牛耕者問：機器與牛不能並存嗎？(圖)

高一鑫和他的牛（圖：我們的島）

【看中国2018年12月2日讯】這兩天，看到一條來自臺灣的消息——「不要和耕牛說再見」，講述了一個年輕人飼養耕牛並學習用牛耕地的故事。他的老師叫邱淵惠，是高苑科技大學的講師，長期研究臺灣史，對臺灣的耕牛史有獨到的心得。每次講耕牛史，總要從一張古老的圖畫說起。

和臺灣先民關係密切，猶如生命共同體的耕牛，在上世紀六十年代農業機械化的過程中，快速消失。牛鞭、牛犁等農具已成為旅遊商品，早年耕牛交易市場的盛況，如今只能透過老照片加以想像。為了不讓耕牛文化成為博物館中的過去式，一位七年級學生高一鑫，牽起水牛下田耕耘，認真學習幾乎失傳的牛耕技能。這位高一鑫還受到新竹水牛學校創辦人李春信影響——臺灣居然有一個「水牛學校」，真是令人驚異。水牛學校講土地、水牛、信鴿一類與大自然和諧相處的課程，而且公開招生，還有人報名入學，實在是臺灣的一個亮點。高一鑫開始養水牛，到處去尋訪有養牛經驗的老農。現在，高一鑫和他的水牛「拉拉」，落腳在彰化溪州的一處農家院落，希望一步步實現夢想中的自然的友善的農業。

機器與牛不能並存嗎？

幾年過去，高一鑫居然有了一個意想不到的體會：想要精進牛耕技巧，最好的老師其實不是人，而是牛。2017年，他無意間看到一頭耕牛要被主人賣掉的消息，主人和牛有了感情，捨不得賣給肉販。趕緊上網募資，買下這頭牛，將牠取名為「拖拖」。在這之前，他的第一頭牛是「拉拉」。人沒有耕作經驗，牛也沒有。一對天真未鑿的搭檔，幹起活兒來是什麼樣子不問可知。有了「拖拖」，情況大變。人不會幹但牛會幹，一下田，「拖拖」就發現主人不會幹，就不斷糾正主人的瞎指揮。漸漸地，高一鑫懂得了這位不會說話的老師，學會了許多耕耘技能。然後再跟「拉拉」一起勞動，「拉拉」也學會了。多麼奇特，多麼美好！耕作之餘，高一鑫牽上他的牛，走入鄉村小學，讓化學農業石油農業裡生長的孩子，瞭解耕牛文化和祖先的生活方式。

孩子們看到牛，都好奇地圍上來。而牛認不得他們，就有些緊張。高一鑫就會安慰牛，讓孩子們排隊餵牛吃牧草和地瓜。有的孩子也會試著坐上牛背，體驗片刻牧童的趣味。很多人認為，享受了農業機械化帶來的便利，再回頭學習用牛耕田完全不切實際。高一鑫找不出反對他們的理由，但看著孩子們的歡喜，還有牛的眼神，高一鑫又有了繼續堅持的動力。

高一鑫有個疑問：在這個追求高速、效率的時代，機器跟牛不能並存嗎？

答案是極度悲觀的。我看99%以上的人會說「不能」，牛不能和機器並存，牛只是牛肉，一種提供高營養高能量的美食。比1%還要少的稀有族類才會說「能」，牛，以及牛所代表的生產、生活方式有永恆的價值。一般認為，肯定機器文明必將取代傳統文明的人是正常的人、積極樂觀的人、科學與進步的人。而留戀牛耕文明的人，則是守舊者，是落後時代的遺老遺少。

毫無疑問，使用拖拉機，其效率比牛高得多，而人的勞動強度則低得多。機械農業利潤豐厚，再加上化學、轉基因，秒殺自然經濟。當然，同時也秒殺了大自然。人不僅僅是這個一百多斤的肉體，還有與之共生的環境，當環境毀滅了，人絕無永續生存之理。最具諷刺意味的是，今天最尖端的科學不外乎AI和星際移民。

人工智慧的指向就是直接消滅人本身

人工智慧的指向就是直接消滅人本身，不僅消滅掉最優秀的棋手，而且消滅匠人、技工、工人、農民、活生生的妻子丈夫、家庭。一旦把這些具有情感、個性之物成功消除，人類還是人類嗎？恐怕就是植入晶元的「類人」了。

星際移民有一個隱秘的前提，就是早就預感到這種對地球環境及人類的消亡，而開始制定「沉船計畫」。那些洋洋自得的「高科技」人士自以為是「超級人類」，當那些珍愛大自然，眷戀家庭，熱愛勞作的芸芸眾生都被效率與利潤所擊敗之後，這個地球上只剩下他們和各種機器人，也許還會剩下一些可供驅使的「低端人口」。

這種「超級人類」實際上是一群不知道文明、人性、傳統為何物的野蠻人。他們因受教育不充分不全面而缺乏智慧，不懂得人與自然、人與人是共生體，更不懂得森林、河流、野生動物、家畜、牛馬是人類的永恆的朋友。他們要像上帝一樣來安排人類生活，決定人類命運，狂妄又可笑。他們手中緊握的法寶是速度、效率、方便、金錢、利潤。可這些都不能等同於幸福。

人的幸福存在於生命自然展開的過程。有誰認為生命的速度是值得追求的價值呢？誰願意生下來就以最快的「速度」直奔死亡而去呢？沒有，沒有一個！速度、效率、方便、金錢、利潤不過是慾望，一概不是價值，而愛、自由、幸福、與大自然和諧相處是真正的價值。牽起水牛走向田野的高一鑫拋棄的正是效率、利潤的象徵物——機器，而得到的是愛、自由與幸福。他在芬芳的土地上感受到的一切，他在牛眼睛裡看到的一切，正是人類最後的拯救。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)