千里送京娘 趙匡胤的義者之行(圖)


趙匡胤在未登基之前,積累了不少閱歷,締造了民間故事。(圖片來源:Pexels)
 
宋朝開國皇帝趙匡胤在未登基之前,在外頭闖蕩,積累了不少閱歷,締造了民間故事。相傳他曾於日子難熬之際,前往寺廟中偷菜,以及在發跡之前曾與一名道士往來,兩人時常飲酒至醉,道士還曾醉言趙匡胤會當上帝王。
 
除此之外,亦有一則充盈俠義色彩的民間傳說「千里送京娘」。這則故事雖然未記載於正史中,卻影響甚廣。
 
明末文人馮夢龍於白話小說集《警世通言》的第二十一卷「趙太祖千里送京娘」中,記載了較完整的故事情節。此民間傳說亦被改編為戲劇,成為昆、京劇著名的傳統劇目《千里送京娘》。即使尚未確定是否屬實,河北省武安市的「京娘湖」之名,卻是由此傳說得來的。
 
千里送京娘,義者之行
 
《警世通言.趙太祖千里送京娘》將趙匡胤塑造成一位直道正行、不曲不邪、施恩不望報的鐵漢。
 
話說,觀趙匡胤的相貌,識者即知其非常人。而這般血氣方剛的趙匡胤在打了御勾欄,大鬧御花園,觸怒了漢未帝后,逃難在外。後來居然患病三月,待在叔父趙景清的道觀內養病歇息。直至病癒且叔父外出之際,趙匡胤立即四處游繞,發現降魔殿內關鎖了一女子。當他得知女子是被兩位強盜擄來,逼迫叔父看管後,立即插手介入。
 
趙匡胤從名為趙京娘的標緻女子那兒獲知,她本是蒲州人士,在隨父親來陽曲縣還北嶽香願時,不幸遭到滿天飛張廣兒與著地滾周進所擄,被逼迫成親。幸好張、周兩強盜爭奪未果,決心再出外奪一女子。趙京娘被寄託在道觀中已經一個月了,兩強盜至今尚未歸返。
 
見義必為的趙匡胤決定不遠千里送京娘返家鄉。為了避免男女關係受到議論,同姓趙的兩人結為兄妹,並以兄妹相稱。趙匡胤讓京娘騎乘名馬,一路控轡緩行,日行一百餘里。
 
護送旅程中,力除禍害
 
晚間,兩人借宿在黃茅店一曠野店家。後來,趙匡胤發現有偷馬賊,並在賊偷盜失手而奔離之後,獲得土地神所幻化的老者提點,方知見到有佳人來到的店小二,早已暗地裡通報了強盜周進,並欲接應賊來盜馬,而前方的赤松林還會有強盜攔截。
 
趙匡胤在打死了店家夫婦後,放火燒店,護京娘繼續上路。兩人在赤松林果然遭到周進及手下們的包圍,趙匡胤手持鐵棒,打得強盜們七零八落、慌亂竄逃,並了結了周進,隨後兩人再持續前行。
 
當兩人來到一市鎮找尋安歇之地時,得知滿天飛張廣兒將在此地辦酒會,趙匡胤決定動手除去清油觀的禍根。
 
當趙匡胤與張廣兒正面搏鬥,真是高手一出招,立即見真章。一日之內,威名令百姓驚嚇的兩位強盜雙雙喪命。剩下的盜匪一看,欲扶趙匡胤為寨主,卻遭拒。因為趙匡胤自有頭緒打點後續相關事項。
 
怒顏厲聲​只因「千里義行」遭誤解
 
京娘與如此一位英雄豪傑相處,莫說受到大恩欲委身相報,其心亦早受之牽動。可惜,趙匡胤乃直性好漢,不懂女子心思。於是,京娘假托腹痛,多次要趙匡胤扶她上馬又下馬,兩人肢體曾數度接觸。再者,京娘又假借冷熱之因,央托趙匡胤減被添衣,製造溫情暖意的場景。然而,素直的趙匡胤只顧照護,全無動心增情之狀,也未覺察何處有異。
 
直到京娘道訴出欲報大恩之意,趙匡胤才笑言直說自己出於惻隱之心相救,不貪女貌,以及同姓亦難為婚,不亂兄妹之稱,並自稱柳下惠,望京娘勿學敗理壞禮的吳孟子。當京娘再言,願為妾婢,服侍一日,只得趙匡胤疾言厲色,欲以撒手不理來止其邪心。京娘終悉此漢心事,不再續前言。一有意一無情的兩人,依舊以恩兄賢妹相稱相待。
 
當趙匡胤送京娘返家後,驚喜莫名的趙家急忙設宴款待大恩人。
 
然而,京娘之兄趙文私下對趙員外說,無益不力助,妹與此人勢必有情,若招趙匡胤為婿,還能夠免除旁人雜論。趙母對女提及此事時,方知兩人一路以禮相待,彷似親人。京娘雖表明不可再提此事,不料趙員外不以為意,依舊於宴席上提及招贅一事。趙匡胤只因義氣相助而千里護女,在聽罷此言後,一時烈火衝天,怒罵掀桌離席,也不顧京娘挽留,駕馬急速離去。
 
