李承鵬：神奇的轉移
一個故事變成另一個故事，只需要三天。
故事的開始是這樣的：自打有個分不清村和村小組的記者用甲分之一代替甲說全村只有幾十頂帳蓬後，一直分不清質疑和構陷的他們就不斷論證我們從未給五星村運送過498頂帳蓬。雖然那個記者很快承認自己只是在某個村小組拍攝的內容，我也解釋這兩個村共有十幾個村小組，物資由村長簽字蓋章收訖，還有村民、網民現場監督，馬上貼出證據……可是，只要你一直堅持故事的一部分，它的其餘部分必定走向另一個故事。
之前有個叫「地瓜熊老六」的ID因為看到王家村有一位村民在紙箱上寫著「餓」，就質疑我從未到過王家村送過物資。我耐心解釋有村長簽字蓋章、村民網民監督，還「為沒能解決兩村近萬名村民的需求，深表歉意，並請政府注意此現象」。可是他看不見我的深表歉意，堅持這個甲分之一併開始詛咒我全家死絕，這個帖不斷被轉發。一個有沒有帳蓬的故事，變成了我全家死絕的故事。我上有74歲老母下有10多歲小孩，我要是容忍他們詛咒老母孩子死絕，還跑到災區救援，這才是用心險惡的作秀。可是為了防止故事變成另一個故事，我沒爆粗口，只轉發一組送物資的圖片以示誠意。可下面的評論裡，不是說我作秀就是那照片做假，以及我全家死絕、死絕……並讓即將死絕的我出來走兩步、走兩步。
走兩步不如走三步，我不僅貼出所有收條、照片、視頻，還特別賤地站在「質疑」者立場上做了有罪推定——即使有罪推定也只能證明我確實是送達了498頂帳蓬。不僅因為人證物證齊全，還因為捐贈者本人親自在現場清點帳蓬並與村長交接，就算我們團隊想貪污帳蓬，沒機會。
我自證了498頂帳蓬的清白，可是故事，還是變成另一個故事：有人質問「我承認你們送了帳蓬，為什麼村裡看不到，你們為什麼不安裝」。當時我對這個質問有些納悶，如果送帳蓬就必須安裝，送大米是不是就必須把米做成飯。後來才知道他們的觀點：不安裝是因為安裝不上，因為根本不實用。這些質問幾乎是自問自答式的，不知哪位貼出了帳蓬裡的甲分之一的小帳蓬，甚至有人指著一隻睡袋，就滿屏開始「質疑」為什麼捐小帳蓬。當時我們有點蒙，明明是甲分之一的小帳蓬，怎麼變成了甲全部是小帳蓬。明明我們只是受捐贈者委託的搬運工，怎麼成了不道德的捐贈者。我們努力地想有沒有這樣的例子：有人因為快遞公司送來一隻小帳蓬，就罵快遞員以次充好、不道德並詛咒其全家死絕……
我認為震後第二天就送來這麼多帳蓬的捐贈者，很道德。我耐心解釋：地震第二天，官方連小帳蓬都沒提供，我們受委託運來小帳蓬不是罪；何況這是應本地人提醒，大帳篷影響交通，小帳篷不豪華但實用（緣來客棧的志願者傅寒可以作證）。坐在鍵盤前的人不知道，大帳蓬需要打地樁，可三角鐵根本打不進水泥路面，用蓬繩系又要到處找大石頭才可固定。那是地震第二天，下雨、風大，與其為了等豪華大帳蓬以列兵式站在那兒擺拍，不如盡快用最現實方法安頓好村民。這是我們理解的救援專業。為了避免甲分之一，我特別在微博上聲明：我們還有四人帳蓬，我們次日即呼籲運來大帳蓬。
可是他們撇開我們運了很多大帳蓬，撇開當晚就有村民用上帳蓬，經過三天吶喊「小帳蓬、小帳蓬」，他們成功地讓人們忘了故事原來的模樣，讓人們忘記大帳蓬，只記住了不道德小帳蓬。最後，一個專業問題，變成了道德問題，根據當地路況做出的戰術問題，變成了我們的心術問題。把甲分之一的問題，變成了甲的問題。
一個打著救災旗號、自以為是、沽名釣譽的團隊浮出水面了。此時，我們已不再是團隊，而是團夥。
我覺得這對兩天兩夜不合眼自帶乾糧的團隊不公平，對那些捐來小帳蓬的愛心者更不公平，在官方連半隻帳蓬都沒送進去時，這樣的輿論顯得卑鄙。就有人說：作為公眾人物，難道不可以被質疑嗎？被質疑，就要破口大罵嗎？就像不知道什麼才叫「破口大罵」，就像不知道質疑和構陷是兩個概念。所謂質疑，就是你聽到一間房子裡發出尖叫，然後一個男人走出來，第二天新聞報導這房子裡被殺死了一位婦女。所謂構陷，就是你先行認定這男人一定是會殺人的，然後到處蒐羅他去過的每一間房子，只要裡面有尖叫聲哪怕只是在嘉年華遊戲室裡發出的，這男人一定是殺人疑犯。
在人證物證齊全帳蓬送達無疑的情況下，又從成都石龍物資分發的微博寫著「11時半這批帳蓬能到成都倉庫」，從而質疑我微博裡寫著「11時左右已把帳蓬送達雅安五星村王家村」。天天在網上蒐羅我們的證據，不會不知道成都石龍只是物資分發的甲分之一，從一開始就玩甲分之一代替甲，到現在還在甲分之一里尋找甲，絞盡腦汁、苦苦求索，甲分之一如何替代甲，就是一隻勤奮的穿山甲。
