余傑的神話應該破滅了

我是一個沒有文化的工人，購買了幾乎所有余傑的書，對他崇拜有加。經常拿他來教育孩子要立志救國救民，熱心向民眾宣講一本雜誌中暗示的未來中國的政治領袖就是余傑。在李慎之先生遭批那年，我在北大和清華校園裡遊蕩了七天，其目的就是不遠數千里想見余傑一面。我像一個魂不守舍的乞丐一樣聽了錢理群和王若川教授的課，像小偷一樣跟在錢教授後面到衛生間小便，忐忑不安的問了一句錢老師知不知道余傑在哪裡工作。今天看到余傑的各種表現，我很失望覺得余傑對不起我的敬仰。要知道我是一個節衣縮食的邊陲小城的工人，一千多元夠我家老小一個多月的生命為繼。尤其是我的妻子送我到車站直至火車徐徐開動，我從沒看到過的她竟然因我的毫無個人利益的遠行而哭了。今天雖然在余傑的大筆前我連一個托兒所的少年兒童都不如，但我也要不自量力的說他幾句，就針對他的《以真話來維權》。

混 淆 真 話 與 謊 話

余傑的第一個例子是，高智晟律師把每天兩三個人的跟蹤說成了二三十人。說心裏話，我作為一個身體力行到北京參加高律師維權的人是深有感觸的，簡單點說，以余傑的兩三個人的標準三班倒得多少人呢？要知道高律師的第三封公開信是衝破嚴密封鎖的前提下的產物，余傑的二三個人的警力足夠了的說法，難道不是千真萬確的謊言嗎？高智晟有意顯示的東西，你能顯示出來嗎？

趙晰與旅遊夥伴到娛樂場所與黑社會發生衝突的政治化渲染，是余傑對趙晰的道德概括，是對此一血腥事件的司法定論。我們都知道趙晰是社會責任擔當的公眾人物，向他潑此污水的作法與專制醜化的作法如出一轍，余傑以此證明混淆真話與謊話的論點的行為，不是正好說明瞭余傑與誰為伍了嗎？

海外「獨行俠」振臂一呼響應者數萬之眾，在反反人類的制度革命中，難道人們千口一律非得照本宣科嗎？我們都生活在謊言之中，我們都有責任顛覆這個謊言編織的秩序，某一個反專制者說了一句過分之話，還有必要依法追究嗎？衡量一個憲法是否民主，就是看它允不允許說錯話。事實是作為你余傑原本就有振臂一呼，應者雲集的影響力和威望，但你從沒有與民眾結合做民眾工作的舉動。既如此為什麼拿群眾的判斷力來說事，這不是愚弄群眾嗎？

真相應高於一切

真相高於一切，誰說謊了？你的例證上的三位沒有一個是說謊的人，難道你是主耶酥和判官不成嗎？你扮演了太平天國的楊秀清，欺騙了世人和美國政府，難道還不過癮嗎？至於維權活動和維權運動你願意使用啥就使用啥，這是你的權利，但不是你強迫別人的理由。比如我就喜歡維權運動一說。我認為任何個體的權利喪失和侵害，在目前中國來說都是反人類的後極權主義制度造成的普遍惡果。不結束這一邪惡的制度，任何個體的權利都保不住。因此動員個體維權者把個體維權上升到全民維權的高度，將全體國民動員起來推進中國憲政民主革命，是目前中國的唯一出路。請您看一看個人維權者都成什麼樣子了，為了求真理他們大部分人都快歇斯底里了。這究竟說明我的維權運動好，還是你的維權活動好呢？維權維權律師都成了個人維權者了，貧民百姓何以維權呢？

作為痛苦的見證

我可以作證：法輪功信仰者的退黨數字是真實的！我的理由是一，我認識一個法輪功朋友，有一天他說作了五十個退黨者，我很驚訝反問可能嗎？他說我們有一位女同修一天作了七十多個。我啞然了，原來他們到群眾中大談九評等真相，人們有一個說退的大家都退。二是他們說的是三退，三退就是退黨退團退隊，幾乎人人都有退的份，我不是黨員我也退了少先隊。如果數千萬法輪功信仰者都像他們這麼忘我的投身於國難，那三退的人數就決不止這區區一千多萬？我與法輪功至今也有分歧，曾和一個法輪功朋友爭論到對罵的程度，至今都主動迴避交流。其焦點是我主張公開退黨更有震撼力，且給共黨造成巨大的麻煩並無任何群眾風險，因為重名重姓的人在一個城市有許多，根本就無法查找。但我對中國的宗教最滿意的就數法輪功，我認為道德宗教不反人類最邪惡的反人類制度，那便是不完美的宗教。余傑的退黨數字造假不知來源於什麼根據？

中國的問題是反文化反文明反人類的制度問題，余傑舉著道德大旗高喊知識份子的責任，為什麼在萬分脆弱的民主行動者隊伍裡到處找毛病呢？前幾年雜誌上宣揚余傑是未來中國的政治領袖時，余傑為什麼不出來說我不是為了個人權力呢？政治領袖不是自己和幕後炒作者的特權，而是在人民民主的大潮中湧現出來人民信賴的道德家。在此一大潮洶湧澎湃的今天，有能力者為什麼不去競折腰而非要到處拆臺和充當滅火隊員呢？人性在虎與鹿面前還用什麼學識來分辨嗎？歷史演化到了今天，炒作的大師們請你們不要枉費心機了，余傑的神話應該謝幕了！

(文章僅代表作者個人立場和觀點)