孫中山對共產主義的批判:在中國是危險的

孫中山先生對共產主義的批判語錄：

孫中山是一名智者，他對共產主義早有深刻的洞悉，現摘錄部分有關語錄與大家共同分享。

1.有關對馬克思主義的質疑的部分語錄

「馬克思認定要有階級鬥爭，社會才有進化，階級鬥爭是社會進化的原動力。這是以階級鬥爭為因，社會進化為果。」

「社會之所以有進化，是由於社會上大多數的利益相調和，不是由於社會上大多數的經濟相衡突。... ...所以馬克思只可說是一個社會病理學家，無法說是一個社會生理學家。」

「人類求解決生存問題，才是社會進化的定律，才是歷史的重心。馬克思的唯物主義，沒有發明社會進化的定律，不是歷史的重心。」

「所有工業生產的盈餘價值，不僅是工廠內工人勞動的結果，凡是社會上各種有用有能力的份子，無論直接間接，在生產方面，或者是在消費方面，都有多少貢獻。」

「照馬克思的研究，他說資本家要能夠多得盈餘價值，必須有三個條件：。一是減少工人的工錢，二是延長工人的工作時間，三是抬高出品的價值」但是用美國最賺錢的福特汽車廠「所恃的工業經濟原理，來和馬克思盈餘價值的理論相比對，至少有三個條件，恰恰是相反。就是... ...縮短工人作工的時間... ...增加工人的工錢，... ...減低出品的價格。」

「馬克思以為資本發達了之後，便要互相吞併，自行消滅。但是從他至今，有了七十多年，我們所見歐美各國的事實，和他的判斷剛剛相反。... ...各國資本家，不但不消滅，並且更加發達，沒有止境。」

2.有關對於的當時知識份子熱衷於傳遞共產主義的看法的部分語錄

「中國現在不但工人沒有知識，連號稱知識份子的人，也是一樣沒有知識，工人沒有知識，就是一切新舊知識都沒有的，知識階級裡面的人，就是有'有害的知識 '，沒有'有益！的知識，對於毫無知識的，給他一個知識是容易;對於號稱有知識的，教他判別是非利害，倒是很難我們對於中國革命，是要研究英國是這樣，俄國是這樣，法國！是這樣，拿許多的榜樣做材料，就歸納到中國該怎樣的本題，作成一個主張。但是那多數的人，他們卻是不懂的！」

「社會主義的真諦，如果專從書本中研究，不是專靠幾十本書，幾百本書，或者幾千本書，可以看得出來的;必要有機敏的會心，確實地心得，才可以領悟出來。我常說中國人讀書，越讀越糊塗，大概就是這一類的人！」

「這確是一種危險。因為無論在哪一國，他們各種思想，都有系統的。社會上對於有系統的思想觀察批評，也是有系統的。政治運動是政治運動，經濟運動是經濟運動，各有各的系統，都隨著人文進化的大潮流，自自然然的進步。如果沒有特別的壓力，像我國從前那樣的政治，決不會有十分激烈的變態發生出來的。中國在社會思想和生活上還沒有發達，人民知識沒有普及，國家的民主的建設還沒有基礎的時候，這種不健全的思想，的確是危險。不過，也是過渡時代一種自然的事實。如果要防止他，反而煽動人的好奇心，助成不合理的動亂。再冷靜一點想，無論在什麼地方，荒地開闊的時候，初生出來的，一定是許多雜草毒草，決不會一起始便天然生出五穀來的，也不會忽然便生了牡丹芍藥來的。這種經過，差不多是思潮震盪時代的必然性。雖是有害，但也是用不著十分憂慮的。」

「共產主義，在外國提倡無妨礙，在中國是危險的，但不必憂慮。」

3.有關對中國共產黨的看法的部分語錄

「共產黨員也有不明白共產主義為何物，而常有反對三民主義的言論。但是這種無知妄作的黨員，無法歸咎於全黨及其黨中之主義，只可說是他們個人的行為。 」

「現在的中共黨員，大都不懂共產主義，所以更無法瞭解三民主義。無怪他們閉起眼睛來反對三民主義」

「俄國之所以要改用新經濟政策，就是由於他們的社會經濟程度還比不上英國美國那樣的發達。用實行馬克思主義的辦法，來解決中國的社會問題，是不可能的！」

4.有關闡述三民主義和共產主義的關係的部分語錄

「最近俄國的革命，有人說蘇維埃是注重民生主義，沒有民族主義的大意味，至於民權主義，不過是他們革命的附屬品罷了！這又是和本黨不同的地方了。」

「民生主義，就是時下的社會主義。諸君想想，兄弟提倡民生主義是在什麼時候呢？國人到今日出來講社會主義，已經是很遲了！」

「現在許多人講社會主義，都是離題太遠，墮入五里霧中，這也是國人不求甚解的過錯。兄弟所主張的民生主義，有很好的具體辦法，不像那些好奇地人，盡說空言。」

「外國是患不均，中國是患貧，這就是中外社會情形的大區別。... ...但是如果說中國沒有資本家，便可以不講社會主義，那便是大錯。不知道前車之覆，便是後車之鑒。歐洲社會在今日之患不均，便是吾人極好的教訓。那種不均的病根，還是由於土地和資本兩個問題，預先沒有解決。所以兄弟提倡民生主義，講到歸宿，不得不解決土地和資本兩個問題。」

5.對共產主義的社會真相的揭露

「人類最先所成的社會，就是一個共產社會。所以原人時代，已經是共產時代。那個原人時代的情形究竟是怎麼樣，我們可以考察現在非洲和南洋群島的土人生番毫未有受過文明感化的社會，是什麼制度。那些土人生番的社會制度，通通是共產。由於現在那些沒有受過文明感化的社會都是共產，可見我們祖先的社會一定也是共產的。」