《劝忍百箴》:白犊之怪与宋公三言——祸福之忍(图)


《劝忍百箴》传达了中国忍文化的深刻内涵。(图片来源:看中国制作)

劝忍百箴》的作者是元朝的许名奎,书成于元武宗至大三年庚戌(公元1310年)。《劝忍百箴》共计一百篇。其内容包括忠孝仁义、喜怒好恶、名誉权势等多个方面。全书以一百篇箴言的方式,传达中国忍文化的深刻内涵。

古训嘉言可以作为今日之借鉴,从中吸取经验和教训。本篇为读者介绍《劝忍百箴》一书中《祸福之忍》的内容。

【原文】祸兮福倚,福兮祸伏,鸦鸣鹊噪,易惊愚俗。

[大意]福与祸相互依存,互相转化。坏事可以引发出好结果,好事也可以引发出坏结果。乌鸦的鸣叫,喜鹊的聒噪,容易惊动愚俗之人。

注:“祸兮福所倚,福兮祸所伏”源自《老子》第五十八章。灾祸之中隐含着幸福,幸福之中潜藏着灾祸。好事可以转成坏事,坏事也可以转成好事。

【原文】白犊之怪,兆为盲目,征戊不及,月受官粟。荧惑守心,亦孔之丑,宋公三言,反以为寿。

[大意]黑牛生下白牛的怪异现象是盲目的征兆。父子二人却因此免于服兵役,每月还可以享受官府粮食的救助。荧惑守心是不正的天象,是上天降灾祸给宋国及其国君的征兆。但是,宋景公三次仁德的回应,反而延长了他的寿命,宋国也相安无事。

(这二则典故在中国民间和历史上非常著名。在文末,笔者有详细列出这两个典故。)

注:荧惑守心,是一种天文现象。是指火星在心宿内发生“留”的现象。是古代中国被认为大凶的天象。火星被称为“荧惑”,心宿二被称为“火星的敌手”,也称“大火星”,古语“七月流火”中的“火”就是指它。两“火”相遇,红光满天,古人称这种天象为“荧惑守心”。

由于火星荧荧似火,行踪捉摸不定,因此我国古代称它为“荧惑”。但火星无论在东方或是西方都被认为是战争、死亡的代表。荧惑又名赤星、罚星、执法。又视火星在东方叫悬息,在西方为天理,在南方为火星。

【原文】城雀生乌,桑谷生朝,谓祥匪祥,谓妖匪妖。

[大意]商朝帝辛的时期,城里的雀生了乌鸦,据传是好的征兆却没带来好运。帝辛是商朝末代君主,即商纣王,是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君。牧野之战,商军被周武王所率诸侯联军击败,帝辛身死,商朝灭亡。

武丁的时期,有桑和谷在朝堂上生长,据传是凶兆却没带来厄运。武丁,是商朝第二十二任君主。武丁在位时期,勤于政事,任用刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政,励精图治,使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展,史称“武丁盛世”。

【原文】故君子闻喜不喜,见怪不怪,不崇淫祀之虚费,不信巫觋之狂悖。

[大意]所以,仁德圣明的君子听到了喜事不以为喜,见到怪异之事不以为怪,不崇奉不合礼制的祭祀,不听信巫觋的狂悖之言。

著名典故

1.白犊之怪,兆为盲目,征戊不及,月受官粟。

此典故源于《列子・说符》。

宋国有个好行仁义的人,三代都不懈怠。一日,家中的黑牛无缘无故地生下了白牛犊,便去询问孔子。孔子说:“这是好的预兆,可以用它来祭祀上帝。”过了一年,他父亲的眼睛无缘无故地瞎了,家中的黑牛又生下了白牛犊,他父亲又叫儿子去询问孔子。

儿子说:“上次问了他以后你的眼睛瞎了,再问他干什么呢?”父亲说:“圣人的话先相反后吻合,这事还没有最后结果,姑且再问问他。”儿子又去询问孔子。孔子说:“这是好的预兆。”又叫他祭祀上帝。儿子回家告诉了父亲,父亲说:“按孔子的话去做。”过了一年,儿子的眼睛也无缘无故地瞎了。

后来楚国攻打宋国,包围了宋国的都城,老百姓交换儿子杀了当饭吃,剔下骨头当柴烧,青壮年都上城作战,死亡的人超过了一半。这父子两人因眼瞎都逃避了作战。后来,楚国军队退却包围解除后,父子两人又都能看见了。

祸兮福所倚,福兮祸所伏!坏事在一定条件下可变为好事。

2.荧惑守心,亦孔之丑,宋公三言,反以为寿。

这则典故源于《史记.宋微子世家第八》。

宋景公名子栾,是宋元公之子,宋国第二十八任国君。

春秋时期,正值宋景公三十七年(前480年),荧惑星(即火星)侵入心宿的范围,正看守住心宿的心星。依照当时星象,心星对应的地域正好宋国,这是主刀兵灾祸的凶事,要降临宋国的征兆。宋景公对此事非常担忧。(另有一种说法,当时的这个星象代表针对君王的大难即将来临,君王难逃活命。)

专管占星相的官员子韦说:“我有法子将这祸患转移给宰相承受。”宋景公说:“宰相是辅佐国家的大臣,好比我的股肱,支持整个身体的行动一样,怎么可以使他遭受祸患呢?”子韦说:“那就转移给老百姓承受。”宋景公说:“作为一国之君,应该以仁爱来安抚百姓,怎可反而让百姓承受灾患呢?”子韦说:“可以转移到年岁五谷收成上。”宋景公说:“百姓靠岁收生活,如果农作物收成不好,百姓就会困苦,那我将依靠谁来作国君呢?”

子韦说:“天虽然高但能听到地上人所说的话。您有三句堪为仁君的名言,火星应该有所移动。”于是再观察星象,果然移动三度,离开心星的范围。

宋国在这一年里,果然没有刀兵灾难。宋景公也无性命之忧,又在君位上稳坐了27年,最终死于宋景公六十四年(前453年)。

司马迁赞曰:“景公谦德,荧惑退行。”

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