張飛是書法家 還是位美男子

成都昔日有座黃忠祠，供奉著蜀漢老將黃忠；在武侯祠，供奉著關羽、姜維、張飛；而在永陵，或許，這裡是成都離大唐王朝最接近的地方。成都是個不缺乏遺址的城市，史前古蜀人的金沙遺址，三國武侯祠，五代王建的永陵，便如同翻一本書一樣，可以嗅到歷朝歷代的成都氣息。


張飛是位美男子？


在人們的心目中，張飛的長相應該是威猛無比的。然而，2004年文物部門在四川簡陽張飛營山上發現的一個石人頭像，使一些專家學者對三國名將張飛的外貌，產生了新的看法。


該石像大約高四米，寬三米多。據當地人傳說，這是唐代工匠為紀念「五虎上將」張飛，在當年張飛紮寨處專門雕塑的。據說該「張飛」慈眉善目，耳長唇厚，臉上竟沒有一根鬍鬚，與《三國演義》和人們心目中的那個張飛形象大相逕庭。四川省文物考古研究所曾專門為頭像做過測量和鑑定，發現該石像的確建於唐代。對於它是否就是張飛，雖然考古專家沒有給出答案，但該石像的發現，使人們對張飛的真實面容不得不重新加以考證。


《三國誌》裡對劉備「大耳垂肩，雙手過膝」、關羽「美髯公」、「相貌堂堂」等均作過比較詳細的描述，獨獨對張飛的長相卻隻字未提，這不能不說是一個奇怪的現象。正因為這樣，也就使羅貫中有了更多的發揮空間。在《三國演義》裡，他對張飛的形象不惜筆墨大肆誇張，說張飛「身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬。」活脫脫就是另一個鐘魁。而在戲劇裡張飛不僅是豹頭環眼，燕頷虎鬚，更給張飛增加了一張黑臉。其實，小說和戲曲裡的紅臉關公是有根有據的，但黑臉的張飛則完全是藝術家的想像和戲劇藝術的本身需要。可以想像一個紅臉的關公與一個黑臉的張飛同時出現在舞台上，所產生的藝術效果無疑是十分顯著的。

張飛有兩個女兒，先後都嫁給後主劉禪。能夠當上皇后，在講究后妃美貌的古代，她們的相貌至少應該算是不錯的。因此有的學者認為她們的父親，張飛本人也不會差到哪裡去。但由於缺少正史的記載，無論是《三國演義》中的，還是簡陽張飛營山的張飛，哪一個才是張飛真實的相貌？這是一個待解之謎。


民間有這麼一句俗話：「張飛穿針——粗中有細」，事實正是如此，張飛並非莽漢。


據《三國誌》記載，公元208年，曹操南下，劉備從襄陽撤退。曹操派人追了一日一夜，在當陽被曹操的騎兵追上，劉備棄妻拋子自己逃命而去，留下張飛帶領二十餘騎斷後。在這危急時刻，張飛帶兵拆了當陽橋，一人橫矛立馬於河邊大喝：「身是張益德也，可來共決死?」敵軍懾於他的勇猛，不敢上前，從而解了劉備之危。而《三國演義》第四十二回則對這段歷史作了更為詳細的描寫，說是張飛為了阻擋曹操的追兵，故佈疑陣，命士兵在橋後樹林中弄起滾滾塵埃，自己則「怒目橫矛，立馬於橋上」，曹軍「又以為是諸葛孔明之計，都不敢近前」。曹操也親自趕來，張飛見此，更是邀敵來戰，「聲如巨雷」。張飛見敵稍有退卻之心，更加有恃無恐，邀戰之聲更大，嚇得曹操身邊的曹軍大將夏侯傑「肝膽碎裂，倒撞於馬下」，就是這一聲大吼，吼退了曹操的大軍，使劉備得以脫逃。

《三國誌》對這段史實記載得過於簡略。實際上單憑張飛的那幾聲吼，哪怕是吼破了喉嚨，恐怕也是吼不退曹操數萬大軍的，曹軍另有顧忌，害怕中了諸葛亮的埋伏才是退兵的原因。但是他們萬萬不會想到，這並非是孔明的妙計，而是出自於猛張飛的計謀和膽識，若是知道就這樣被張飛用計玩耍了一次，曹操不氣煞才怪。


