一部兵書的智慧《六韜》(28)（圖）

律管共有十二個音階，其中主要的有五個，即宮、商、角、徵、羽。（繪圖：志清/看中國）

《六韜》是中國古代一部著名的兵書，意為六種祕密的戰術謀略，內容以姜太公與周文王、周武王問答的方式寫成，對後世兵學有重大影響，宋代將其列為《武經七書》之一。

五音第二十八

武王問太公說：「從律管發出的聲樂中，可以判斷軍隊力量的消長，預知戰爭的勝負嗎？」

太公回答道：「深奧啊！君王您所問的這個問題。律管共有十二個音階，其中主要的有五個，即宮、商、角、徵、羽。這是最基本的聲音，千秋萬代都不會改變。五行相生相剋，神妙無比，乃是天地變化的自然規律，藉此可以預測敵情的變化。金、木、水、火、土五行，各以其相互生剋取勝。用兵之道也是以其勝攻不勝啊！」

「古代三皇的時候，崇尚虛無無為，以克制剛強暴虐。當時沒有文字，一切都按照五行生剋行事。五行相互生剋的原理，就是天地演變的自然規律。六甲的分合是十分微妙的。運用五音五行的方法是：當天氣清明晴朗，沒有陰雲風雨時，於半夜派遣輕騎前往敵人營壘，在距離敵營九百步以外的地方，都手拿律管對著耳朵，向敵方大聲疾呼以驚動他們。這時，就會有來自敵方的回聲反應於律管中，這回聲非常微弱。如果是角聲反應於律管中，就應當根據白虎所代表的方位從西方攻打敵人；如果是徵聲反應於律管中，就應當根據玄武所代表的方位從北邊攻打敵人；如果是商聲反應於律管中，就應當根據朱雀所代表的方位從南邊進攻敵人；如果是羽聲反應於律管中，就應當根據勾陳所代表的方位從中央攻打敵人；所有律管都沒有回聲的是宮聲的反應，應當根據青龍所代表的方位從東邊攻打敵人。所有這些就是五行生剋的應驗，輔佐制勝的徵兆，勝敗的關鍵。」

武王說：「太妙了！」

太公說：「微妙的音律，都有外在的徵候。」

武王問：「怎麼才能知道呢？」

太公說：「當敵人被驚動時就仔細傾聽，聽到鼓聲是角聲的反應，見到火光是徵聲的反應，聽到金鐵矛戟各種兵器聲是商聲的反應，聽到敵人的呼叫聲是羽聲的反應，寂靜無聲的是宮聲的反應。這五種音律與外界的動靜是各有對稱，互相符合的。」

【原文】

武王問太公曰：律音之聲，可以知三軍之消息，勝負之決乎？太公曰：深哉！王之問也。夫律管十二，其要有五音：宮、商、角、徵、羽，此其正聲也，萬代不易。五行之神，道之常也。可以知敵，金、木、水、火、土，各以其勝攻之。古者三皇之世，虛無之情，以制剛強。無有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。其法以天清淨，無陰雲風雨，夜半遣輕騎，往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管當耳，大呼驚之。有聲應管，其來甚微。角聲應管，當以白虎。徵聲應管，當以玄武。商聲應管，當以朱雀，羽聲應管，當以勾陳。五管聲盡不應者，宮也，當以青龍。此五行之符，佐勝之征，成敗之機。武王曰：善哉！太公曰：微妙之音，皆有外候。武王曰：何以知之？太公曰：敵人驚動則聽之。聞枹鼓之音者，角也。見火光者，徵也。聞金鐵矛戟之音者，商也。聞人嘯呼之音者，羽也。寂寞無聞者，宮也。此五者，聲色之符也。