唐代書畫家李思訓是唐朝宗室。他的畫作都極為超絕，善畫佛道、山水、樓閣、花木、鳥獸，除了取材實景，多描繪富麗堂皇的宮殿樓閣和奇異秀麗的山川，還結合神仙題材，創造出一種理想的山水畫境界，即所謂「時靚神仙之事，合然岩嶺之幽」。《唐朝名畫錄》稱他為「國朝山水第一」。
唐明皇曾召李思訓畫大同殿壁畫，兼掩障。唐明皇曾對他說：「卿(在大同殿)所畫掩障，夜聞水聲」，並評價道：李思訓一定是通神之佳手，如果沒有技近乎道，並且不為富貴所埋沒，他怎麼能夠得此荒遠閑暇之趣！
據《臥遊記》記載：李思訓曾畫一魚，畫完後還沒來得及畫水草等背景之時，有客人叩門拜訪，不得不去接待，回來時找不到剛剛完成的畫作了。讓童子四處尋找，發現原來是被風吹入水池中，撈起一看竟變成了一張白紙。不久後，他竟在水池中發現一條和他畫的一模一樣的魚。他便又畫了幾條魚，投入水中，發現都離開了畫紙，如真魚一般在水中游動，過了一天都未散去。
張與材是道教正一派第三十八代天師，字國梁，號廣微子，元貞二年(西元1296)至京。元朝皇帝封他「太素凝神廣道真人」，命其掌管江南道教。張與材善詩文並工於繪畫，《漢天師世家》讚他「書翰精奇」。他尤其善於畫龍，他畫的龍變化莫測，各種姿態俱全，且不用打底稿，全國求畫者眾多。
晚年時，張與材在處理道教事務之外，就是一心修道，幾乎不再動筆繪畫了。但有時一些求畫者難以推脫，據《丹青志》記載：張與材便「呼曰：‘畫龍來!'頃之，忽一龍飛上絹素，即成畫矣。故人間往往有言畫龍飛去者」。
他們二人之所以能有這些神奇之事，與其對神佛的信仰是分不開的，李思訓「時靚神仙之事」， 張與材則更是一位出家修道者。其實對神佛的信仰與修煉貫穿著整個的中華文化，因此在古代各種行業中都有許多人虔誠的信神、修煉，出現了許多神奇的事跡。只有拋棄「無神論」的錯誤觀念，才有可能真正理解中國古文化。
看完那這篇文章覺得
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