灵峭九万丈，参差生晓寒。（图片来源：Pexels）
人们创作诗词很少涉及到成仙的，不知道为什么。而明代著名的思想家、哲学家、军事家、教育家王守仁（1472-1529）的这首《列仙峰》却记载了自己得道被神仙接引的故事。王守仁，幼名云，字伯安，自号阳明子，世人多称其为王阳明，其学说世称“阳明学”。
《列仙峰》全诗共二十个字：“灵峭九万丈，参差生晓寒。仙人招我去，挥手青云端。”
“灵峭九万丈，参差生晓寒。”这里是说峭壁高九万丈，这在诗词中被认为是一种夸张的手法，但王守仁如此运用，似乎是另有用意。在很多神仙故事中，记载山中的神仙时，往往都是忽然看到自己从来没有见过的威严华丽的场所，那种样态也根本就不是我们所见到的山的样子。这是因为同时同地存在着另外空间。而诗人所说的“九万丈”不是夸张，是指另外空间的那一座山。王守仁如此描写，也是在告诉世人：另外空间其实更加广阔、壮美。
“仙人招我去，挥手青云端。”这句是说神仙在白云间挥手，要我回天上。在诗词中，像王守仁如此直白地描述神仙，是非常罕见的。历史上的王守仁确实是非常的了不起，如果人们相信有神，即便说他是神仙，也会是没有异议的。
那么，为什么诗人没有随神仙离开呢？应当是因为他有自己要做的事情、有自己在世间的任务，这类情况就像我们所知道的姜子牙。姜子牙被认为是来世间做人的，因为他没有仙缘，当不了神仙。在《封神演义》中，大部分的生命都成为了神仙，但姜子牙却偏偏只做了一个人间宰相。然而，这也仅仅是一种表面理解。真相是姜子牙来的层次非常高，他存在于人世间，是为了在中国历史上创造文化的。
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