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人要怎么活着?他和文天祥都是榜样(图)

鸦鹊从今俱慢啼:杨继盛之《因前作谕鸦鹊 其一》

2022-05-28 00:00 作者:纤纤 桌面版 正體 0
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清人绘杨继盛朝服像。 
清人绘杨继盛朝服像。(图片来源:维基百科) 

明朝的著名谏臣杨继盛,因为历数权臣严嵩的罪行而被严嵩所杀。不过,杨继盛到底为人如何?我们或许从其创作的诗作《因前作谕鸦鹊・其一》能知道一二。

杨继盛的《因前作谕鸦鹊・其一》全诗共二十八个字:“宇宙到头俱梦幻,生人何必叹云泥。疏狂见惯荣枯事,鸦鹊从今俱慢啼。”

“宇宙到头俱梦幻,生人何必叹云泥。”诗人指出整个的宇宙都是一场梦幻,活着的人何必感叹天地(引申为得失)呢?“生人”指活着的人,“云泥”是天上地下之意,云在天泥在地,引申为生死、得失。诗人的这句诗总结成一句,就是“人生如梦”。宇宙天体是一个梦幻,我们的这个社会是一个梦幻,一个人的一生也是一场梦。既然面对着这一切都是梦,我们又何必执着于生死呢?我们能从此看出,这跟杨继盛后来放下了生死,并为死谏严惩严嵩埋下了伏笔。

“疏狂见惯荣枯事,鸦鹊从今俱慢啼。”“疏狂”二字是指杨继盛自己的豪爽,“荣枯”二字,则是指人之福祸。人见惯了人生的福祸变化,乌鸦与喜鹊又何必再那么匆忙呢?“乌鸦”叫,代表会有不好的事情发生,“喜鹊”叫,则代表会有喜事降临。此句内涵所指为让人们放下名利,坦然一些之意。

诗人此诗是想告诉读者,一切皆是梦,切莫太执着于梦中的那些宦海浮沉、名利得失。诗人在这里把生死已经放下了。

杨继盛后来被严嵩构陷,入狱三年并未像很多人理解的那样为了气节撞柱而亡。三年后,杨继盛在遭到严嵩杀害时,呈现的是非常坦然的样态,其情节与文天祥的经历非常的相似。不畏生不畏死,活着就好好的活,死也不畏惧,这才是真正的放下生死的状态吧。

在神传五千年的文化中,为人们开创了璀璨的文明和归正了人的道德标准。一个人要怎么样活着,杨继盛和文天祥都是榜样。

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