還有一件事也反映了張飛的足智多謀。公元215年，曹操命張郃領兵三萬進攻巴西郡宕渠(今四川渠縣)，時任巴西太守的張飛率萬人迎擊。兩軍在此相持了五十餘日，後來張飛突生妙計，故意將敵方引入一狹窄山道上。對方不知是計，上當前來。張飛則率精兵繞到敵軍後面發動突襲。敵方人馬雖多，由於地勢所限，「前後不得相救」，被打得暈頭轉向。這一仗，張飛大獲全勝。曹軍大將張郃僅帶十餘殘兵棄馬而逃，十分狼狽。


張飛是個書法家？


在人們的眼中，張飛是一員勇猛的戰將。實際上張飛的能耐不僅僅如此，據《三國誌集解》等一些史料記載，他還能寫詩，會畫畫，也是一位不錯的書法家。著名學者鄧拓先生還曾寫過一篇《由張飛的書畫說起》的文章，談到張飛的書畫。


明代文獻學家、曾任四川右參政的曹學佺在他的《蜀中名勝記》第二十八卷中記載，順慶府渠縣(渠縣即三國時的宕渠縣)有一個八濛山，山下有一石，石上題有：「漢將張飛率精卒萬人大破賊首張郃，立馬勒石。」兩行隸書大字。這段題字說的就是那次張飛以少勝多，把名將張郃打得大敗而逃的事情。據說當時張飛非常高興，得意之際，便以石代紙寫下了這段文字。清代人趙一清所寫的《稿本三國誌注補》中，引自《方輿紀要》上的話也說：八濛山「山下有勒石云：漢將張飛率精卒萬人，大破賊首張郃，立馬勒石。蓋張飛所親書也」。《三國誌集注》中張飛傳集解引也認為這句話是張飛親筆題寫的。並且說，原刻石經過長久的風化剝蝕，文字已經不太清楚。現存的「立馬銘」是光緒七年(1881年)，根據岐山知縣胡升猷家藏原拓，重刻於八濛石壁的青石質碑石。今陝西岐山縣博物館就收藏有一幅張飛「立馬銘」手書碑石原拓，字體、大小均與史載吻合。碑刻共22個文字，用筆豐滿遒勁，氣勢剛健凝重，充分顯示了他的個性和風格，不失為一篇難得的書法作品。


劉備率關、張等人起兵不久就屢立戰功，但始終不見朝廷委派官職。其中一次，雖然他們救了董卓的性命，就因劉備等人無官無銜，董卓不但不表示感謝，還甚為無禮，氣得張飛差點殺了他。後來在宛城一戰中，劉備等人再立戰功，好不容易被賞了個定州中山府安喜縣尉的小官。哪知才幹了四個月，就被朝廷免了職。不僅如此，督郵還對其進行辱罵和陷害。對這件事情，《三國演義》說是張飛闖進後堂，見督郵坐於廳上，將縣吏綁倒在地，飛大喝：「害民賊！認得我麼？」督郵急起，喚左右捉下。被張飛用手揪住頭髮，一直扯出館驛，掀到縣前繫馬柳上縛住，攀下柳條，去督郵腿上鞭打。約到二百，玄德正納悶間，聽得縣前鼎沸，慌問左右，答曰：「張將軍綁一人在縣前痛打。」玄德慌去觀之，見飛大罵不止；綁縛者，督郵也。玄德驚問其故，飛曰：「此等害民賊，不打死等甚！」督郵告曰：「玄德公救性命！」玄德終是仁慈的人，急喝張飛住手。


但據《三國誌》記載，真實的情況卻是這樣的：劉備當了安喜縣尉後，督郵以公事到縣。劉備去拜見他，結果碰了釘子。劉備大怒，衝進了他的住所，將這位督郵綁了起來，「杖二百，解綬系其頸著馬枊，五葬反。棄官亡命。」對這件事也有另一種說法，據《典略》稱：督郵到了該縣，準備解除劉備的官職。劉備聽說督郵在傳舍，便去求見督郵，督郵稱病不肯相見。劉備氣憤之極，便衝入傳舍。將其捆綁在樹下，「鞭杖百餘下，欲殺之。督郵求哀，乃釋去之。」不管哪種說法屬實，但鞭打督郵的劉備而不是張飛。《三國演義》中硬把它安在張飛的頭上，實在是一件冤假錯案。