从况青天的故事说起(图)

北宋时期的包青天包拯。（图片来源: 维基百科）

【看中国2023年3月26日讯】历史上，在中国民间，最受人民爱戴的有三个大清官，他们为官清廉、秉公执法，百姓尊称他们是青天大人。这三人就是北宋时期的包青天包拯、明朝时期的海青天海瑞和况青天况钟。本文就说说况青天况钟的故事。

明朝在中国历史上统治长达276年，先后有16个皇帝在位。海瑞是明朝中期的名臣，他是广东琼山（今海南海口）人，生于1514年，卒于1587年，享年73岁。他经历了正德、嘉庆、隆庆和万历四朝皇帝，主要政绩是在福建、浙江任上。

况钟生活时期比海瑞早，他是明朝早期的清官，他生于1383年，病逝于1442年，享年60岁，他是江西靖安人。他自幼家境清贫，7岁丧母。但是他上学时聪明好学，知书达理、阅世敏锐。本来他父母供他读书，是想通过科考，使他能够步入仕途的。但在永乐四年（1406年）在他家乡被县令愈益看中，要选他做书吏。愈益说服了他的父亲，跟随愈益做礼曹吏员，相当于现在的一个小职员。他在这个岗位上，任劳任怨，勤勤恳恳一干就是9年，因为他出类拔萃，得到朝廷的赏识。在明成祖永乐帝时，经皇帝面试，提任礼部郎中，官六品，在此任又是9年。他为官勤政廉洁、博识干练，仅永乐皇帝就直接赏赐他30多次，先是提升为员外郎，后又升为礼部仪制司郎中（正四品）。

宣德五年（1430年）他任苏州知府，他不畏权势强暴，为官刚正廉洁。他经过调查，对官场民情了如知掌，使他能整饬吏治，严惩贪官污吏，并与江西巡抚周忱合作减轻赋税均徭役，修水利，还建立义仓，招抚流民。

1431年他的继母去世，按照明朝当时礼制，父母去世，儿子须守丧三年。当时苏州市民请愿，有民谣传道“况太守，民父母，众怀思，愿复来，养母叟”。此民谣，就是老百姓为他请愿，希望朝廷“夺情起复”，就是破例要况钟能在守丧期内，仍然料理官衙政务。朝廷下旨，允况钟回苏州复任。现在苏州的况公祠，在明朝时为五显庙。当年，况钟在居丧期内，在衙门办公之余，此庙就是他此读书、会客所在地。

按照明朝官吏制度，知府任职，需要三年一考，六年再考，九年通考。

宣德十年（1435年）明宣宗死，英宗朱祁镇即将继位。况钟进京城述职。苏州民众一万五千人举行集会，联名向直隶巡抚察使张文昌上书，恳请他转奏朝廷，要求况钟连任。朝廷降旨曰：“既有军民人等保留，着复任，吏部奏升正三品，署知府事”。苏州民众获知此消息，欢欣鼓舞，不远数百里之遥迎接况钟回苏州复任。

正统四年（1439年），况钟准备悄悄离开苏州进京述职，不料当他一出衙门，只见百姓带来土特产和酒，主动为他送别，民众把酒洒在他的车马前。他深受感慨，于是他在《拒礼诗》中写下：“清风两袖去朝天，不带江南一寸绵。惭愧士民相钱送民，马前洒酒注如泉”。“检点行囊一担轻，长安望去几多程。停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟”。此诗中的长安是寓意京城，因为明朝在1439年的京城是应天府（今南京）。

况钟在正统七年（1442年）在苏州知府任上去世。苏州七县的百姓具奔赴哭奠。为悼念他，郡民罢市，如哭私亲。临近县乡民众也来吊唁。在苏州有一沧浪亭，那里有五百名贤对况钟的颂词，词曰“法行民乐，任留秩迁。青天之誉，公无愧焉”这可算是民间对他为官最公正的评论。他的一生经历了洪武、惠、建文、永乐、宣德、英宗、正统七任皇帝。明朝是在正统六年（1441年）底才定都顺天府（今北京）。

