在許多人的眼裡，日本是一個奇蹟。在當代，日本的奇蹟主要表現在兩個方面。其一是日本這個人口密集的小國國民整體素質之高；其二是日本這個資源稀缺的島國社會經濟之富。
所有去過日本的人都對這個國家清潔、秩序和日本人的文明禮讓留下非常深刻的印象。尤其在2011年日本遭遇大地震並引發大海嘯與核危機的那個時候，日本社會在此非常時期所表現出來的那種井然有序比災難本身更讓全世界震驚，日本國民的優秀素質在那個嚴峻的形勢下表現得淋漓盡致。當時許多人都在說，如此巨大的災難發生在另外任何一個國家，社會都不可能像日本那樣秩序井然。有這樣的國民素質為底子，日本人被評為世界上最受歡迎的遊客也就不足為奇了。
至於日本的富裕，那更是不用多說了。日本在戰後的經濟騰飛是這個世界的一大奇蹟，而且這個經濟奇蹟非但不是以犧牲生態環境、法律公平、國民人權、社會道德與大眾福利為代價的，反而與這些相得益彰，形成一個良性循環。這樣的科學發展就更讓相鄰的中國人羨慕不已了。
為何日本是當今世界的一個奇蹟？為何日本人的國民素質如此之高，社會經濟如此之富？對此眾說紛紜，可謂仁者見仁，智者見智，卻大多都沒有跳出固有的思維模式。然而不見全局者，不足以見一域；不見萬世者，不足以見一時。如果我們的思想能夠跳出現有的狹隘框框，站在更高的層面上，以更大的尺度來觀察自身與這個世界，我們就會發現，原來這個世界，以及我們自身並不像自己原先所認識的那樣。我們會發現一個新的世界，一個新的自我。如果更多的人能夠做到，那麼人類就將邁入一個新的紀元，得到來自宇宙的更高的智慧，那將是前所未有的美好。星相家們稱之為——水瓶時代。
佛教說因果輪迴，不僅對個人如此，對群體也是如此。易經有云「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」善有善報，惡有惡報是佛法，是天道，也是真理，對任何一個人，任何一個家族乃至一個國家，甚至更大範圍的群體也是如此。為何日本人能夠創造出這樣的奇蹟？真實的原因不像一般人所認識的那麼膚淺，它還有更深層的原因，牽涉到更久遠的歷史與更大範圍的事情。
正如我們所見，日本這個國家雖小，可是它在世界上卻非常重要。之所以如此，是因為日本這個民族在歷史上就被賦予了很大的責任，承擔了非常大的使命。這個說來就話長了。
我從哪裡來？我將到哪裡去？生命的意義究竟是什麼？這是最根本的哲學問題，也是沈迷於物質世界的現代人最忽視的問題。進化論是荒謬的，人類根本就不是進化來的。這個許多科學愛好者都知道，進化論已經被許許多多考古證據所推翻，諸如「寒武紀生命大爆炸」之類的現象是進化論根本不能解釋的。
那麼人類究竟是從何方來的呢？據我所知，人類是從天上來的，所以中國叫神州。來自同一天體的群體一起在神州大地轉生，就是中國歷史上的一個朝代。所以就有「一朝天子一朝民」的說法。現在的日本人，就是中國歷史上的隋朝人。
暮江平不動，春花滿正開。
流波將月去，潮水帶星來。
這首《春江花月夜》為隋煬帝所作。隋煬帝曾說過，哪怕不是憑自己皇二代的家世，與眾大臣比才華，該當皇帝的還是自己。歷史上的隋煬帝文武雙全，才華很突出，缺點很突出，功績也很突出。關於隋煬帝的缺點，不管正史還是野史都大書特書，幾乎每個中國人都知道。至於隋煬帝的功績，反而多被他那些被人津津樂道的「艷史」所掩蓋，千百年來一直為人所忽視。然而歷史卻不會忽視每一個人所做的任何一件好事與壞事，上天對任何一個生命都是絕對公平的。
隋煬帝一生可圈可點的功績甚多，其中對歷史影響最大者有二：一是開創科舉取士制度；二是開鑿大運河。
人才的重要性無論對企業還是對國家都不言而喻。一個企業，乃至一個國家能否強盛，關鍵在於用人，在於能否人盡其才，物盡其用。反之，若像屈原遭遇的那樣「黃鐘毀棄，釜瓦雷鳴」，即使企業或者國家再大，表面再光鮮也注定是沒有前途的。所以一個企業，乃至一個國家的盛衰，完全可以從用人的角度來判斷。凡是憑裙帶關係用人的總是好不了，凡是憑真才實學用人的總是差不了，這已被以往的歷史反覆證明了。
