中國大預言探秘 (17)

「‘樹’產靈‘枝枝缺’魂　[免][芝狀出]朝臣‘乞來月無光’　[吃月保生方][朝字乞代月為乾字]叩首各人口渺茫　(乾隆)一見生中相慶賀　‘逍遙周甲樂飢荒’　[逍遙花甲樂安康](乾隆在位六十年)」

這段預言說的應是清朝的乾隆皇帝。

「朝臣乞來月無光」，當暗示一個「乾」字。因為， 「朝」字因「月無光」而去掉「月」字，再把「乞」字湊過來，便成了「乾」。 「叩首各人口渺茫」、 「一見生中相慶賀」兩句則暗示一個「隆」字。因為， 「叩」字與「各」字都是「口渺茫」的，分別要去掉「口」字，再加上「一見生中」的「一」和「生」，那不是把「隆」字都湊足了嗎?當然，「相慶賀」還暗示乾隆年間的鼎盛，人們都在歌舞昇平，以奉承乾隆皇帝。

按正史記載，這乾隆皇帝是清世宗雍正皇帝(胤禎)的第四個兒子。在《清宮十三朝演義》中記載了鮮為人知的「換子案」，乾隆皇帝實際上是胤禎非常要好的大臣陳世倌的兒子，乾隆皇帝本是漢人而不是滿族人。既然乾隆是漢人，當然具有的是漢人魂，而不是滿人魂，這麼一來，劉基關於「樹產靈枝枝缺魂」的預言，不正是與「換子案」有了關係嗎？

現在剩下的只有「逍遙周甲樂飢荒」這句預言了。它究竟說了什麼?簡言之，它預示乾隆皇帝的在位年數和在位期間大肆玩樂揮霍而造成的後果。

先看「花甲」二字。一花甲便是六十年。原來，我國古代習慣用「干支」來計算年月日。 「干」即天干，有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個計時符號； 「支」即地支，有子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戊、亥共十二個記時符號；兩種符號兩兩相配，便可代表年份。而十天乾和十二地支相配完畢，便可組成六十組干支單位，所以一個「花甲」便是六十年。乾隆做了六十年皇帝后，便下了一道聖諭：「朕即位之初，便對天立誓，如能在位到一週花甲的年數，便把皇位傳給太子，不敢和聖祖在位六十一年的數目相同。」果然，乾隆真的實踐了自己的誓言，把皇位傳給了皇十五子嘉郡王琰。這麼一來，又應了劉基的預言。

乾隆皇帝在位期間，確實有點作為，使清帝國繼續保持了康熙、雍正以來的鼎盛局面。但是，乾隆一朝又是清代財政經濟由盛而衰的轉折點。乾隆時期，官場貪污成風，加上兵餉的增加、宗祿的增加、河工消耗的增加，早已使國庫積蓄日漸枯竭。然而更嚴重的是統治階級奢侈和揮霍。乾隆曾經六度巡視江南，竭盡東南千百萬人民之財富。此外，他還擴大營建圓明園，增建長春、萬春諸園，增設避署山莊七十二處，糜費了鉅量金錢。經過乾隆這六十年的「逍遙」與揮霍，康熙、雍正兩朝遺留下來的財富被他耗費殆盡，清帝國從此步入衰微的下坡路。就在乾隆讓位的那一年，全國又鬧大飢荒，百姓不堪其苦，於是爆發了著名的川楚白蓮教起義，首尾歷時九年，席捲湖北、四川、河南、陝西、甘肅五省，消費清朝軍費一億之多，又使清朝處於重重的困境之中。總之，乾隆的在位年數和在位期間的作為及其後果，不幸又被「逍遙周甲樂飢荒」一句預言說中了。

帝曰：胡人到此敗亡否　

基曰:未也　雖然治久生亂　值此困苦　民懷異心　然氣運未盡也　
廿歲力士開雙口　[嘉字]人‘又’一心度短長　[有](嘉興)[慶字]時俺寺僧八‘千眾’[十八]火龍渡河‘熱’難當　[勢][嘉慶死於1820龍年]
叩首之‘人’頭小兀　[時]　娥雖有月無光　(道光)[月無光者月缺30也　道光位30年]
太極‘殿前’卦對卦　[圖中](咸豐)[咸和豐均是卦名]添香禳斗鬧朝堂　
金羊水猴飢荒歲　1871　1872飢荒]犬吠豬鳴淚兩行　[淚　戾原目][1874　1875死多人]
洞邊去水臺用水　(同治)方能復正舊朝綱　火燒鼠‘牛’猶自可　[輩][1876肖鼠　1878肖虎]虎‘人’泥窩無處藏　[入]
草頭‘家上’十口女　[慈有草頭　禧有十口　女為婦]‘又’抱孩兒作主張　[女](光緒)[垂簾聽政]
‘二四八’旗難蔽日　[二口一][八旗軍　青天白日旗]遼陽思念舊家鄉　[遼陽清故鄉]