1956年笔者在北京政协礼堂看过浙江昆苏剧团演出的《十五贯》。此戏，就是把况钟在苏州平反冤徦错案，为民昭雪的事迹搬上了戏剧舞台。此后又有戏曲电影《十五贯》问世。

昆曲《十五贯》的剧情是：屠夫尤葫芦借得十五贯钱回家，哄骗其继女苏戎娟，说钱是卖她所得。苏当真，于是当夜趁其父酒醉昏睡之际，出逃欲投亲。无赖娄阿鼠赌博输钱，溜进尤葫芦家，看见尤葫芦床头有十五贯钱，欲偷走，惊醒尤，二人争夺钱，串钱的线断，铜钱散落。娄阿鼠拿走一部分钱，并慌忙杀人灭口逃走。苏戎娟投亲途中路遇客商熊友兰，熊恰身带十五贯钱。次日邻居发现尤葫芦被害，娄阿鼠在现场散布谣言，诬蔑说是苏戎娟杀父淫奔，众人报官。县官过于执派衙役捉拿苏。苏、熊二人被捉。昏官过于执以十五贯钱为据，妄断苏、熊二人图财杀父淫奔，判其死罪，发配苏州监斩。况钟听二人喊冤，复审。但况钟只是监斩，他无权翻案。并在监斩前夜到巡抚府上击鼓为民鸣冤，冒被罢免风险，宁弃官也要为民昭雪，他拿出金印呈巡抚，巡抚无奈，况钟得巡抚令箭，限期破案。况钟亲临案发现场查勘，得证据，知苏熊二人实属冤案。为缉拿真凶，他假扮测字先生，娄阿鼠测字吐真情。最后将真凶娄阿鼠缉拿归案，苏、熊二人得以平反昭雪。

探源“十五贯”最初的故事，及戏剧剧本演绎，最早可以追溯到宋朝。宋朝有一话本，也就是说书人的蓝本，叫《错斩崔宁》。到了明朝冯梦龙写《警世恒言》，将其改编为小说《十五贯戏言成巧祸》，故事是讲熊友兰、熊友蕙兄弟二人各遭遇冤案，被判死刑，监斩前，苏州知府况钟梦见有两只熊向他哀乞，于是况钟上奏请求复审，况钟平反了此冤案。清朝初的剧作家朱皬（字素臣）根据冯梦龙的小说改编成《十五贯传奇》剧本，流传后世的有“见都”、“测字”、“判断”、“踏勘”、“拜香”等场戏。在当时各地方剧种都演过《十五贯》，梅兰芳在民国时期也演过昆曲《十五贯》。由前面介绍我在1956年看到的，浙江昆苏剧团上演的昆曲《十五贯》剧情，可知编剧已经在朱素臣的剧本基础上删繁就简，删去了与熊友蕙有关的剧情。

中共在北京掌权后，1956年是首次在京城演昆曲《十五贯》。浙江昆苏剧团在给中南海演出时，中共高层都看过此戏。此后又在政协礼堂演，周恩来还做了两次讲话，肯定了此戏改编的成功，并说“把巡抚塑造成了一个官僚主义、主观主义，他代表朝廷。他与况钟的实事求是、严肃认真形成对比”。我认为，把巡抚周忱塑造成一个官僚主义、主观主义典型人物，这不符合历史事实。前面我说过，况钟在苏州任上，整饬吏治、严惩贪官污吏、平反冤假错案，以及为民造福，是得到周忱的合作和支持的。此剧把娄阿鼠塑造成一个赌、嫖、偷、杀、骗五毒俱全的坏人，是有代表性的。

现在看中共政权，在毛泽东时代打出的“为人民服务”招牌，仍然在中南海正门里面的影壁墙上。中共甚至还在50年代喊出所谓的“反对官僚主义”、“为人民服务”等口号。而事实上，现在中共的当权派，他们把人民百姓当作剥削对象，当作奴役对象。无论江泽民当政时的“三个代表”还是当今习近平的共产主义，还有多少人会相信？连他们自己都不相信共产主义了，习近平拿这些做幌子，挂羊头卖狗肉，他骨子里是做皇帝梦。他们天天反贪腐，抓老虎。其实反贪腐抓老虎只是为消除异己而为之，其实中共官场已经堕落到了无官不贪的地步了。在他们统治下，无神论和阶级斗争理论把人们引向无法无天，自私自利，为追逐名利，争权夺利、尔虞我诈，已经无道德底线。整个社会人们道德下滑，世风日下，更有甚者，居然动用国家机器迫害信仰真、善、忍的修炼人；利用现代科技建立大数据库，用摄像头、手机、网络技术等监控全国人民。当年娄阿鼠只是戏剧中的一个五毒俱全的、社会底层的小丑，而今弄虚作假已经成为国家统治者的通病。文痞、人渣居然可以当习的国师，百姓在现实社会中再也见不到青天大人了。中共做下种种违背天理的事，神是不容的，善恶有报，因此，当今中国才会天灾人祸不断。

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