論貧弱、富強與正邪 　　

貧困和弱小值得同情，但不天然代表正義和公理。歷史證明：邪惡帝 國皆以代表受剝削受壓迫的弱勢群體的利益，但其製造的罪惡舉世罕見。富裕與強大並不天然就是邪惡。二戰以後美國歷次出兵，
就是在全世界推廣自由民主和人權，保衛弱勢群體免受侵略和迫害，遏制共產極權。美國在世界的主導地位，是人類道義和歷史發展的雙重選擇。
　　任何戰爭和恐怖行為，受傷害最大的肯定是平民，因為他們最弱也最無辜。薩達姆發動海灣戰爭，使伊拉克陷於國際孤立和日益貧困的深淵， 但是他本人仍然在長期的制裁中耀武揚威、盡情享受石油換來的一切，修建了多座城堡；本.拉登本人以及一切恐怖主義的幕後元凶，雇佣和訓練眾 多的亡命之徒，但是他本人決不會甘願充當人肉炸彈，投入其為了信仰的 「聖戰」，以生命踐行弱小民族向超級強權的絕望挑戰。而且，恐怖份子不僅偷襲美國這樣的強國，也照樣對同胞實施恐怖屠殺，比如剛剛在偷襲中身亡的反塔裡班聯盟的領袖馬蘇德；恐怖份子對抗的不僅是基督教文明 ，甚至連本民族的珍貴文化遺產也毫無敬畏地毀滅之。
　　十一歲童被培養成殺人工具
　　越是獨裁者就越以濫殺無辜平民、製造無孔不入的恐怖、訓練為他獻身的愚忠者加亡命之徒為樂事，越對生命、文明甚至信仰沒有敬畏和珍惜 。昨天，在電視上看了一些拉登訓練恐怖份子的畫面，真的是從娃娃抓起 ，那些身穿迷彩服的孩子，至多十一、二歲，稚嫩的臉上全是威嚴的表情 。他們從小就接受仇恨教育，被灌輸獻身精神和對生命的輕蔑，培養不擇段的殺人意志。拉登從來不會吝惜這些幼小的生命，而是為了達到自己 的邪惡目的，把他們訓練成不眨眼的殺人工具。說恐怖主義為信仰和弱勢 民族的利益及尊嚴而戰，純屬無稽之談。正像斯大林、波爾布特、金日成等獨裁暴君，理想旗幟舉得比任何人都高，道德高調唱得比任何人都動聽，但是其統治比任何人都下流和暴虐，說他們「以萬物為芻狗」 ，「視生命為草芥」一點也不過份。
　　為何阿拉伯世界不應反省？
　　現在，當共產主義極權世界全面崩潰之後，對世界秩序、人的生命和 自由的最大威脅有兩個，一是以民族主義為藉口的區域性的武裝衝突，一 是以「聖戰」為號召的無國界恐怖主義。特別是後者，專以手無寸鐵、毫無準備的平民為偷襲目標。冷戰結束後，力量對比的巨大變化，使全球性對抗程度降低，卻使恐怖主義橫行，近十幾年來，基於政治目的的人質案 和人肉炸彈滿世界開花，而恐怖主義主要來自阿拉伯世界，那裡是孳生恐怖主義的最大溫床。對於這種現實，難道阿拉伯各國以及伊斯蘭教主們不 應該進行反省嗎？
　　窮人政權製造罪惡舉世罕見
　　為阿拉伯人進行辯護的最大藉口就是他們貧困、弱小、長期受西方人的欺負。貧困和弱小值得同情，在條件具備的情況下甚至可以給予特殊優惠，如美國的「政治正確」就是優惠少數族裔的流行思潮。但是，貧困和 弱小並不天然代表正義和公理，正如富裕與強大並不天然就是邪惡和歪理 一樣。物質上貧困和軟弱的群體的行為，並不天然具有道義上的合法性，歷史提供的經驗證據恰恰證明：窮人的暴力造反的邪惡性和毀滅性，決不次於任何其他暴力崇拜的行為。證諸於中國歷史，有綿綿不絕的歷代農民起義和水滸式造反；證諸於世界歷史，僅舉出二十世紀的納粹德國的興起和共產極權，足矣！這些邪惡的帝國皆以貧窮而弱勢的群體為政權基礎， 並宣稱代表著受剝削受壓迫的弱勢群體的利益，但是這種窮人政權所製造的罪惡舉世罕見。
