜酒登舟，微服泛江，舉頭望月，披襟長嘯，望之若仙。為時人仰慕，為後世傳寫，只是魏晉風流只屬於魏晉，時過境遷之後到底再難尋見，不過中秋夜賞月之雅好還是代代相傳。
而中秋之為節日，當始於大唐。太宗皇帝定八月十五日為中秋節，這一輪中秋之月遍照了千百年的滄桑後，終於熱鬧起來。此後每逢中秋，除了拜月，賞月，朝中百僚凡三公以下還要「獻鏡及盛露囊」。至玄宗朝，更有唐明皇與道人中秋夜遊廣寒月宮，得《霓裳羽衣》之曲而傳為千古佳話。隨玄宗去月宮的道人，一說是申天師，一說是羅公遠，一說是葉法善，蓋年久歲遠，鄉人不能記之，不過，對明皇於月中見過素娥十餘，著皓衣，乘白鸞，隨清麗之樂起舞於桂花樹下卻描述得真真切切，如在目前。玄宗歸來，將月宮仙樂譜為《霓裳羽衣曲》，是為大唐法曲之瑰寶，惜哉不傳於後世。想來，非霓裳之盛大，不可以寫大唐之雍容，而唐祚既不傳，霓裳亦為之絕響。
一年一度的中秋節是一個團圓的節日，是月圓人團圓的象徵。（圖片來源：Adobe stock）
然而說起中秋，說起她更為鄉人所熟知的種種繁華，孰又能有過於宋世的汴京城呢。每逢此八月之望，傾城人家子女，或登危樓，或立中庭，焚香拜月，各有所禱。男願早步蟾宮，高攀仙桂。女願貌似嫦娥，面如皓月。這自然是源於上古祭月之禮，只是此時的中秋之月，雖然照臨萬國，卻不再孤高，而是充滿了人間煙火的溫厚。
至於賞月之俗到了宋世則更為盛行，鄉人取「近水樓臺先得月」的妙想，貴家裝飾臺榭，民間爭占酒樓，月明中天，萬姓同賞。
看完那這篇文章覺得
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