性与婚姻有关系吗？(图)

我认为做人应该遵从传统价值观。在传统社会里，正经人家的人都是在结婚后才能行房。（图片来源：Pixabay）

按现代观念，很多人把性和婚姻分离。婚前、婚外性行为，婚外情，所谓试婚的未婚同居，没有感情的多元“炮友”，等等行为，在过去属于见不得人的事，现在已经变成可以拿到台面上来说的事了。可我偏偏是个传统的人，我认为做人应该遵从传统价值观。在传统社会里，正经人家的人都是在结婚后才能行房。所以婚姻与性行为是绑定在一起的。我想讲一下我为什么这样认为。现在可能有些人会不同意，我不求别人认可我的观点，但在言论自由的社会里这是我的权力。

按传统理念，碰了女人的身体就应该娶她。日本电视剧《阿信》里，阿信因为儿子阿仁跟女仆发生关系，却不娶她、反而追求富家女道子，曾经非常生阿仁的气。现在的父母却多存私心。子女找了谁，都跟人家上床了，甚至怀孕了，却以对方是农村户口、家里穷等等理由棒打鸳鸳。

在《聊斋志异》里，有很多书生遇到“美女”就野合的故事，可是这些故事里的“美女”几乎全是异类。如果女主是人类，几乎都是遵守传统礼仪规范的。可当今社会，异类的行为成为了人类社会的普遍状态；保持人类的矜持却被人看成是另类。

传统社会里，没有婚姻的性行为被视为“乱”，古人要发乎情、止乎礼，不能乱性。如果已经乱了，那要始乱至终纳之。但是始乱至终纳之只是亡羊补牢，不可以作为始乱的借口。如果就为了要始乱而用这句话，基本最后没有好结果，就成了始乱终弃。

并且能称为“纳”的都是妾，对正妻是要尊重的。贾宝玉可以跟袭人做，但不能未成婚与宝黛做。做妻子的都是正经人，不能轻慢。

婚房之所以称为洞房，因为原来没有婚姻制度，人们群婚、抢婚，彼此没有情义。黄帝为了建立婚姻制度，把男女送进洞穴，封上洞口，这样别人就不能抢婚，保护了新人。四十天后开洞，新人也培养了感情，彼此依恋，乐意照顾对方，忠于对方。这样才建立了一夫一妻的婚姻制度。现代人，华人分居成了常态。西人很少有夫妻分居的。而华人为了钱与生活条件，很多都是分居。夫妻双方为了经济利益或孩子又不肯解除婚姻，就各自找炮友。经过五千年的文明，礼仪之邦的后代竟然又回到了群婚。

但是经过几千年的婚姻制度，人们心中又基本都希望配偶忠于自己，得知戴绿帽时还是会难过，可却不看重婚前保持对方的贞洁，不看重自己对对方的忠诚。那么如果你的爱人在婚前就接受跟你有性行为，你不是ta的妻子丈夫，那婚后ta不是还可以跟不是自己妻子丈夫的人有性关系吗？既然这不是你想要的，婚前为什么要得到不属于自己的东西呢？逻辑说不通的事，却变成常态。在我看来，不与不是配偶的人发生性关系，不管他把“我爱你”说得多么浪漫，婚后才有性关系，因为他是自己的配偶，也正因为别人不是自己的配偶，所以不可能有婚外情。这样分析就可以显而易见，婚前性行为、包括试婚，和婚外情，实质是一样的。

己之所恶、勿施于人。清朝小说《肉蒲团》表面描述的是性，其实作者是把涩橄榄包在甜枣里给人吃，开始淫乐，最后的结局实在惨痛。淫人妻女者，妻女必被人所淫。人不负责任，会得到不负责任的对待。偷情是“人不知鬼不觉”吗？这句话是掩耳盗铃，因为三尺头上有神灵，只是人不知而已，神鬼全知。

我知道当今社会跟我一样想的人太少，社会变成什么样都与我无关，天道不变，我也不变。

之所以写这些，是因为看到了社会中人形形色色的表现。虽然现在女人也有社会工作，也得挣钱养家，接触不同的人，但是人在江湖，身要由己。