魯哀公問孔子儒者的行為準則是什麼，孔子說：「儒者平時的起居十分莊重嚴肅，坐立都非常恭敬，講話有信用，行為不偏邪。走路時不走險路捷徑以貪圖便利，居住時不爭冬暖夏涼的住處。他們珍惜生命，等待時機發揮作用。」
「儒者不把金玉當作寶貝，而以忠信為寶；不求擁有土地，而把樹德立義作為安身立命之本；不祈求聚斂財貨，而把掌握淵博的知識作為富有。他們以事業為先，報酬為後，是很容易供養的。不是正義的事業儒者就不會合作，儒者與人交往就是這樣的。」
「儒者不會見利忘義。面對眾人的威脅和武力的恐嚇，至死也不會改變操守。儒者對於錯話，不說第二次；對於流言，不會追究。時時保持威嚴的儀錶，對於應做的事情能夠當機立斷。這就是儒者立身的獨特之處。」
「儒者以忠信作為盔甲，以禮義作為盾牌，行為處世以仁義為準則。即使遇到暴虐的政治，也不會改變操守，儒者的立身處世就是這樣的。」
「長官採納他的建議，就堅信不疑，竭盡全力；長官不採納他的建議，也不會巴結諂媚。儒者從政就是這樣的。」
「儒者學問廣博又勤學不止，品行篤實仍不斷提高自己。不得志時不會放縱自己，仕途通達時也遵行正道。奉行以和為貴的禮儀，並以忠信為美德，以寬厚為法度。仰慕眾賢而又容納眾人。儒者的寬容就是這樣的。」
「儒者聽到有益的話就告訴別人，見到有益的事就把它指明。有爵位，互相謙讓；有危難，也不逃避；自己升遷時，等著和朋友一起升遷；朋友在遠方，就設法把他招來。儒者推薦朋友就是這樣的。」
「溫和善良是仁的根本，恭敬謹慎是仁的土壤，寬大包容是仁的能力。禮節是仁的外表，言談是仁的文質，歌樂是仁的諧和，捐獻錢財是仁的施行。儒者兼有以上的美德，仍然不敢說自己達到了仁的境界。儒者的恭敬謙讓就是這樣的。」
「儒者不因貧賤而喪失志向，不因富貴而失掉節操，不因君王困辱、卿大夫干涉、官吏刁難而背棄道德，所以叫作儒。現在的人對儒的看法是錯誤的，常常用儒者來譏諷別人。」
魯哀公聽了孔子講的這番話，從此，哀公的言語講究信用，行為合乎道義，並說：「我這一生，再也不敢拿儒者開玩笑了。」 (出自《禮記》)
「儒者不把金玉當作寶貝，而以忠信為寶；不求擁有土地，而把樹德立義作為安身立命之本；不祈求聚斂財貨，而把掌握淵博的知識作為富有。他們以事業為先，報酬為後，是很容易供養的。不是正義的事業儒者就不會合作，儒者與人交往就是這樣的。」
「儒者不會見利忘義。面對眾人的威脅和武力的恐嚇，至死也不會改變操守。儒者對於錯話，不說第二次；對於流言，不會追究。時時保持威嚴的儀錶，對於應做的事情能夠當機立斷。這就是儒者立身的獨特之處。」
「儒者以忠信作為盔甲，以禮義作為盾牌，行為處世以仁義為準則。即使遇到暴虐的政治，也不會改變操守，儒者的立身處世就是這樣的。」
「長官採納他的建議，就堅信不疑，竭盡全力；長官不採納他的建議，也不會巴結諂媚。儒者從政就是這樣的。」
「儒者學問廣博又勤學不止，品行篤實仍不斷提高自己。不得志時不會放縱自己，仕途通達時也遵行正道。奉行以和為貴的禮儀，並以忠信為美德，以寬厚為法度。仰慕眾賢而又容納眾人。儒者的寬容就是這樣的。」
「儒者聽到有益的話就告訴別人，見到有益的事就把它指明。有爵位，互相謙讓；有危難，也不逃避；自己升遷時，等著和朋友一起升遷；朋友在遠方，就設法把他招來。儒者推薦朋友就是這樣的。」
「溫和善良是仁的根本，恭敬謹慎是仁的土壤，寬大包容是仁的能力。禮節是仁的外表，言談是仁的文質，歌樂是仁的諧和，捐獻錢財是仁的施行。儒者兼有以上的美德，仍然不敢說自己達到了仁的境界。儒者的恭敬謙讓就是這樣的。」
「儒者不因貧賤而喪失志向，不因富貴而失掉節操，不因君王困辱、卿大夫干涉、官吏刁難而背棄道德，所以叫作儒。現在的人對儒的看法是錯誤的，常常用儒者來譏諷別人。」
魯哀公聽了孔子講的這番話，從此，哀公的言語講究信用，行為合乎道義，並說：「我這一生，再也不敢拿儒者開玩笑了。」 (出自《禮記》)
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