（紀二第29首）
一位東方人離開他的家鄉
穿越亞平寧山脈到達法國
他將越過天空、海洋和冰雪
用他的神杖喚醒世人
（紀十第75首）
他留在歐洲長久等待不能返回
他還會回到亞洲
來自偉大的赫耳墨斯
他會超越所有東方的君王
解析：
我們從上述兩首預言的內容上可以注意到，這兩首詩其實是珠聯璧合的，描述的同一個人，只是在時間上不同而已。從大概意思看，預言敘述了一位東方人去了西方，一段時間要留在那裡，但將來還會回來，而且他的威望將會超越君王。前一首（紀二第29首）中的最後一句容易使人感到不解，其法語原文直譯是「用他手裡的竿子敲打世人」，許多預言解譯者在這句都陷入了誤區，翻出各種各樣的曲解之意。其實要準確呈現原意就必須結合著與其緊密相關的後一首（紀十第75首）作為參照。後一首第三句說「來自偉大的赫耳墨斯」。「赫耳墨斯」（Hermes）是希臘神話中的傳信神使，手裡握有一根具有法力的神杖，可以使沉睡中的人立刻清醒過來。 所以「竿子」其實指的是「神杖」，「敲打」的意思也不存在，而是通過神杖的法力來喚醒世人。
從《諸世紀》其它一些詩篇裡看，這位東方人似乎在主持著某種神聖的信仰。在紀四第31首詩裡這位「東方人」被稱作「新聖人（new sage ）」，那首詩描述到了他與他的弟子，從詩中的「Hands in bosoms」即「雙手在胸前（合十）」我們看出這位東方人是以佛家的形式出現的。這位東方人是誰呢？迄今為止，歷史上出現過的東方人物還沒有一個能與上述預言「對號入座」的，而且上面的兩首詩描述的都是當代以至於未來時期的事情。綜合貫通幾首預言來分析，唯一與之相匹配的「東方人」就是今天法輪大法的創始人──李洪志先生。
我們知道早在1996年，李洪志先生就從他的家鄉中國大陸移居美國，他的法輪大法也從中國逐漸傳向全世界，現已洪傳 60多的國家和地區。詩中說的「越過天空、海洋和冰雪」是說他將把法輪大法洪傳到世界各地，不受地域限制。「神杖」即這位東方人的歸屬物，也可以看成是 「法輪大法」或「法輪」，「用他的神杖喚醒世人」是說李洪志先生通過洪傳法輪大法，使無數世人的本性被喚醒，人們在世間的沉淪中開始醒悟，在「真、善、忍」精神的指引下開始返竟檎妗?p>後一首詩說「他留在歐洲長久等待不能返回」。很明顯，這是指1999年法輪大法遭中共極權者野蠻鎮壓，其創始人遭受當局非法「通緝」，中國大陸到處充滿了紅色恐怖，這裡已經成了江氏集團粗暴踐踏人民信仰的行惡場所，所以是「長久等待不能返回」。同時詩裡也提到了「他還會回到亞洲」，這顯然指迫害結束後的事情，也暗示了邪惡勢力終將崩潰，他必定會歸來。最後一句「他會超越所有東方的君王」，此句預示了這位曾被流氓政府無端指控、污衊的東方人在未來將擁有的聲望及影響力。
《諸世紀》作為西方最著名的預言詩集對歷史上發生的一件件大事都做出了準確預言，但在個別方面與事實也會有一些出入。拿剛才解譯的兩首預言來講，李洪志先生實際上並沒有去法國而是去了美國。因為我們知道預言家是通過某種方式把另外時空中的未來景象反映到自己眼前，並不是預言家看的不夠準確，而是他所看到的「未來」實際上是過去歷史的安排，有些方面會有變動。所以前一首中的「法國」 實際上是「美國」，後一首中的「歐洲」實際上是「美洲」。對於這方面李洪志先生在一次講法中曾經說過：「我去哪兒可以選擇，我是選擇了美國落腳。開始舊勢力給我安排的是去法國，它們在預言中都說過。」（《2003年元宵節在美國西部法會上解法》）
下面這首預言寫的更淺白易懂，同樣也是有關這位「東方人」的。
（紀二第27首）
聖言遭受從天而降的打壓
他寸步難行
秘密與真像被封閉
他們還會繼續前進
解析：
在《諸世紀》多篇預言中，諾查丹瑪斯曾用「新聖人（new sage ）」、「聖言（divine word）」、「聖心（divine spirit）」和「聖徒（divine ones）」分別指代過「法輪大法創始人」、「法輪大法」、「真、善、忍」精神及「大法弟子」，從這些用辭可以看出，這一切在400多年前的預言家心目中都是何等的神聖。
本詩四句內容都是描述99年迫害剛開始時候的事情。「聖言」即法輪大法，「從天而降的打壓」與另一首中的「恐怖大王從天而落」（紀十第72首）很相似，其實說的也是同一個意思，都指1999年7月中共江氏集團鎮壓法輪功的事件。「他寸步難行」形容了這位「東方人」遭遇到前所未有的巨大阻礙。第三句說「秘密與真像被封閉」。這句講的是中共當局由於懼怕迫害法輪功背後使用的那些不可告人的手段被揭露，因而在信息封鎖和「一言堂」 的輿論控制下，把這些「秘密」與迫害的真像統統封閉起來，不讓老百姓知道。最後一句表述了這位「東方人」的眾弟子（大法弟子）雖遭受巨大魔難阻礙，但不會停止不前，他腔夠嵩誚艙嫦笥敕雌群χ小凹絛
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