　　伊拉克貧窮，但薩達姆家族富得流油，強悍得可以進行漫長的兩伊戰爭、強行侵入科威特，在國內隨便殺人；阿富汗貧困，但是拉登是億萬富翁，其邪惡的強悍，使整個世界充滿恐怖。塔裡班政權在阿富汗境內幾乎無惡不作，就連自己民族寶貴的文化遺產也難逃厄運。英國作家拉什迪相對於一個國家政權來說，肯定是弱者，而正是一個伊斯蘭政權下令追殺一個只有筆的文人！
　　猶太人是否應成恐怖主義者？
　　以弱小民族在歷史上的受迫害為理由，為恐怖主義進行道義合法性的 辯護，那麼在人類歷史上，最應該進行恐怖主義復仇的民族應該是猶太人，他們從「出埃及記」失去家園之後，一直是無家可歸的流浪民族，伊斯 蘭教和基督教都是主要的迫害者，猶太聖城耶路撒冷數次被毀，到二戰期間達到種族滅絕的高潮。如果把怨婦情結的發泄和復仇作為正義，那麼猶 太人完全可以為所欲為，因為整個世界和三大宗教中的兩大宗教欠猶太民族的血債太多了。而伊斯蘭教的命運只是在近代才開始衰落，當年的古波斯帝國，代替羅馬帝國的奧斯曼帝國，都有過不可一世的稱霸
歷史。而自從世界離不開石油之後，海灣地區的阿拉伯國家富得流油，只不過那些天賜的財富沒有落到百姓手中，而是被少數王公貴族所壟斷，大把的金錢用於揮霍，卻很少投入到改善國計民生的有效率產業之中。可以說，在財富的升值和造福社會的意義上，阿拉伯富翁們做的最差。
　　落伍民族都有「怨婦情結」
　　所有在現代落伍的民族，都有這種「怨婦情結」，越是專制國家就越不厭其煩地通過壟斷的輿論權力，尋找和塑造一個外來的敵人，向國民灌輸歪曲了的受西方列強欺辱的歷史，使「怨婦情結」和仇恨意識成為國民素質的基本要素，以此轉嫁國內危機和民眾對獨裁統治的不滿；而民眾在 長期的奴役之中，既積累了太多的冤屈和不滿又養成馴順的奴性，既對獨 裁政權不滿又相信官方的宣傳（因為他們的知情權被剝奪），所以，一遇 到國際衝突，民眾就把所有的仇恨以怨婦訴苦和潑婦罵街的方式對外發泄 ，喋喋不休的訴苦和抱怨是他們所向無敵的法寶，似乎全世界沒有一個人對得起他們，就連幫他們保住主權和領土的國家，向他們的獨裁政府施加壓力，敦促執政者善待自己的人民的國家，居然成了他們發泄怨恨的主要目標。怨婦最容易轉化為潑婦，而如今的網路又使他們可以像蒙面的言論恐怖份子一樣，讓詞語的炸彈遍地開花。更危險的是，潑婦一旦有了機遇就自動變成暴民。因為他們內心裏層層淤積不滿塑造了一種變態而懦弱的人格：不是基於正義而是基於個人的恩怨，不是來自愛而是來自恨，不是尋求平等對待而是想做人上人，不是憑自己的能力加入競爭而是嫉妒他人的成就。選擇美國為恐怖偷襲的首要目標，因為美國是國際反恐怖主義的中堅。同時，也不能排除以極端手段追求轟動效應的變態心理，因為美國世界第一。正如某些專門刺殺名人的變態狂一樣。
　　擺脫貧困要奮起推翻獨裁者
