中華第一位月老

觀看了神韻晚會的節目－－－《創世》，不禁驚奇於中華傳統的歷史悠久，餘韻流芳。主佛駕著飛馬拉的天車與眾神立下誓約：隨我下世，做一千年的王！接著轉生東土，做大唐天子，與眾神轉世的文武大臣開創盛唐文化，創造了中華歷史上最輝煌的朝代－－－唐朝，四方臣服，八方進拜，號稱天朝上國。給周圍的國家帶去了文明，使儒釋道三教在唐朝達到最鼎盛時期，唐朝人也被認為是最幸福的一朝人，生活安樂，幸福長壽，在道德信仰上也有很多高僧大德，人民的禮佛敬道之心也日趨向善。

在大紀元發表的《上古神話演義》中講到在上古時期，也流傳著一段女媧氏制定婚嫁禮儀，使人類拋卻獸慾獸行，進入文明開端的故事。傳說女媧時代，男女之間不但是交際公開，自由戀愛，而且是隨意的匹配。女子遇到男子，無一個不可使他為夫；男子遇到女子，亦無一個不可使她為妻。弄到後來，生出一個子女，問到孩子的父親，連母親自己亦莫名其妙。可以說，當時的人民和豬狗畜生也差不多！女媧氏也是一位天上的神祇下界，一天之中可以有七十二種變化，看到人類這樣亂倫下去，實在不是辦法，就制定了婚嫁的禮儀。

首先，男女倆個配做一對夫妻，必定使他們有一定的住所，然後可以永遠不離開。不離開，才可以不亂。現在假定男子得到女子，叫作有室，女子得到男子，叫做有家，這家室兩個字，就是一對夫妻永遠的住所了。男子和女子的體力比較起來，當然是男子強，女子弱。那麼男子去供給女子，保護女子，其勢容易。女子去供給男子，保護男子，其勢煩難，所以，女子就應該服從男子，住到男子那邊去。男子得到女子叫作娶，是娶過來；女子得到男子叫作嫁，須嫁過去。而且子女幼時不能自生自養，全靠父母撫育，那麼父母老了，不能自生自養，當然應該由做子女的去服事奉養，這是所謂天經地義，不能另外居住，拋撇父母不管。

然後，嫁娶的條件有三個。第一個是正姓氏，第二個是通媒妁，第三個是要男子先行聘禮。第一個條件正姓氏是為了那些部落當中同姓的，要禁止他們相配。因為同姓的配了夫妻之後，生出來的子女不是聾就是啞，或者帶殘疾，或者成白痴。即使一時候不聾不啞，不帶殘疾，不成白痴，到了一兩代之後終究要發現的：或是愚笨，或是短命，或是不能生育。所謂"男女同姓，其生不蕃"，就是這個道理。第二個條件通媒妁就是鄭重嫁娶的意思。因為自由配合的夫妻大都是一時情慾的衝動，待情慾衝動的熱度稍稍降低了，就容易相互冷淡，進而厭惡，導致最後的離異。夫妻配合，原想他組織一個永遠的家庭，享受永遠之幸福的。如若常常要離異，那麼永遠之家庭從何而組織，幸福從何而享受呢？通媒妁的方法就是要年高德劭，靠得住的人，出來做個媒妁，先商量這兩個人到底配不配，年紀如何，相貌如何，性情如何，才幹如何，平日的行為如何，一切都斟酌定了再定日期，行嫁娶之禮。這樣做，一則，可以避免男女情慾的刺激。由於情慾衝動，急於婚配，導致後來的後悔，有媒妁在中間考慮兩人可不可配，不至錯誤。二則，可以避免奸詐鬼蜮的行為。防止雙方為了利益驅使，互用心機。得到想要的就拋棄對方。三則，可以減少夫妻的離異。因為夫妻離異，究竟是個不祥之事。如果非要分開再婚，找媒妁婚娶後又找媒妁幫忙，臉面上過不去，而且手續又那麼麻煩，自然不敢輕於離異，希圖再嫁再娶。第三個條件行聘禮就是為了防止男子輕賤女子，以為女子是受我保護的，要我供給的，應該服從我的，於是就凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子為供我娛樂的玩物，那就大大的不對了。男子必先要拿點貴重物件送到女家去，表明一種誠心求懇的意思，又表明一種尊敬禮貌的意思，這個婚姻才可以算確定。夫妻的妻字是齊字的意思，本來和我是齊一平等，並不是有什麼高低的，是用尊敬的禮貌、誠懇的心思去請求來替我主持家政，上奉祭祀，下育兒孫的，並不是隨隨便便快我之情慾的，那麼做起家人來，自然是同心合意，相敬如賓，不容易反目了。

自此以後，風俗一變，男女的配合不會同那禽獸的雜亂無章了。於是百姓給女媧氏取一個別號叫作"神媒"。此方法流傳千年，維持了人類的道德。這也是神給人制定的生活方式，是神承認和祝福的。耶穌說的"男人只能忠於自己的妻子，女人只能忠於自己的丈夫，如果男人或女人與婚姻之外的人發生性的行為就是犯罪。"也是這個道理，違反了神的規定，不符合天理就是犯罪，就會受到懲罰。

可見，神下世為王，制定什麼習俗，約定什麼方法，都是在給人類奠定文明傳統，文化禮儀，給人類制定應該遵守的道德規範，使人類不至於在歷史發展中越來越壞，而那些道德越高，越能達到神所規定的標準的人，是不是也越接近於神呢，看了神韻的演出，讓我感覺，神就在我們身邊。