今人不見古時月，今月曾經照古人。（圖片來源：Adobe Stock）
仲秋是一個與衆不同的節日。這一天在人間是團圓，人們歡聚把酒，賞月望月。望向月中是廣寒，月以其清奇，伴著八月的秋風，給人一種歡憂相伴的感悟。
今月曾經照古人
「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」不僅是賞花，人們在賞月時也常常發出這樣的感慨，感嘆韶華易逝，人生苦短。君不見古時清秋伴明月，明月卻浪跡人間千百輾。
八月十五這天望向天空賞月時，不論是今人還是古人，胸中所嘆何其相似，其中尤以李白的《把酒問月》最爲神奇遠曠：「白兔搗藥秋複春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。」
李白生活的唐代，中秋節始成爲固定節日，《唐書･太宗記》載有「八月十五中秋節」之説，在唐宋時期，賞月之風頗爲盛行。
「秦時明月漢時關」，往前追溯，「中秋」一詞最早出現在《周禮》中，《周禮･春官･籥章》有「中秋夜迎寒亦如之」的記載。
起源於古代華夏的中秋節，為每年的黃曆八月十五，因八月為秋季的第二個月，古時稱仲秋，因此有仲秋節的説法。
唐皇中秋遊月宮
中秋在民間是熱鬧、歡聚，在古時帝制中，會舉行隆重的儀式。史籍記載，古代帝王有春祭日、秋祭月的禮制。如《禮記》載「秋暮夕月」，意為拜祭月神，舉行迎寒和祭月儀式。
古代帝王中，有一位與月和中秋頗具緣份，這便是唐玄宗了。
據傳，開元年間一個中秋之夜，唐玄宗與天師葉法善望空賞月。玄宗突發奇想要遊月宮，於是天師作法，把笏板擲向空中，立刻化為一座銀橋。
二人沿天橋走上去，忽見「廣寒清虛之府」，葉法善說：「這就是月宮。」這時但聞仙樂飄飄，清麗奇絕，又見眾仙女，素衣飄然，翩翩舞於廣庭中。
「此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！」玄宗大爲贊嘆，回到人間，按記憶中的仙樂譜就《霓裳羽衣曲》，又命楊貴妃仿仙人之姿，創作體現盛唐氣象的中國古典舞《霓裳羽衣舞》。
廣寒三仙秋複春
「明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？」在「天上方一日，地上已千年」的傳説中，天上、人間的時間並不相同。嫦娥、玉兔、吳剛這月中三仙，似乎在秋複春來中，日復一日做著相同的事情以完成他們的修練。
嫦娥奔月一事最早記於商代《歸藏》，西漢的《淮南子》引用了這則典故：「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。」嫦娥孤棲月中，也許千百年來都在孤獨中進行自我修練吧。
關於玉兔，傳說有三位神仙，化為三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子乞食，狐狸和猴子都拿出食物，只有兔子沒有，兔子說：「你們吃我吧。」便縱身跳入烈火，神仙大為感動，於是將兔子送到廣寒宮中搗藥。
曾經的修道人吳剛，缺乏恆心，一日求師父帶他到月宮覽遊。師父把他留在那裏說，當你把這棵桂樹砍倒，就是你成仙之時。日復一日，那棵神奇的桂樹依然如舊，吳剛也在不斷伐樹中磨練著自己的恆心。
桂花做酒月做餅
「安知南山桂，綠葉垂芳根。」據説人間桂樹的種子，就是吳剛傳到人間的。在人間，吳剛化爲乞丐，找到一位善良的「仙酒娘子」，把桂樹種子傳給她，並教她采花釀桂酒。金秋時節，桂樹飄香，擡頭望月時，人們感念著上天的饋贈。
關於月餅的來歷，有說是《封神演義》中商紂王的太師聞仲，他行軍打仗時，為方便而製做了一種叫「太師餅」的糖餅，便是月餅的前身。還有傳説是漢朝張騫出使西域時，帶回了少數民族的食品，後發展為月餅。
據《洛中見聞》記載，唐代僖宗曾在中秋當日，命禦膳房用紅綾將餅賞賜給新科進士。宋代蘇東坡有「小餅如嚼月，中有酥和飴」詩句，正是描述月餅。
仿月形狀而製的月餅，捧在手中，仿佛一輪滿月在手，掰開一半便是半月，待到快吃完就似一輪新月。「弦與望，從圓缺。今與昨，何區別。」手捧月餅，桂酒飄香，月不僅將古人、今人聯繫起來，而這天上人間的對應，似乎更是神奇。
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