因為人是佛性與魔性同在。那麼在後世的弟子中，繼承先前的祖師開創的行業或者修法的時候，往往把不理解的部分刪去，而且功利性很大，違背初衷很多，甚至完全違背主旨。
其實不知大家有沒有體會，在傳統文化中「神跡」往往在無私中顯現。比如：在商湯在位的時候，那裡七年大旱，後來商湯向上蒼禱告說：「我一人之罪，不可累及萬民；若萬民有罪，也有我一人承擔。不要因我一人的無德，禍殃百姓萬民。」禱告完畢，湯便毅然坐到柴堆上，命左右點火。正在此時，突然烏雲翻騰，狂風大作，一場大雨驟然降臨。
那種仁德與無私是產生神跡的根本原因。我們經常聽到「誠心感動天和地「，」善良或者孝順感動上蒼「等等故事。那麼後世很多人，不是在真正學那種精神，把那種精神當作自己的楷模而真正的做到，而是在其中摻雜了太多的有求和想當然的東西。這樣就算在「術」懂得層面上光耀了本門，卻失去了「道」的內涵，而「道」的內涵才是根本。
這裡僅舉我們最常見的例子：《道德經》是當年老子給給人們留下來的。現在人只是把它當作一種哲學理論去研究，弄了多少萬字的書籍來專門研究它。可是這從根本上違反了老子留給人們此書的初衷：返本歸真。
無論你是幹什麼的，你都做好，用一種無為的心態來做好。人間的一切都是「虛」像，不要看重。只有真正達到無為的心態，才能理解「道」的玄妙。這是根本不是把它當作學問去研究就能研究明白的。而且很多人在研究的時候，骨子裡是為了名利，面對人間的一切卻還是那麼看重，那怎麼能把超出常人知道範圍的東西研究明白呢？
寫到這裡我想起一個小故事：
一個人問他在拜佛的親戚：「你說佛靈驗嗎?」「當然」「那佛肯定知道你心裏想什麼了？」「我心裏想著一天怎樣能賺多多的錢，佛肯定能知道。」「那你說佛能滿足你嗎？」「能，因為我對佛是無比的虔誠！」「你的‘虔誠’是對錢財‘虔誠’，而佛只是你得到那些錢財的載體。難道佛就是為了讓你發財才存在的嗎？？」他那個親戚沉默了好長時間。
也就是說，當人們越來越著眼於這個所謂的現實的時候，人們的觀念就會把文化「世俗化」、「功利化」。
這樣即使那些文化經過歲月的洗練，勉強保持到如今，而人們看到的只是表面。而真正的精髓卻「人為」的失落了。這就是文化斷層出現的根本緣由。
那麼這種斷層出現之後的危害是什麼？就是真正的失落了從前的文化。雖然我們自稱是炎黃子孫，神的子民。但是我們內心對神有多少真正的敬畏呢？對於自己生命有多大程度上真正的珍惜呢？對於周圍的一切有多大程度上的完全無私的仁愛之心呢？
當古代那些神跡和仁德的史跡在歷史的流傳中，被後人都當作故事或者傳說的時候，人的道德開始逐步下滑，當人們不再敬畏神明和天地的時候，心中的那些惡狼（魔性）開始肆無忌憚的出來禍亂自己和社會。那社會中無論人們的生活水平再發達，但是人們生活的都會感到很孤單，互相之間很少再有有誠信與關愛，只是相互的傷害與利用。即使這樣人們都會在心中燃起對道德回歸的渴望……
尤其在中共建政之後，大肆宣傳無神論，戰天鬥地、殘民以逞，害我同胞八千萬，毀我河山，破我道德，毀我文化。還好，再邪惡的中共也擋不住傳統文化的回歸。因為在當初神在開創中華文化的時候早已安排到此時會讓人們通過各種方式重拾傳統文化的精髓，有一些人已經在用自己的生命和青春譜寫了一曲曲無私的摯真、摯善、摯忍的塵海壯歌！只有在道德與心靈上真正回歸傳統，才能實現當初神傳文化的初衷，才能實現我們生命的本願，才是我們生命的真正意義。
剖析文化斷層，促人心的升華與改變，真正的把傳統文化化作一種行動的實踐，只有這樣才能在物質豐富的同時，達到精神上的安樂，才能找到生命真正的歸屬！才能把我們沐浴在神慈悲的光芒之中；才能達到自身與這個民族的文化復興和發展！才能做一名真正繼承中華傳統的炎黃子孫！
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