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中國的「假和尚」為什麼這麼多?(圖)

作者:風青楊  2015-08-02 06:30 桌面版 简体 打賞 5
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【看中國2015年08月01日訊】近日,針對少林寺方丈釋永信的舉報在網上持續流傳。浙江溫州一位佛教界的達人也被舉報了。舉報者,是他的準兒媳婦。「他雖然14歲出家,但有妻子名林銀香,愛吃牛肉不愛吃菜,出門專車路虎攬勝,或者奧迪A8,出入五星級賓館,冬蟲夏草泡茶……」在官方下文確認其並無僧人身份之後,這位佛教界達人不得不辭去佛教協會常務副會長的官方職務。然而,他還繼續擔任著兩個寺的住持。而形形色色的「假和尚」,遠不止他一個。(7月30日南方週末)

看到這條新聞,讓人想起了前兩年微博上流行的一個段子:「前不久和一幫人吃飯,飯桌上一位朋友是廟裡的主持,37歲,高中畢業就出來做和尚,現在發大財了,2個孩子在老家讀書,開著60多萬的寶馬車,上海徐家匯還有2套房子。他說老家是和尚村,年輕人高中一畢業就去做和尚,他一年的收入在50萬左右,春節期間是「最來錢」的。好工作啊!」當時以為是段子,沒想到現實比段子更精彩。

在中國,幾乎每個有名的景區都有寺廟。寺廟彷彿變成了當地政府的搖錢樹。所以,即使原來本沒有的,後來也要造一個。有人說,這是一門新的生意,不要技術,不需廠房,打的是廟宇的主意,靠他人的虔誠和信仰攫取暴利。也有人說現在佛不像佛,成了「招財佛」;僧不像僧,成了假和尚;廟不像廟,成了收斂錢財的交易所。

如今中國的寺廟,只要稍微有點名氣,還有哪個寺是不收門票的?而且不僅收門票,廟裡的「高消費」服務項目還很多。比如,燒香要買香,撞鐘要花錢,求籤要錢,解籤也要錢等等。只要你有大把錢,寺廟就可以提供各種規格的服務,燒頭香、敲頭鐘、辦各種價格的水陸道場等等。

一般遊客到廟裡,寺裡的和尚就會勸你燒個高香,但外面的香是不得帶入,據說不乾淨。等你燒完了才發現要幾百元,甚至還不能講價,因為講價就表明「心不誠」。香客大多也是啞巴吃黃連——有苦說不得了。在寺內請一炷香,最低200,最高10萬!你不用咂舌,創造吉尼斯世界記錄的,也許是四川峨眉山的寶光寺:頭柱香拍賣,成交價99萬!也不用擔心自己沒帶足夠的現金,因為和尚會拿出POS機,讓你刷卡。

接下來,和尚拿出功德簿讓遊客簽名。並慷慨許諾:凡簽上名字的,住持大師親自唸經,為您祈福消災。結果簽上名之後,沙彌才說:「名字不是白簽的,要捐功德錢,多少隨意,三、六、九都行。」你一細問才知道,所謂三、六、九,就是300元、600元、900元,3000元、6000元、9000元,隨你挑選。正所謂:「舊社會,有錢能使鬼推磨;新社會,有錢方得佛保佑!」

如今寺廟裡,不僅香火旺盛,甚至和尚都超越了公務員,成了最賺錢和最受尊敬的職業。當和尚如此賺錢,這樣就有了不少假和尚。比如,為賺遊客的解籤錢,有些寺廟還不惜請了幾位假大師。這些「大師」已是業內的老江湖,心理素質好,能說會道。他們很會看人,通過衣著、氣質、談吐即可判別是否是其目標,若是有錢人,「大師」會多花些心思,如果碰到學生模樣的便說一句「你與佛無緣」了事。

寺廟的收入「全靠這些‘大師’忽悠」,成為其「掘金「的主力。那些懷揣虔誠的遊客跨入這些寺院的門檻的瞬間,就成為待宰的羔羊,少則數百,多則幾萬。在「大師」語言暴力的恐嚇之下,佛門威嚴的氣場和心誠則靈的心理暗示自然戰勝理性,而那源源不斷的功德錢最終落入了寺廟的口袋。這項「生意」的利潤如此巨大,以至於一些人以和尚、尼姑或道人之名,簽招聘合同,每月領工資,上班「禮」佛,下班還俗,收入高過白領。這些「大師」多已有結婚生子,並在市內購置了房產,開著價值價值不菲的轎車。

至於方丈,作為和尚們的領導,自然收入更為豐厚。早前就有媒體報導:雲南玉溪市靈照寺方丈遇害後留有400多萬個人存款嗎,甚至為了存款其女兒和寺院就遺產歸屬還打起了官司。不要感到意外,如果和尚是個掙錢的職業,方丈為什麼不能是百萬富翁呢?微博上就有人報料:一個清潔工,已婚,6年前嫌工作累,辭了,剃度出家,當了假和尚,收入翻番;不久後換了個廟,混上了執事,收入翻番;過了兩年,原主持退休,他接任,月入過萬;去年,承包了一個新廟,雇了一個主持和方丈,自己還俗,買車買房,年入百萬;如今,正在考慮寺廟連鎖事宜。

這些例子告訴世人,當宗教被人為剝離了神聖性,而被作為了一種世俗性的資源去壟斷的時候,對宗教自身的聲譽而言是非常打擊的,同時,這裡面就會產生太大的尋租空間。中國佛教圖書文物館館長圓持法師曾經指出,「佛教界失掉了對寺院的話語權,支配權更無從談起」這是寺廟被承包亂象的一大主要原因。如果信仰被當作了一種壟斷性的世俗資源,那麼尋租空間實在太大,也太容易造成亂象。「假和尚」正是這眾多亂象之一。

與中國的寺廟相反,外國的教堂沒有門票。如果去教堂做禮拜,是否像寺廟那樣給一點香火錢?做禮拜是不需要錢的,教堂裡肅靜莊嚴,是人們向上帝贖罪和感恩的地方,像是純潔心靈的聖殿。西方的教堂,即使是有遊客的教堂,裡邊也是莊重肅靜,導遊輕聲講解,人們默默參觀,絕無大聲喧嘩者。我們有名的寺廟,導遊領著一撥又一撥的遊客,用喇叭大聲講解,通常是知識性的內容少,而無聊和迷信性的內容多。

同樣是寺廟,在臺灣佛教徒可以進入任何一座佛寺,不但沒有門票,而且還會受到禮遇,介紹佛教,回答問題,贈送佛教書籍經典和光碟,唯恐你不接受。寺院唯一的經濟來源是來自佛教徒的供養。由此形成了一種良性循環,這樣的基礎使得臺灣佛教人才濟濟,高僧輩出。

同樣是信仰,都是精神寄託。國外有教堂,中國有寺廟。但是進教堂和進寺廟的目的卻大不相同。西方人進教堂是為了懺悔,中國人進廟是為了賄賂。進教堂的是免費聽佈道,懺悔自己的靈魂,聽勸導與教誨;而進寺廟的則是花錢燒香求佛、求籤,尋求保佑,乞求平安、發財、陞官、交好運。前者是靈魂的溝通與升華,淨化心靈;後者則用金錢圖謀更多的好處與利益。

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