「五帝三皇」是何物？富貴人家荒唐言(圖)
貫休法師（832年-912年），字德隱，俗姓姜氏，蘭溪人。七歲時於和安寺出家的貫休，精通詩畫。他是晚唐時期著名的詩僧，在文學史上久負成名。他的諷刺詩備受世人的推崇。此外，他還擅長繪畫，以十六羅漢水墨畫最受到外界讚許。元朝西域人辛文房曾讚之：「天賦敏速之才，筆吐猛銳之意，昔謂龍象，蹴踏非驢所堪，果僧中之一豪也。」
少年行
貫休有首《少年行》(一作《公子行》)，對貪贓枉法的權貴者及其紈袴子弟的驕奢淫佚、輕薄無知，給予的無情揭露和有力抨擊。原詩共有三首，此文選擇第一首(錦衣鮮華手擎鶻，閑行氣貌多輕忽。稼穡艱難總不知，「五帝三皇是何物？」)來解析。
據說貫休入蜀後，蜀主王建，遇之甚厚。一日，召令他背誦新作，貫休就當著許多王公貴族的面，誦讀了《少年行》，雖然得到王建的稱賞，卻也遭到貴族們的嫉恨。
錦衣鮮華手擎鶻，閑行氣貌多輕忽。
詩的頭兩句，先為貴族公子畫像。他們身著鮮艷華貴的綾羅綢緞，手中擎著獵鷹，終日鬥雞走狗，游手好閑，無所事事，趾高氣揚，目空一切，一副十足的公子哥兒派頭，是當時十足的「太子黨」。「錦衣鮮華」，說明他們生活奢糜；「手擎鶻」則表明他們熱衷於聲色狗馬；「氣貌輕忽」，揭露他們的狂傲驕縱。這兩句詩，生動的展現了公子哥們的形貌特徵，情態畢肖，概括力強，不言褒貶，而褒貶自見。
稼穡艱難總不知，「五帝三皇是何物？」
詩的下兩句，在上面描寫的基礎上，發表議論，揭露貴族公子「金玉其外，敗絮其中」的本質：他們不僅稼穡不知、五穀不分，而且連人類始祖的「五帝三皇」，也不知曉。當聽到別人講到三皇五帝時，竟問：「五帝三皇是何物？」簡直無知到了極點！
晚唐時代有很多詩作，抨擊貪贓枉法的權貴者所展現出來的驕奢淫佚，如顏仁郁的《農家》：「時人不識農家苦，將謂田中谷自生。」孟賓於的《公子行》：「錦衣紅奪彩霞明，侵曉春遊向野庭。不識農夫辛苦力，驕驄踏爛麥青青。」相比之下，貫休的這首詩，更加深入一層，直言不諱地指出那些游手好閑的紈袴子弟，什麼國家社稷，什麼歷史祖宗，什麼古聖先賢，他們都一概不知。簡直把他們揭了個底朝天！這不僅僅是有力的諷刺和批判，而且是無情的徹底否定。難怪王公貴戚們，聽到此詩後，要懷恨在心。
與《少年行》同為批判權貴的作品
在貫休筆下，與這首《少年行》表示同樣主題的作品，還有：
揭露貴族們奢侈糜爛的腐朽生活：「太山肉盡，東海酒竭。佳人醉唱，敲玉釵折。」(《富貴曲》)
抨擊紈袴少年，吃喝嫖賭的胡作非為：「鬥雞走狗夜不歸，一擲賭卻如花妾」。(《輕薄》)
鞭撻豪門公子，肆意欺壓百姓的罪惡行徑：「自拳五色毯，進入他人宅。卻捉蒼頭奴，玉鞭打一百。」(《少年行》其二)
貫休對貪贓枉法的權貴者及其紈袴子弟，不留情面的大膽批判，其精神難能可貴。