亡国即是改朝换代。（图片来源：Adobe Stock）
何谓亡国？明末思想家顾炎武在《日知录》中说：“易姓改号，谓之亡国。”也就是说，亡国即是改朝换代，一个统治集团之兴亡而已，而山河仍在。
那么，何以得知一个国家是兴盛还是衰亡呢？《中庸》有言：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”在中国历史上，每一次政权交替前都会有各种征兆涌现，到此时，许多奇人名士会通过不同的方式及角度进行推测。有的人会根据卦象来推测，有的人则会根据国家的现状进行推理，并在言论中，对“亡国之兆”加以论证，借此告诫当权者。
春秋第一宰相管仲：四维不张 国乃灭亡
管仲是春秋时期齐国的国相，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一位霸主，被视为中国历史上宰相的典范。管仲在世时，以自己的政治主张为基础，写就了《管子》一书。在《管子》的开篇〈牧民〉一文中，管仲提出了一个非常著名的“四维论”：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”
管仲认为，礼、义、廉、耻是维系国家的四种纲纪。缺了一维，国家就会倾斜；缺了两维，国家就会陷入危险；缺了三维，国家就会颠覆；缺了四维，国家就会灭亡。
管仲说，不注重天时，财富就不可能增长；不注重地利，粮食就不会充足；田野荒芜废弃，人民也将由此而惰怠；上位者不守法度，人民也会胡作妄为；不禁止奢侈排场、奇技淫巧，百姓就会失去节制而放纵欲望；不杜绝这两个恶根，犯罪率就会大幅增长，而刑罚日趋繁琐。不敬畏鬼神，人民就不能觉悟；不祭祀山川，国家的威令就不能远播；不敬祖先，人民也会效法而犯上；不尊重宗亲故旧，就会发生父子反目、兄弟相残的事件。当礼、义、廉、耻这四维得不到张扬，国家就会灭亡。
管仲是春秋时期齐国的国相。（图片来源：公有领域）
宋朝时，史学家欧阳修在《新五代史》中对管仲的“四维论”做了进一步解读。欧阳修说：“盖不廉，则无所不取，不耻，则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”
也就是说，无廉之人，什么东西都敢据为己有；无耻之人，什么坏事都做得出来。普通人要是如此，那么灾祸败乱灭亡，没有一样不会发生的。何况做大官的人，要是什么东西都要，什么坏事都做得出来，那么天下哪会不混乱，国家哪有不灭亡的呢？
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