从一篇家训 看民国战神孙立人是怎么养成的(图)
中华民国名将 孙立人（图片来源：公有领域）
孙立人（1900-1990），字抚民，号仲能，安徽庐江人，官至中华民国陆军二级上将。他在对日抗战和国共内战的战场上，凭借着超群的意志力和军事智慧，创下无数辉煌战功。所领导的新一军号称“天下第一军”，是中华民国令人敬仰的常胜将军。
孙将军就读于清华学校，毕业后到美国普渡大学读土木工程，取得学位后又申请进入维吉尼亚军校学习军事。所受教育看似西化，其实，真正扎根在他生命里的，还是从小在私塾里日夜薰陶的中国传统文化。
当孙立人即将赴美留学前夕，他的父亲孙熙泽先生特别撰写了一篇家训，并请工匠镌刻在一个端砚盒盖上，作为给儿子的临别赠言。全文那是字字珠玑，又句句恳切。威严的语气里既饱含了满满父爱，也深蕴着中国老祖宗的处世智慧。
全文如下：
曾子曰：士不可以不弘毅。朱晦翁训：弘为宽广，毅为强忍。汝性忠实，立志亦颇不随流俗；第规模狭隘，遇事非泄沓即急遽，皆才识不足之过，宜于宽广强忍下工夫。交友为品学成败大关键，近朱者赤，近墨者黑，汝本中材，最易移染，慎之。远适异国，所为何事？望时时于此着想。慎寒暑，节饮食，惩忿塞欲为保身要诀。今当远离，特训数语，携置案头，朝夕省览，以当面命。
焕廷志 时年五十有五
全篇首先标举了“弘毅”对一个人实现志向的重要。所谓“弘”，即胸襟、气度的“宽广”；所谓“毅”，即遇事、待人、接物时的“强忍”工夫。在提点孙立人这方面的不足前，孙父首先是给予他大大的肯定。我们看见严父温柔的一面，这也是教育孩子的很重要的地方。
那么，要如何在品行上达到“宽广强忍”的境界，又在学业上进取成材呢？孙父提出了“交友”这个大关键。《论语》开篇第一章就说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这里讲的“朋”，并不是酒肉朋友，而是志同道合、一起进学论道的益友。所以《论语》也说君子“以友辅仁”。还有《礼记》同样提到古时候教育小孩，到第七年要考察学生“论学取友”的情况，还说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
看着小孩要独自到外国求学，父母亲不能陪在身边，唯有写下这篇家训，希望常伴孩子左右。也期许他交到品德忠良的好朋友，更希望他能好好保重身体。
所以该如何“保身”呢？孙父说：“慎寒暑、节饮食、惩忿塞欲”，这里还是老祖宗的智慧。要懂得约束自我的欲望，不可纵欲。还要谨慎遵循四时的寒暑，并依此调整饮食和衣着。我们可以看见“天人合一”的传统思想蕴藏在其中。
当我们回过头来重新审视，可以发现孙立人将军一生对这篇家训的坚守不渝。他时常勉励部属：“胜利是在最后五分钟决定的，谁能坚持到最后五分钟，谁就能打胜仗”。这份坚持到底的强忍工夫，是他每每守得最后胜利的重要因素。他在带兵时也曾经说过：“所谓忍受，并不是被环境征服，而是抱定自己的志愿，去忍受横逆之来侵”。唯其强忍，方能宽广。这正是孙立人将军飞驰沙场、名垂青史的巍然写照。
【注释】：
1. 曾子曰句：语出《论语‧泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。
2. 朱晦翁：南宋大儒朱熹（1130-1200），字符晦，号晦庵、考亭，晚称晦翁。
3. 第：但。
4. 规模：指胸襟、格局。
5. 泄沓（yì tà）：怠惰涣散的样子。
6. 急遽：急躁求快速。
7. 汝本中材，最易移染：语本《论语‧阳货》：“唯上知与下愚不移”。
8. 惩忿塞欲：戒止自己的忿怒、闭塞自己的欲望。
9. 案头：桌上。
10. 省览：阅读并借此反省自己。
11. 面命：当面告语。