就用人而言，中國的歷史分幾大時代。先秦為封建貴族時代，兩漢及南北朝為門閥士族時代，由隋朝至清末為科舉取士時代，之後經歷短暫的黨天下時代之後又復歸門閥時代，至今海峽兩岸皆是如此，一個人的社會地位，不是看他的本事，而是看他的出身。所謂「上品無寒門，下品無士族」。無論是貴族封建時代還是權貴門閥時代，用現在的話講都是拼爹時代。
真正為寒門草根開闢出上升路徑，形成制度化並持續千年讓大批人才在公平競爭的環境中脫穎而出，以他們的才華功業光耀華夏這段歷史的，是隋煬帝開創的科舉取士時代。激勵廣大中國人十年寒窗苦讀，以求「朝為田舍郎，暮登天子堂」，使中國的文教事業由此大興，國人素質普遍提高的，是隋煬帝開創的科舉取士制度。為何現代日本國民的整體素質之高令人羨慕？以佛家因果輪迴報應的角度來說，是因為隋煬帝當初種下了這樣的因，所以日本民族如今才收穫了這樣的果。
再說大運河。以隋煬帝年輕時作為主帥南征，消滅南陳政權為標誌，隋朝結束了自東漢以後中國近四百年的分裂，而這種分裂在很大成度上是基於中國的南方與北方在地理、經濟、文化上相當大的差異。這種差異甚至可以追溯到春秋戰國時代。比如正是因為南方的楚國與北方的秦國之間存在巨大的差異，所以才有了「朝秦暮楚」這個成語。當年若沒有秦始皇的雄才大略，中國不可能統一。若楚霸王項羽過了江東，至少可稱霸一方，漢朝也很難統一天下。
以曹操、符堅、拓拔燾那樣不可一世的雄主，尚且難以逾越長江天塹，征服南方。可見中國南北方的長期分裂自有其深層原因。如果不能從根本上改變南北方在地理、經濟與文化上存在的那麼大的差異，可以預見的是，一旦再次出現「黃巾大起義」或「八王之亂」這樣的形勢，中央對南方的控制力削弱，那麼中國再次出現南北朝不是不可能的。
正是出於這樣的遠見，隋煬帝才決定開鑿大運河，溝通東西南北，將長江、黃河、淮河、海河、錢塘江五大流域連接起來。事實證明，隋朝開鑿的大運河不僅在地理上溝通了東西南北，而且無異於在南方與北方之間架起了一座重要的橋樑，大運河在之後的上千年裡成了中國的經濟大動脈，從根本上打破了南方與北方的間隔，從而為後世中國的大一統奠定了堅實的基礎。
僅就經濟的角度說，一條大運河，惠及之後的唐宋元明清五朝。在這上千年裡，有多少城鎮、市集因為這條運河而繁榮，又有多少人家靠這條運河吃飯，多少商家靠這條運河發財？如果沒有當年的隋朝人，也就是現在的日本人，就沒有這一切。那麼按照因果輪報這個理，日本這個國家該不該富有，日本人該不該發財？
唐代詩人皮日休曾詩詠運河：「盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹輪功不較多。」認為隋煬帝開運河的功績可與當年大禹治水相媲美。為了開這條大運河，當年隋朝人可是付出了非常大的代價，許多人家的田地、住宅被淹沒，許多人在繁重的工程中死亡。然而因為開這條運河是上天的安排，是歷史的需要，對於後世中國的繁榮與統一起到了重大作用，因此所有參與開這條大運河的人，所有為此付出的人，都在後世得到了很大的福報。這才是日本人現在如此富有的真正原因。
《周易•系辭》曰：「富有之謂大業，日新之謂盛德。」隋煬帝當初的年號就是「大業」。正是當年隋煬帝留下的大業，才有了日本現在的富有。
人人都希望自己生活的幸福、富有。可是現代人卻很少懂得「凡人重果，菩薩重因」的道理。正所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」。有正因才會有正果。日本人現在的富裕，是因為他們當初有幸參與開通了大運河這個大業，功在千秋。可見真正要讓自己將來幸福、富有不是靠坑矇拐騙，而是為歷史，為後人造福，留下不朽的業績。
然而並非所有人都能像莫扎特和貝多芬那樣留下個人的不朽之作。所以對大多數人來說，若能有幸像當年隋朝人開通大運河那樣，參與一項不朽的大業，那就是他們種下善果的捷徑。這項「大業」越是偉大，越是在未來的歷史中不可磨滅，那麼所有參與此大業者，他們的收穫就越大，他們也就與這大業一起不可磨滅。對於現代人來說，要想能夠在當前這紛繁複雜，善惡同在的世間發現、找到當今的「大運河」工程，並參與其中，讓自己與之共同不朽，實在是太難了。
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