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“目连救母”揭最重大意义 你不可不知(组图)

 2024-08-09 18:12 桌面版 正體 打赏 2

目犍连救母图
目犍连救母图(图片来源:公有领域)

中元的名称,起源于中国古代的“中元节”,是道教的三元节之一。道教将一年分为三元,分别为上元(正月十五日元宵节)、中元(七月十五日)和下元(十月十五日)。皆为传统黄历。每个节日与道教的天官、地官和水官三位天帝神灵相关联。中元节是地官给亡灵赦罪的日子,在中国被视为祭祀祖先和亡灵的节日,人们会在这一天祭祀先祖,烧纸钱,放水灯迎接亡灵回家,以表孝道和追思之情。

日本的中元节则是从七月十五到八月,民间以盛大的盂兰盆舞活动著称。这现象是在提醒人们,这一天也是盂兰盆节,源自佛祖弟子“目连救母的故事。佛弟子救母,必然涉及到孝行、佛祖开示其母恶报因果和慈悲救难的内涵。(注:现代日本,以西历庆祝,但民间也保留旧历过节的习俗)

换言之,每到这一节日,必会重温这一则故事,这也是传统节日最大的意义——劝善与敬神,目的是传承神佛对人类的教导:神佛看护着人类,救苦救难,但前提是人类必须重德行善,敬奉神佛,才能获得解救和福祉,真正远离灾难。否则必将自食恶果,这亦是目连尊者凭借神通法力也无法救下坠入地狱的母亲的原因。这正是“目连救母”故事展现的核心意义。是历史为留下这个节日的精心安排。意义非凡。

下面,我们一起来温习尊者救母的故事。

目连地狱救母

目连尊者发现自己的亡母,堕入了饿鬼道。
目连尊者发现自己的亡母,堕入了饿鬼道。(图片来源:公有领域)

目连尊者,也叫目犍连,是释迦牟尼佛身边的十大弟子之一,是被称作神通第一的弟子。估计《西游记》里的孙悟空的本事在他面前都是小儿科。他跟随佛祖修行前,原本就是个大孝子,在修成神通之后,用天目看到母亲在地狱受苦,遂想用自己的神力来解救母亲。可是,无论目犍连如何设法解救王母,总无济于事。

亡母堕入饿鬼道

这个故事在《佛说盂兰盆经》中就有记载。盂兰盆,意义是“救倒悬”。“倒悬”形容人死后被堕入地狱的饿鬼道或堕入地狱受尽折磨的痛苦。目犍连的母亲生前因糟蹋了很多食物,自私贪心、虐待家畜,待人刻薄,易怒心恶,且最严重的是,还敢毁谤佛法,对佛和修佛的僧人十分不敬,怠慢无礼。因此死后堕入了饿鬼道。

目犍连以天眼通功能看到母亲坠入饿鬼道中,以此偿还生前的罪业,不得吃喝,浑身只剩皮连骨了。目犍连是一个孝子,看到母亲受苦,他用神通变化出一钵食物送到母亲面前。谁知食物一到她嘴边就化成通红的火炭,怎么着急也吃不到食物,可当火炭落到地面时却又变回食物。目犍连虽救母心切,却也无可奈何,感到非常伤悲!虽然自己有广大的神通,却救不了罪业深重的母亲。

向佛祖求救

目犍连于是前去请教佛祖释迦牟尼,如何才能从地狱中救出自己的母亲。佛说,他的母亲罪业深重,不是一人的力量救度得了的,须要合十方众僧的神威才能办到,并指示他,黄历七月十五日这一天是个时机。

七月十五,是古印度出家僧尼每年结束三个月安居修行(从春季到夏季的室内静修)的日子,所以这一天众僧集中在一起忏悔、修善悟道,感天动地的威力最强。佛陀嘱咐目犍连,在这一天准备五果、百味美馔和衣物、各种用具,装入盆中,在佛前供养十方众僧,得十方众僧共发善愿祝福之力,他的母亲才能脱离饿鬼道。

目犍连遵从佛祖的教导,在七月十五日以盆斋供养十方众僧。在佛祖的善允下,目犍连的善念威力和孝行,凝聚十方众僧的善能量,终得以救出堕饿鬼道的母亲脱离苦海。

善恶有报是铁律

神佛通过这个故事,告诫人类,善恶有报,自己造的罪业就要自己还。即使是具足神通有如目犍连,也无法不付出代价而解救父母。造业者只有自己受苦了、改过向善了,才有脱离苦海的希望。

也许有人困惑,古代不是说,一人得道鸡犬升天吗,为何目犍连自己修成了尊者,母亲却得不到救度呢?至少会给父母福分啊?

原因就出在他母亲不敬神佛,对修行的僧人极为怠慢无礼。所以,目犍连一个人修成的威德根本无力替父母赎罪,只能代替母亲在人中做奉养十方众僧的大善事,表达对佛祖和僧人的极大的敬意,补偿生前的罪过,并得到众僧人的祝愿和谅解才得以解救。这当然还是儿子本身修成了有道高僧,佛祖才给的机会,也算是一人得道,母亲受惠的体现了。是佛祖给的最大的慈悲了。毫无代价地就想抹去罪行而得救,是不可能的。

结语

但愿人们过节的时候,不忘历史安排的传统节日能够传承下来的根本价值和目的,在于劝善和敬神,善待神佛弟子,这正是神佛的慈悲教导,避免人类道德的堕落而走向毁灭。这是神传文化的最大的意义,也是过节最大的意义。

(文章取自:刘如〈日本中元节:传承孝亲、果报和神佛救难的思想——展现盂兰盆节“目连救母”故事的核心意义〉一文。本文经过删减)

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