劉基把清朝的順治、康熙、雍正、乾隆四代帝王的預言陳述過後，朱元璋覺得胡人佔據中原已經夠久了，於是忙問「胡人至此敗亡否」，劉基則認為，雖然大清帝國從乾隆讓位之後已呈現衰微之像，但「國運未盡」。(確實如此，從乾隆之後一直到清朝滅亡竟還有一百十六年的時間)於是，劉基又根據卦象連連說到了嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等清末各朝的預言。其中，「甘歲力土雙開口」，正好點出一個「嘉」字，「人又一心度短長」，正是在「度」中加上「一」和「心」，與「慶」(慶)字相近，這就預言了嘉慶一代的社會；「叩首之時頭小兀」，大體暗示了「道光」二字。因為「頭小兀」是頭上行「小」下面行「兀」，成了「光」字，「叩首之時」卻只有「首」，與「道」字尚差一個偏旁。就算應驗百分之七十好。然後看「嫦娥雖有月無光」一句，便可知道光一代清廷是如何頹敗和黑暗了。

劉基預言中的「太極殿前卦對卦」暗示著「咸豐」二字。因為咸與豐都是卦名，在卜卦當中，有個上兌下艮的卦叫做「澤山咸＂，另外還有個上震下離的卦叫做「雷火豐」，所以說咸豐正應了這句話。更巧的是，以卦象來解釋的話，這「咸豐」兩卦正又說明瞭咸豐皇帝沉溺於女色，置江山於不顧，乃至發生英法八國聯軍來瓜分國土的厄運。

自從洪秀全打進南京，建立太平天國之後，半個天下已經不再是滿清皇帝的了。咸豐皇帝見大勢已去，乾脆每天躲在宮裡喝醇灑，竭力尋求快樂。太平天國把個大清天下打得亂七八糟，洋人不斷在邊防海疆蠶食騷擾，他根本都沒放在心中。

不久，英法聯軍向北京進犯，總算驚動了咸豐皇帝。咸豐皇帝只好避走熱河，夾著尾巴躲進避暑山莊。而偌大的一個圓明園被英法聯軍放幾把火，燒得只剩下灰燼。國事到此已經不可收拾。咸豐皇帝也一病不起，次年死於熱河。總算他死不瞑目，留下遺詔寫明國家大政由肅順等八位大臣裁決，誰知當時在熱河的孝貞皇后、懿貴妃以及留守北京的恭親王奕訴都對肅順等人不滿，於是由懿貴妃策劃一切事宜，發起了十月政變，殺死了肅順等人，擁立其六歲的皇子載淳即位，成了同治皇帝。同治皇帝即位後，尊懿貴妃為西宮太后，又稱慈禧太后；而孝貞皇后也因此變成東宮太后，又稱慈安太后。因為同治皇帝年紀幼小，只好由兩宮太后一起垂簾聽政。──說到這裡，我們大概知道「添香禳斗鬧朝堂」的含義了，當年「添香」而招來的秀女蘭兒，此時正以太后的身份大「亂」著清王朝。

按照歷史的發展，咸豐下來乃是同治。那麼，劉基預言中有哪些話是說到同治呢? 有！那便是「洞邊去水臺用水，方能復正舊朝綱。火燒鼠輩尤自可，虛入泥巢無處藏，草頭家上十口女，又抱孩兒作主張。」

此處字迷是指同治繼位和八國聯軍火燒圓明園，慈嬉太后在同治死後又立年幼的光緒為帝垂簾聽政。如洞邊去水，是指洞字去掉邊上的三點水為同字，而臺字再用上水字邊為治字，火燒和虛入二句指八國聯軍火燒圓明圓虛入京城而後退出，慈嬉又立光緒垂簾聽政。

「金羊水猴又飢荒」，正暗示著同治之年。因為，辛屬金，未屬羊，所以金羊就是辛未年，即同治十年(公元1871年)；壬屬水，申屬猴，所以水猴就是壬申年，即同治十一年(公元1872年)。如果說，同治十年、十一年都鬧飢荒，這是天災，那麼，我們再看看是否還有人禍吧！「犬吠豬啼淚兩行」－從字面上來看，很明顯是暗示發生了悲慘的事件，這個事件是必須天下一起慟哭的，連豬狗都哭了，除非皇帝駕崩還有什麼事能如此呢? 確實如此。同治十三年是甲戊年，也就是狗年；光緒元年是乙亥年，也就是豬年，而同治皇帝駕崩的時間，正好是狗年之末豬年之前的十二月份。所以，劉基的這句預言又完全應驗了。

同治皇帝駕崩後，慈禧太后立醇親王的兒子為帝，也就是光緒皇帝。那年光緒皇帝不過是五歲小孩，是由慈禧太后抱在懷裡上朝廷的。因此劉基「女抱幼兒作主張「當然是指慈禧太后抱著光緒皇帝處理朝政這件事情的。

「二四八旗難蔽日，遼陽思念舊家鄉。」 「八旗」指滿清，遼陽是滿清的舊家鄉，這裡指滿清不能再統治中國了，要回到舊家鄉去了。另外，二字和日字加上家鄉之家字的寶蓋頭，為宣字。遼陽思念舊家鄉，指宣統在瀋陽作滿洲國皇帝，滿清又回到東北的老家，頗有諷刺意味。而且還有「八旗」難敵國民黨的青天白「日」旗的意思。