儘管宋楚瑜一再給清華唱讚歌，什麼「執中國科技之牛耳」，五四引進「賽先生」的功臣，當今中國第一人以及300多位副部長的母校，什麼「西方科學實務的態度，跟中華人本精神在清華巧妙結合，在這邊既有王國維先生、朱自清先生等一流的文學大師，也有李政道、楊振寧諾貝爾獲得者」，如此等等，可清華大學的現任顧顧秉林校長，卻給了宋先生當記一個響亮耳光。
顧校長從一開始主持發言就結結巴巴，還幾次停下來更正，到了最後更是洋相盡出，把向宋楚瑜 「贈送」的禮物說成了「捐贈」禮物，引得下面學生噓聲一片。這還不算，等他把第一件禮物：一首篆體詩的卷幅展開並當眾宣讀時，竟不能將全詩的二十八個字認全！結結又巴巴，吞吞又吐吐，最後詩沒念完就草草收場了。
丟人啊，丟人！中國人的臉都被這位清華校長丟光了！用老百姓的話說，「丟人丟到臺灣島啦！」嗚呼，哎哉！
靜下心來想想，也不怪顧校長丟人，也不怪宋楚瑜說話好聽，只是他不知道，今日的清華跟50年前的清華不可同日而語。那時可謂「西方實務態度跟中華人本精神」 的巧妙結合，可自1949年，特別是文革後，中華人本精神早就跟牛鬼蛇神一起被砸碎了，即使改革開放後，中華學子們的口號也是：「學好數理化，走遍天下都不怕」。如今的清華校園，「託福、GRE」成風，有人恨不得在夢裡都說英文。難怪有人悲嘆，中國不久就會成為西方文化的「殖民地」。在某些精英學子心目中，什麼傳統詩歌啊，什麼文化底蘊啊，統統都見了閻王。
從這事也不難看出校長大人的官僚作風，為什麼不事先把「捐贈」的禮品內容瞭解一下，把不認識的字叫手下人教一教呢？其實啊，顧校長的表現，也是那些工科出生的部長們的一個縮影，換句話說，是大陸當局破壞人文教育、破壞中華文化的惡果，我真擔心這樣的校長風采，還要對全世界實況轉播，怎麼能喚起海外華人，特別是臺灣同胞，對大陸當局的認同呢？！
說完清華校長的丟人，回頭再說宋楚瑜的氣人。
宋在演講中特別強調「臺灣意識」的來源以及臺灣意識不是台獨。他說：「臺灣的鄉親自求多福，說的難聽點就是自生自滅。臺灣就像一個家道中落，又被賣出去的養女，又把臺灣割讓給日本，日本人把臺灣當成殖民地……那種既懷念原鄉，又扎根於現在家庭的一種心境。兩邊都是我們的家，一邊有我們的祖先，一邊有我們的子孫，沒有人會要去爭取一邊的認同，而去放棄另外一邊，這就是各位大陸的鄉親，您慢慢去體會。」他還說：「400年的疏離，100年的隔絕，50年的對抗，尤其是兩岸的不同制度讓臺灣和大陸的隔閡越來越深。」
接著宋楚瑜介紹了臺灣的情況，他說：「現在臺灣每一個人的國民所得一直能夠保持在 12000－14000美元的水準。臺灣經濟奇蹟真正的意義不是在於富，而是在於均富。」 「整個的社會和經濟不但要使一部分人能夠富起來，更要讓所有的家庭都能夠富起來，這就是均富。依照臺灣的經驗，達成均富最重要的手段就是偏向於社會性和教育性。一方面讓每一個人都有公平的機會來攀爬社會的階梯，而另外一方面知識就是權力，也就是培根所說的知識就是力量。」
他還談到，「臺灣經濟成長的主要原因，……可以歸納為三個，那就是尊重市場、尊重專業、尊重制度。在這三個因素當中，資本市場和專業人才只能夠提供一時的突破，但制度的改革才能創造一個長遠和全面的成長。」
演講中宋楚瑜幾次談到制度的不同，可氣人的是，他並沒有說清：制度的不同才是阻撓兩岸統一的最大障礙，中共的獨裁統治才是把臺灣人民往外推的最大動力。記得現任臺灣民進黨領袖謝長廷，前不久曾宣布，他的政府將拋棄北京虛偽的「一國兩制」號召，而是宣揚「一國一制」政策。這一制就是民主制。如果兩個國家合併的話，中國必須是應該像臺灣一樣民主，而不是反過來，讓臺灣像中國那樣黑暗專制。
是啊，要讓已經自由民主的臺灣人民走回頭路，「吃二遍苦，受二茬罪」，臺灣人能答應啊？這樣的統一能符合民心嗎？要是換了您，您也不想要這樣的統一。宋楚瑜話都到了嘴邊了，卻沒把話說清楚，你說氣不氣人？(文章僅代表作者個人立場和觀點)
- 關鍵字搜索：
- 李文
看完那這篇文章覺得
排序