　　對於阿拉伯各國的民眾來說，選擇擺脫貧困和軟弱的首要出路，就是奮起推翻獨裁者。而當民眾無論出於什麼樣的原因而認同和服從獨裁者時，那麼，食不果腹、衣不遮體、無家可歸的悲慘處境，被殺戮、被奴役、 被歧視、被剝奪的非人生活，便永遠沒有盡頭。主要的罪責固然要由獨裁 暴君來負，但是民眾的軟弱及無奈的馴順就一點責任也沒有嗎？就甘願接受獨裁者和恐怖梟雄的妖魔化灌輸，把仇恨宣泄到別人身上，把一切責任歸罪於虛構的外部敵人嗎？
　　美領導自由世界對抗極權
　　再來看富足而強大的美國。美國在二戰中的領導作用，對積貧積弱如中國的支援，使它在二戰後成為與前蘇聯的「邪惡帝國」相抗衡的「善良帝國」。在二戰後，美國領導其他盟國，不僅在經濟上幫助自己的敵人日本和德國在戰爭的廢墟上重建家園，更重要的是把納粹主義和軍國主義 的邪惡帝國，改造成自由世界的合格成員。東歐和亞洲的自由化民主化進程，離開以美國為首的自由世界的壓力和促進是不可想像的。美國所領導的自由世界，幾乎與一切踐踏人權的政權對抗，六十年代柏林危機時，美國總統肯尼迪向世界宣布：「今夜，我是柏林人」代表的正是美國的自由主義立國的普世性的理想精神。美國所捲入的主要戰爭，在道義上都有可以辯護的理由。朝鮮戰爭起源於獨裁者斯大林和金日成的稱霸野心，首先撕毀國際協定、打響第一槍的是斯大林庇護和縱容的北朝鮮。美國出兵 朝鮮是為了維護剛剛穩定的國際秩序，維護國際法和聯合國的尊嚴；導致中國捲入的主導原因是斯大林的壓力，次要原因是美軍司令麥克阿瑟的自以為是的傲慢，使美國政府盡量避免中國捲入的政策歸於失敗。即便如此 ，也並沒有任何道義上和現實上的充足理由，認為中共出兵朝鮮是正確的選擇。越戰的情況與此類似，但是由於南越政權的腐敗、中蘇兩大
國對北 越的支援和美國國內日益高漲的反戰壓力，迫使美國不得不於七十年代時撤軍。為什麼，蘇聯和中國可以支援金日成和胡志明的共產主義聖戰，捲入朝鮮戰爭和越南戰爭，而美國就不可以支援南韓政權和南越政權，進行自由主義聖戰？
　　沒有美國就沒有中東和平進程
　　美國在三次中東戰爭中支援以色列，反擊整個阿拉伯世界對立足未穩的猶太國的圍剿，從而使幾乎滅種的弱小民族站穩腳跟，逐漸成為國際社會的平等一員。即便以色列在美國的支援下取得了對阿拉伯世界的軍事優 勢、而巴勒斯坦處於弱勢之時，美國也決沒有縱容以色列的擴張行為。可 以說，沒有美國就沒有中東和平進程的開始。現在，單就以色列與巴勒斯坦之間的力量對比，以色列無疑是強者，但是如果把範圍擴大到整個中東 地區，相對於阿拉伯人的世界，猶太人畢竟還是極少數，如果結合歷史上的三次中東戰爭，美國站在以色列一邊，既有歷史的淵源，也有對未來的防範。試想，沒有美國的參與，中東地區會有現在的局面嗎？以色列能夠和整個阿拉伯世界對抗嗎？實際上，美國在中東扮演的是一種極為艱難的角色。何況，以、巴雙方都無法控制自己內部的暴力激進主義，以色列極右份子刺殺了和平進程最有力的推進者拉賓總理，致使強硬派領袖沙龍上臺，巴以關係惡化。巴勒斯坦內部的激進組織哈馬斯，屢屢在和平進程的關鍵時刻製造恐怖事件，使本來有希望的談判流產。
　　擴大自由就是促進國家利益
　　在巴以之外，美國還領導了對前蘇聯入侵阿富汗的聯合抵制、反擊伊拉克侵略行為的海灣戰爭、防止種族清洗和人道災難的科索終秸(文章僅代表作者個人立場和觀點)