宋太祖封京娘為貞義夫人
 
京娘傷心淚流,見家人無法諒解,不僅自己無法報恩,反倒拖累恩人清譽。夜裡,京娘先題詩於壁上,後懸樑自縊以死表心跡。趙公見壁上詩,方知女兒實情,卻已無法挽回,只能痛心將之安葬。
 
回頭來說趙匡胤,當日他遠離趙家,後隨周世宗北討,戰績不凡,後接受周禪位,為宋太祖。趙匡胤即位後,憶想昔日兄妹情誼,遣人至解良縣尋訪,得知消息後,唏噓不已,後敕封京娘為「貞義夫人」,於小祥村立祠。另外,黃茅店社公,則敕封為太原都土地,派人擇地建廟。
 
《警世通言》與《飛龍全傳》的不同
 
「千里送京娘」還有其他版本,情節描述與《警世通言》有所不同,在此約略提及。
 
在清代小說家吳璿根據舊本《飛龍傳》所改編的長篇英雄傳奇小說《飛龍全傳》中,上述趙匡胤安居於叔父趙景清出家的清油觀,改換成道人褚玄的神丹觀。此外,故事亦缺少部分人物:不安好心的店家夫妻、偷馬賊陳名、土地神的化身、冷言冷語的兄嫂。另外,趙匡胤除掉周進後,隨即再遇張廣兒領嘍囉們進攻,因此亦缺少另一市鎮的情節。主要缺少的情節還有:京娘的父兄商議招贅事項、京娘於壁上題詩。
 
添加情節的部分有:趙員外夢見京娘被一赤龍護送返家,然而赤龍離去,卻又不見女兒身影。以及最後一段換成自縊後的京娘化為陰靈,身騎因趙匡胤離去、京娘離世而悲悽不食的亡馬,手執著紅燈,為因天暗難辨路途的趙匡胤照路,以報其恩德。趙匡胤因此方知自己空送京娘千里路,悲嘆不已,並允諾為她建立香祠,表彰節烈。
 
在《警世通言.趙太祖千里送京娘》中,還以一隱士所持「宋朝在‘諸位帝王不貪女色’的方面勝於漢、唐」的論點,及「反溯歷代帝王不貪女色的良好奠定,全仰仗‘太祖皇帝貽謀之善’」之言,來揭開話本序幕。
 
此番鋪排,形塑了趙太祖約略的輪廓,而接下來所描述的「千里送京娘」,則將趙匡胤正直的鐵漢形象一一具體化,亦更顯人物鮮明的剛烈性格。。
 
「趙匡胤千里送京娘」的真偽
 
《千里送京娘》從古流傳至今,曾以話本、戲曲、戲劇等形式被演繹而出。可是,正史卻未載此事與趙京娘。那麼這個民間故事,究竟是否曾為真實情況,只是歷經時人、後人的改編與傳誦,而有些失真?還是從頭至尾都是捏造的呢?
 
根據論者王立群推論,《千里送京娘》是真假互滲,極有可能存在著歷史原型,其論點為:
 
一、故事的歷史背景皆有明確的歷史根據,並非捏造的歷史框架。
 
二、根據宋人陳師道的筆記,可知趙匡胤曾在山西任職。
 
三、根據宋人朱弁的筆記,可知趙匡胤曾去過京娘的家鄉蒲州。
 
四、趙匡胤的嫉惡性格、剛硬作風等個人特色,和話本中的描述吻合。
 
五、根據今人考究,此故事是糅合宋代《飛龍記》及宋人筆記等文獻所成。
 
雖然現今只能根據與歷史相符的情節來推測,趙匡胤可能曾有過千里送京娘的義舉,但我們仍無法斷定哪些部分是真的,哪些部分是編造的。畢竟,裡頭融入太多後人的想望,嵌合於歷史素材中。
 
正如論者王立群對於《警世通言.趙太祖千里送京娘》的論斷:「教化意圖太過明顯,它在著力突出趙匡胤行俠仗義時,是以‘英雄不愛美人’為標準、為前提的。」
 
因此,即使論者從話本推論,心細的趙匡胤不會不察女方心意,不曾直言說不愛的趙匡胤,複雜的內在其實是有動心的。這樣的趙匡胤,卻仍舊表現出了「率直剛正」的性格該有的態度,符合了許多人極為崇揚的英雄形象。雖然「不愛美人」頗令人惋惜,「拒絕美人」的結局更令人扼腕……。
 
無論《千里送京娘》哪一部分屬實,我們都從中看到了一個剛硬正直的、與實際人性過於悖逆的、強烈的藝術形象。
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