這個故事，不斷變成另一個故事。質疑我們沒運送過帳蓬，我拿出帳蓬的證據；又質疑我們為什麼送的是小帳蓬，我拿出小帳蓬的理由和同時存在大帳蓬的證據；又質疑為什麼是軍用帳蓬，我告訴你這正如市場上也能買到迷彩服和軍用壓縮餅乾，何況這是工程帳蓬而不是軍用帳蓬……下一步，該要質疑到為什麼是農業帳蓬、教育帳蓬，故事最終會不會質疑，我的雙眼皮一定是割的。
他們對紅十字從不這麼認真，他們最愛對我們用「到底誰在撒謊呢」這句式，這句式神通廣大，一下子就把人們從「誰在撒謊」轉移到「這個團夥內部一定有人撒謊」。可這個團夥內部並沒人撒謊，是你面對那麼多收條、照片、人證物證，神秘失去了哪怕中學生的判斷力。一個正常的故事，就被構陷成另一個故事。
我還看到這樣的說法：我雖然不相信李承鵬，可也不大相信他能幹出這等傻事……就像我有多麼不可信似的。我還看到央視評論員公允的說法：如果李承鵬當初說「聽說五星村的帳蓬不是很實用，我們馬上虛心改正，接受民間監督」……幾乎坐實了我們的帳蓬因不實用被村民棄用，可是，你看不見村長說第二天就分發使用村民很感謝嗎。
這個套路用濫了，就像「雖然我知道央視評論員平日裡急哧白咧想泡妞，但我個人不太相信他會強姦的。不過，要是央視評論員面對強姦質疑態度不要那麼粗暴，虛心表示接受民間監督，效果是否會好一些呢」……央視評論員，你覺得如何。
不是不可以質疑，而是不要構陷，不是不可以沒完沒了質疑，而是不要把一個故事變成另一個故事。我其實到現在也沒搞懂他們要質疑什麼問題，你回答了他的道德問題，他就轉移到專業問題。你回答了專業問題，他轉移到態度問題。你解釋了態度問題，他開始說炒作問題。可是道德問題？我們自證了沒偷帳蓬。專業問題？這是一個無法證真也無法證偽的問題，好吧，我們可是太業餘了，我們吹牛逼，可至少你得承認在官方連只小帳蓬都沒運進五星村時，我們這團夥第一時間向五星村、王家村、紫雲村、河口村、大溝村運送數十噸物資，當我們的物資源源不斷運進寶興山區，紅十字的物資還淤在倉庫裡，如果官方夠專業，為什麼要借用我們運送的物資數據呢（算了，再說就揭底了）。態度問題？紅十字五年前汶川地震的八千萬都被挪用了，我們卻有問必答，我們一邊被詛咒全家死絕、作秀、境外勢力操縱，一邊還以黑戶身份堅持在山裡冒著泥石流運送物資。用的全是自己的錢。
我們默不作聲，你說證明這團夥沒幹事；我們向捐贈者發條微博匯報進度，你說這是炒作；我們對構陷隱忍不回，你說這是默認；我們無奈回應，你說看，一點委曲受不得，成天就知道借勢炒作。你數一下，從地震開始到今天，我按程序向捐贈者匯報運送進程的微博才發了8條，闢謠就發了20多條。
上央視大唱大愛無疆、災難讓我們更有凝聚力的不是出風頭，我們發條微博呼籲緊缺物資就是出風頭；紅十會趙白鴿坐著路虎車帶著記者進村不是出風頭，我們貼張卡車在泥石流路面行進的照片就是出風頭。好吧，我們不僅是風頭，而且處心積慮在搞風投。
代筆不能自證清白，即使二十四小時盯著寫作也可能是默寫的。可是代孕可以自證清白，因為有DNA。代運也可以，代運的DNA是收條、公章、照片、視頻，一大群願意為我們作證的村民。很多朋友告訴我，這沒用的，即使你把他們拖到災區一個個對證，他們也會找出其他證據說你有問題。是的，我深知這一點，把一個故事轉移到另一個故事，在這個國家比把一袋米轉移到災區更容易，無需任何成本，也沒有為構陷付出代價的實例。不知為什麼就突然想起了老羅，所以，從今天起到未來任何一個不確定的時間，如果你發現一群面色黝黑、穿著各色衣服、手持著收條和各種證據的小夥出現在你的電視臺門口、公司門口、路邊，請不要吃驚。
你們就要說我們沒風度了。好吧，我就沒風度，可我要有溫度和力度。我們天天呼籲公平正義，要是連自己的公平正義都不敢去維護，有什麼資格裝大尾巴狼為人呼籲？我們維護的不僅是自己，還有道理。這裡，做好事飽受艱辛，做壞事理所應當，扶老太太的事情不僅發生在大街，也發生在災區。
想起都寒心。當你抓住甲分之一、把一個故事轉移成另一個故事、詛咒我全家死絕時，知道有六道輪迴嗎？我知道你不信六道輪迴，但你得信此道就輪迴。
作為搬運工，從法律意義上我無須跟你解釋，我只有義務向捐贈者解釋。之前的解釋不是對你，而是對信任我們給我們寄來物資的公眾做一個交待。我不會無休止解釋，我還有正事。過幾天我們就公布詳細賬目和清單，善主們自然會得到交待。我要做個示範，什麼叫賬目清楚。
從今天起到未來任何一個不確定的時間裏，你會看見一群面色黝黑、穿著各色衣服、手持收條和各種證據的小夥……出現在電視臺、公司、路邊。別怪我沒風度，系關一生的信譽，我當然更有力度。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)