魏京生 ：《中國的出路》之八
前面幾次談到了民主革命的一些要點。以美國革命為典型，自由、人權和民主的意識形態的普及，是最基本的條件。
所謂普及，並不是要每一個老百姓都可以高談闊論一番民主的理論。美國實行民主已經二百多年了，可以說是成熟的民主體制了。你問普通老百姓，他們仍然會說不懂，讓你去問政治家和學者，甚至很多政治家和學者自己也糊里糊塗，還在那兒歌頌希特勒和毛澤東，吹捧鄧小平，羨慕共產黨國家的高效率。
所謂普及，是指大多數人民認為民主好於各種形式的專制；自由、人權好於各種形式的奴役。人民覺得需要民主了，這就是意識形態的普及。老百姓各行各業都有自己的專業或者生意，不一定有那麼多時間和精力思考政治。他們通常會比較信任身邊一些善于思考的人，也就是通常所說的群眾領袖。這些人的思考，就是社會的意識形態。
長期以來有這樣一個問題折磨著中國的群眾領袖：自由、人權、民主的思想早在十九世紀就開始啟蒙，上世紀初就已經普及了，為什麼意識形態已經明顯傾向於民主，可是民主卻總是變了味兒呢？前面我們已經看到了結論，是共產黨選錯了道路。可是問題又來了：大家為什麼會選了共產黨這條錯誤的道路呢？這還要從意識形態裡邊找。
上世紀初是什麼意識形態呢？是全盤西化。朝廷被洋人打敗了，洋人就成了仇視和崇拜的對象。再加上一些半懂不懂的留學生的鼓吹，洋人成了神仙一樣的、可望而不可即的對象。洋人的一切被神化了之後，中國的一切都成了要不得的垃圾。既然洋人的一切都是好的，自然要學好的裡邊最先進的。掌握意識形態的知識份子們，大多傾向了共產主義。
例如美國的民主，是建立在英國式的鄉村和地方自治的基礎上。中國自古以來就有著悠久的鄉村自治的傳統。但在知識青年們的心目中，這不符合西方的什麼什麼條件，因此不算地方自治。一定要建設最先進的地方自治，人民公社。
從十九世紀到上個世紀的前半期，幾十年的折騰，各種在地方自治的基礎上建立民主的努力都失敗了。知識青年們打倒了所有民主的努力，並且稱之為打倒一切舊勢力。他們要什麼呢？要的是日本式的戶籍制度和蘇俄式的人民公社。
戶籍制度使得兩千年來的自由民變成了半農奴。人民公社剝奪了農民的財產，使得自由農民變成了真正的農奴。城市裡的半農奴社會地位高於農村裡的純農奴；生活條件也略好一些。農民爭取城市戶口的血淚史，不亞於農奴爭取解放身份的奮鬥。
早已習慣於自由民身份的人民自然要反抗，壓迫最重的地方反抗自然最強烈。這就是中共建國後不斷遭到農民反抗的重要原因。終於在中共最脆弱的七十年代末，奪回了一半土地權。這也是為什麼八十、九十年代直到本世紀，中共無論怎樣改革，仍然死守著土地所有權不放的原因。放棄了土地權，就放棄了中共基層組織控制農民的法寶。
西方學術界認為中國是歷史最悠久的商品經濟社會。西方在建設自己的市場經濟過程中，大量學習了中國古人的經驗。可是知識青年們為了論證共產主義，硬給中國栽贓了一個封建社會的名義。既然沒有市場經濟，要從頭選擇為什麼不選更先進的計畫經濟呢。在那個時代，西方人自己也不敢肯定計畫經濟不如市場經濟。至少從理論上看還蠻不錯的，符合歐幾里德幾何學的邏輯。
在實驗失敗後，知識老年們還假模假式地說什麼學習西方市場經濟。殊不知，有著悠久商品經濟傳統的老百姓，要比知識老年們學得快得多。恢復了青春的中國商人，根本就不像剛開始學習的第三世界。
從以上簡要的分析，可以看出一百年來中國爭取民主失敗的主要原因在哪兒了。行動的錯誤來源於指導思想的錯誤；錯誤的觀察導致了錯誤的結論。戰敗國不正常的心態，是觀察錯誤的主要原因。急功近利和自卑的社會心理狀態，造成了錯誤的結論。根據這些錯誤的結論，選擇了錯誤的意識形態。共產主義暴政就是建立在這樣的基礎之上的。
三十年來，中國的思想理論界正在慢慢地走出這個誤區。而老百姓走出誤區的速度，顯然比知識老年們快得多。這是因為三種精英相結合的利益，堵塞了他們的大腦。個歷史的教訓。
（文章只代表評論員個人的立場和觀點）
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魏京